斯多葛派哲學(xué)要求我們做一個(gè)堅(jiān)忍笼痛、堅(jiān)定裙秋、不輕易動(dòng)感情的人。Stoic這個(gè)詞缨伊，在英文中可以做名詞摘刑，那就是指一個(gè)斯多葛派的信徒，或者說叫“斯多葛者”刻坊；也可以做形容詞枷恕，形容一個(gè)人寵辱不驚，堅(jiān)忍谭胚。
匹格里奇的一本書《怎樣成為一名斯多葛者：古老智慧在現(xiàn)在生活中的應(yīng)用》徐块。斯多葛控制二分法：意思是說，在生活中灾而，有些事情是你能夠控制的胡控，有些事情你是控制不了的，而你應(yīng)該只關(guān)注你能控制的東西旁趟。
美國基督教神學(xué)家尼布爾昼激，曾在19世紀(jì)30年代寫過一段《寧靜禱文》：
神啊，
請賜予我寧靜，好讓我能接受癣猾，我無法改變的事情敛劝；
請賜予我勇氣，好讓我能改變纷宇，我能去改變的事情；
請賜予我睿智蛾方，好讓我能區(qū)別像捶，以上這兩者的不同。
而據(jù)匹格里奇考證桩砰，這段話的意思拓春，最早恰恰是起源于斯多葛派哲學(xué)。所謂“可以改變”亚隅，就是“斯多葛控制二分法”中的你能控制硼莽。
匹格里奇把“斯多葛控制二分法”的效果稱之為“愛比克泰德的許諾”----如果你真的能區(qū)分你能控制的事情和你不能控制的事情，并且將兩者區(qū)別對待煮纵，那么你在心理上懂鸵，就會是不可戰(zhàn)勝的，在面對人生起伏的時(shí)候行疏，你就能真正做到寵辱不驚匆光。
事情還是這么個(gè)事情，僅僅是因?yàn)槟忝鎸λ膽B(tài)度變了酿联，你整個(gè)人都可能不一樣终息。“斯多葛控制二分法”可以讓我們面對小事從容不迫贞让。面對大事周崭，就更厲害了。如果你能夠接受“斯多葛控制二分法”喳张，那么你的個(gè)人目標(biāo)续镇，就應(yīng)該從“外界目標(biāo)”，轉(zhuǎn)化為“內(nèi)部目標(biāo)”蹲姐。
如果有個(gè)晉升的機(jī)會磨取，你的目標(biāo)就是獲得這個(gè)職位，這就是一個(gè)“外界目標(biāo)”柴墩，里面有很多因素是你無法控制的忙厌。如果你把希望寄托在一個(gè)外界目標(biāo)上，你就會有各種焦慮不安的情緒江咳。你控制不了外界逢净，但是可以控制自己。你可以把目標(biāo)設(shè)定為盡自己所能，寫一份最理想的簡歷爹土。
有了這個(gè)控制二分法甥雕，你設(shè)定的是內(nèi)部目標(biāo)，那么對于不能控制的最后結(jié)果胀茵，你就沒有什么可焦慮的社露。最后結(jié)果不管是什么，你都可以坦然接受琼娘。就算沒拿到這個(gè)職位峭弟，任何憤怒的情緒也是沒必要的，多余的感情只是自我傷害脱拼。
想通了這一點(diǎn)瞒瘸，你會發(fā)現(xiàn)生活中很多方面都是這樣。
參加一個(gè)比賽熄浓，你要關(guān)注的重點(diǎn)應(yīng)該是發(fā)揮出自己最好的水平情臭，打一場漂亮的比賽，而不是能不能贏得比賽赌蔑；你喜歡某個(gè)人俯在，想獲得對方的愛，那么他/她怎么對待你是你無法控制的惯雳，但你能控制的是你對他/她的態(tài)度朝巫，呈現(xiàn)自己最好的一面。
如果能做到這些石景，那你就沒有什么敵人和對手劈猿，因?yàn)槟汴P(guān)注的是你自己，你不會去指責(zé)任何人潮孽。
為什么斯多葛派哲學(xué)在今天仍然受到歡迎揪荣，這大概是因?yàn)樗鼪]有脫離實(shí)際，具備實(shí)現(xiàn)的可能性往史。
每個(gè)人都希望自己能克服焦慮情緒仗颈，寵辱不驚，任何時(shí)候都鎮(zhèn)定自若椎例。中國有句成語“無欲則剛”挨决。說如果你能消除自己的欲望，你自然沒有焦慮订歪。
消除欲望這個(gè)要求實(shí)在太高了脖祈。斯多葛派這個(gè)心法就實(shí)在得多----并不是沒有欲望，你想要什么東西刷晋，可以盖高！但是你要把注意力全部集中在自己能控制的這部分上慎陵。
“控制二分法”，可能是斯多葛派哲學(xué)中最重要的一個(gè)心法喻奥。我們應(yīng)該區(qū)分自己能控制和不能控制的東西席纽，接受那些不能控制的，把注意力集中在能控制的撞蚕，并且有勇氣去控制润梯。這是很實(shí)用的哲學(xué)思想。做到一點(diǎn)甥厦，我們遇事就能從容大度仆救，處變不驚。
