轉(zhuǎn)載說明：本文摘錄自得到APP，付費(fèi)專欄萬維剛《精英日課》

今天咱們說點(diǎn)哲學(xué)似芝。有一個古老的哲學(xué)學(xué)派肺樟，叫斯多葛派（Stoicism)随夸，近年來在 美國非常流行，我經(jīng)常能看到有人寫文 章豆赏、寫書介紹這個哲學(xué)學(xué)派的心法，也有 很多人可以說是在按照這個學(xué)派的指導(dǎo)自 我修行。但是據(jù)我觀察枪芒，斯多葛派對中國 讀者來說還比較陌生。

斯多葛派哲學(xué)要求我們做一個堅忍谁尸、堅定舅踪、不輕易動感情的人。Stoic這個詞良蛮， 在英文中可以做名詞抽碌，那就是指一個斯多 葛派的信徒，或者說叫“斯多葛者也 可以做形容詞决瞳，形容一個人寵辱不驚货徙，堅忍左权。比如我曾經(jīng)看到有文章形容奧巴馬是 個stoic的人，意思就是說他作為一個領(lǐng) 導(dǎo)人痴颊，遇事不慌不忙赏迟，鎮(zhèn)定自若。像特朗 普有時候給人感覺有點(diǎn)一驚一乍蠢棱，那就不 太可能用這個詞形容他锌杀。

中國讀者可能不太熟悉“斯多葛”這個 詞，但是我說一個人你肯定知道泻仙。前任總 理很喜歡讀一本書糕再，叫《沉思錄》，據(jù)說 是放在枕邊讀過一百多遍饰豺。這個《沉思 錄》的作者是古羅馬皇帝馬可

■奧勒留亿鲜，

被后人稱為“哲人王”——那奧勒留是 哪個哲學(xué)門下的呢？就是這個斯多葛派冤吨。

斯多葛派蒿柳，在兩千多年以前，古羅馬時代 就已經(jīng)有了漩蟆。等我說完今天的內(nèi)容垒探，你就 會理解它為什么現(xiàn)在還受到歡迎。

1.一段名言

我們要說的是Aeon上5月22號的一篇文?章怠李，題目是“想要更幸福圾叼，就關(guān)注你能控?制的東西 ”?,作者是紐約城市大學(xué)的哲學(xué)教授馬西莫_匹格里 奇（MassimoPigliucci)

匹格里奇剛剛出版一本書，叫《怎樣成為 一名斯多葛者：古老智慧在現(xiàn)代生活中的 應(yīng)用》捺癞。在這篇文章中夷蚊，匹格里奇只說了 斯多葛派的一個小內(nèi)容，稱之為“斯多葛 控制二分法”——意思是說髓介，在生活 中惕鼓，有些事情是你能夠控制的，有些事情 你是控制不了的唐础，而你應(yīng)該只關(guān)注你能控制的東西箱歧。

你聽這句話是不是感覺有點(diǎn)熟悉呢？基督 教里有個類似的說法一膨。美國基督教神學(xué)家 尼布爾呀邢，曾在19世紀(jì)30年代寫過一段 《寧靜禱文》（以下是維基百科收錄的洪 宋弦的譯文）：

神啊，

請賜與我寧靜豹绪，好讓我能接受价淌，我無法 改變的事情；

請賜與我勇氣，好讓我能改變输钩，我能去 改變的事情豺型；

請賜與我睿智仲智，好讓我能區(qū)別买乃，以上這 兩者的不同。

其實(shí)猶太教也有類似的說法钓辆。中國科大前 任校長朱清時也非常喜歡這段話剪验，曾經(jīng)用 來勉勵學(xué)生：“有勇氣去改變那些可以改 變的事；有度量去容忍那些不能改變的 事前联；有智慧區(qū)別以上兩類事功戚。”

而據(jù)匹格里奇考證似嗤，這段話的意思啸臀，最早 恰恰是起源于斯多葛派哲學(xué)。2000年以 前烁落，古羅馬的斯多葛派哲學(xué)家愛比克泰德 (Epictetus)乘粒，說過一段這樣的話。所 以這個寧靜禱文的本意伤塌，并不是出自基督教灯萍，而是出自哲學(xué)家。所謂“可以改變’’每聪，就是“斯多葛控制二分法”中 的“你能控制”旦棉。

今天你聽這個“斯多葛控制二分法”，可 能第一反應(yīng)是這有點(diǎn)平淡無奇药薯，這是不是 雞湯呢绑洛？我知道這個，又能怎樣昵童本？

也許能很不一樣真屯。匹格里奇把“斯多葛控 制二分法”的效果稱之為“愛比克泰德的 許諾”——如果你真的能區(qū)分你能控制 的事情和你不能控制的事情，并且將兩者 區(qū)別對待巾陕，那么你在心理上讨跟，就會是不可 戰(zhàn)勝的——在面對人生起伏的時候，你 就能真正做到寵辱不驚鄙煤。

2.—個心法

匹格里奇舉了個自己的例子晾匠。他有一次在I 羅馬坐地鐵，眼睜睜地看著一個小偷把他 身上的錢包偷走梯刚，還沒等他反應(yīng)過來凉馆，小 偷拿到錢包轉(zhuǎn)身就跑出了地鐵車廂的門，

然后門正好關(guān)上，匹格里奇無可奈何澜共。錢包中不僅有現(xiàn)金向叉，還有他的證件，信用 卡嗦董。丟了錢包非常麻煩母谎，他得花很多時間 去補(bǔ)辦各種證件，掛失信用卡京革，簡直想想 都讓人頭大奇唤。

一般人遇到這種情況，反應(yīng)肯定是非常惱 火匹摇，會痛恨小偷咬扇、還會責(zé)備自己怎么就沒I 把錢包看好，可能未來幾天的情緒都受影 響廊勃。但是匹格里奇因為已經(jīng)修習(xí)斯多葛派 哲學(xué)多年懈贺，他遇到這樣的事兒就能夠很好 地面對。

匹格里奇就想坡垫，小偷把錢包偷走這件事梭灿，是我不能控制的，那我就只能接受葛虐。錢包 已經(jīng)丟了胎源，那我就應(yīng)該把關(guān)注點(diǎn)放在自己 能夠控制的事情上面。

我能控制什么呢屿脐？我可以選擇好好度過這丨 —天涕蚤。本來匹格里奇已經(jīng)和家人、朋友約 好當(dāng)天晚上要一起看個演出的诵，然后一起吃 頓晚餐万栅。結(jié)果他根本不受丟錢包這件事的 影響，該看的演出西疤、該吃的飯一點(diǎn)沒耽 誤烦粒。匹格里奇的弟弟就對他的反應(yīng)非常羨 慕，說你錢包丟了居然沒當(dāng)回事兒代赁，情緒還很好扰她。

這就是“心法”的作用。事情還是這么個事情芭碍，僅僅是因為你面對它的態(tài)度變了徒役，你整個人都可能不一樣。

“斯多葛控制二分法”可以讓我們面對小 事從容不迫窖壕。面對大事忧勿，就更厲害了杉女。

匹格里奇舉了一個越戰(zhàn)時期美軍戰(zhàn)斗機(jī)飛 行員的例子。這位飛行員被越南人俘虜鸳吸， 在戰(zhàn)俘營待了好幾年熏挎，期間面臨嚴(yán)刑拷 打，受盡了折磨晌砾。但是這位飛行員也修行 過斯多葛派哲學(xué)坎拐，哲學(xué)幫助了他。

飛行員想贡羔，肉體上的折磨是我無法控制 的廉白，那我就只能接受，我安之若素就好 了乖寒。但哲學(xué)并沒有把他變成一個消極的人 ——他也關(guān)注到了自己能夠控制的東西。 飛行員本身是一個高級軍官院溺，領(lǐng)導(dǎo)其他的 戰(zhàn)俘楣嘁，就是他能做到的——結(jié)果他抓住 機(jī)會組織了一次抵抗運(yùn)動！

更進(jìn)一步珍逸，匹格里奇說逐虚，如果你能夠接 受“斯多葛派控制二分法”，那么你的個 人目標(biāo)谆膳，就應(yīng)該從“外界目標(biāo)”叭爱，轉(zhuǎn)換 為“內(nèi)部目標(biāo)”。

3.兩種目標(biāo)

什么叫“外界目標(biāo)”漱病，什么叫“內(nèi)部目 標(biāo)”呢买雾？

比如說現(xiàn)在你的面前有一個升職的機(jī)會。你準(zhǔn)備好了簡歷杨帽，列舉出了自己取得的各 項成績漓穿，把簡歷交給老板，希望能拿到這 個職位注盈。

如果你的目標(biāo)是要獲得這個職位晃危，那就是 一個“外界目標(biāo)”。這里面有很多因素是 你無法控制的老客×欧梗可能你的競爭對手表現(xiàn)更 好，也可能老板不喜歡你胧砰。如果你把希望 寄托在一個外界目標(biāo)上鳍鸵，你就會有各種焦 慮不安的情緒。

所以匹格里奇說你應(yīng)該選擇的是一個“內(nèi) 部目標(biāo)”朴则。你控制不了外界权纤，但是可以控 制自己钓简。你可以把目標(biāo)設(shè)定為盡自己所 能，寫一份最理想的簡歷汹想。

有了這個控制二分法外邓，你設(shè)定的是內(nèi)部目 標(biāo)，那么對于不能控制的最后結(jié)果古掏，你就丨 沒有什么可焦慮的损话。最后結(jié)果不管是什 么，你都可以坦然接受槽唾。就算沒拿到這個 職位丧枪，任何憤怒的情緒也是沒必要的，多 余的感情只是自我傷害庞萍。

想通了這一點(diǎn)拧烦，你會發(fā)現(xiàn)生活中很多方面 都是這樣。

參加一個比賽钝计，你要關(guān)注的重點(diǎn)應(yīng)該是發(fā) 揮出自己最好的水平恋博，打一場漂亮的比 賽，而不是能不能蠃得比賽私恬。你喜歡某個丨 人债沮，想獲得對方的愛，那么他/她怎么對 待你是你無法控制的本鸣，但你能控制的是你 對他/她的態(tài)度疫衩，呈現(xiàn)自己最好的一面。 在一場政治選舉中荣德，你無法控制哪個政黨 會獲勝闷煤，但你可以控制自己的一票，你可 以幫你支持的政黨做宣傳命爬。

匹格里奇認(rèn)為曹傀，如果能做到這些，那你就 沒有什么敵人和對手饲宛，因為你關(guān)注的是你 自己皆愉，你不會去指責(zé)任何人。

丨我的評論

咱們想想艇抠，為什么斯多葛派哲學(xué)在今天仍然受到歡迎幕庐。這大概是因為它沒有脫離實(shí)際，具備實(shí)現(xiàn)的可能性家淤。

每個人都希望自己能克服焦慮情緒异剥，寵辱不驚，任何時候都鎮(zhèn)定自若絮重。但是中國傳 統(tǒng)上對這個問題的解決方案冤寿，似乎是一句 成語歹苦，叫“無欲則剛”。說如果你能消除 自己的欲望督怜，你自然沒有焦慮殴瘦。佛教似乎 也是類似的說法，要求我們?nèi)コ?/p>

但我們普通人怎么可能消除欲望呢号杠？我參 加一個比賽蚪腋，我當(dāng)然想贏！我馬上就要上 場了姨蟋，教練看我緊張屉凯，過來跟我說你要消 除取勝的欲望！這可能嗎眼溶？

消除欲望這個要求實(shí)在太高了悠砚。斯多葛派這個心法就實(shí)在得多——并不是沒有欲 望，你想要什么東西偷仿，可以哩簿！但是你要把 注意力全部集中在自己能控制的這部分上。

I由此得到

“控制二分法”酝静，可能是斯多葛派哲學(xué)中 最重要的一個心法。我們應(yīng)該區(qū)分自己能 控制和不能控制的東西羡玛，接受那些不能控 制的别智，把注意力集中在能控制的，并且有 勇氣去控制稼稿。這不是什么宗教雞湯薄榛，而是 很有實(shí)用價值的一個哲學(xué)思想。做到這一 點(diǎn)让歼，我們遇事就能從容大度敞恋，處變不驚。