“修養(yǎng)”這個詞有種種解釋，最早是指道士們的修煉膝晾，后來擴展到修身養(yǎng)性栓始。住進(jìn)深山，清心寡欲血当，迎晨旭而起舞幻赚，對月色而吐納，意在得道成仙臊旭，那是一種修養(yǎng)落恼。克勤克儉离熏，克己奉公佳谦，戒驕戒躁，非禮勿視滋戳，存天理而滅人欲钻蔑，服從命令聽指揮啥刻，也是一種修養(yǎng)。所以咪笑，修養(yǎng)有不同的目標(biāo)指向可帽，我認(rèn)為修養(yǎng)是一個打造自我的過程。
修養(yǎng)涉及到人格設(shè)計窗怒，懂禮節(jié)知規(guī)矩蘑拯、通情達(dá)理，懂謙恭知退讓兜粘、有所敬畏，謹(jǐn)言慎行弯蚜，進(jìn)退有據(jù)……這都涉及人格設(shè)計和修養(yǎng)孔轴。關(guān)于人格設(shè)計，我想起了一個詞：君子碎捺。
《論語》中說：“文質(zhì)彬彬路鹰，然后君子∈粘”君子是孔子和儒家人物心目中的一種理想人格晋柱，也成了華夏傳統(tǒng)中的一種理想人格。關(guān)于君子诵叁，孔子說了許多雁竞。他與弟子們反復(fù)討論，弟子們反復(fù)問拧额，他就反復(fù)回答碑诉，內(nèi)容涉及方方面面〗慕酰《論語》總共13700字进栽，“君子”一詞出現(xiàn)了108次，平均每120個字就有一個“君子”恭垦。
我們來看看這些俗話： “君子愛財快毛，取之有道”“君子食無求飽，居無求安”“君子矜而不爭番挺，群而不黨”“君子訥于言唠帝，而敏于行”“君子成人之美，不成人之惡”……孔子喜歡把君子與小人放在一起形成對比玄柏，把他所認(rèn)定的一切美德都給了君子没隘。比如：“君子周而不比，小人比而不周”“君子和而不同禁荸，小人同而不和”“君子求諸己右蒲，小人求諸人”“君子泰而不驕阀湿，小人驕而不泰”……
孔子還賦予君子許多特點，比如瑰妄，君子有三戒：“少之時陷嘴，血氣未定，戒之在色间坐；及其壯也灾挨，血氣方剛，戒之在斗竹宋；及其老也劳澄，血氣既衰，戒之在得蜈七∶氚危”君子有三畏：“畏天命，畏大人飒硅，畏圣人之言砂缩。”君子有五美：“惠而不費三娩，勞而不怨庵芭，欲而不貪，泰而不驕雀监，威而不猛双吆。”君子有九思：“視思明会前，聽思聰伊诵，色思溫，貌思恭回官，言思忠曹宴，事思敬，疑思問歉提，忿思難笛坦，見得思義√蓿”孔子把仁版扩、知、勇當(dāng)作君子之德侄泽，并做出解釋：“仁者不憂礁芦，知者不惑，勇者不懼∈量郏”
同時肖方，君子中庸，不走極端未状，把握分寸俯画，恰到好處。怎樣才算恰到好處司草？“溫良恭儉讓”就是儒家提倡的待人接物的準(zhǔn)則艰垂。這一切，是孔子的人格理想埋虹，是儒家的人格理想猜憎，也許不再是我們的人格理想。不過搔课，孔子和儒家文化對國人的影響胰柑，是不可低估的。直到今天辣辫，如果人們稱你“君子”，仍然是一種很高的評價魁巩。
孟子說他善養(yǎng)浩然之氣急灭，那是修養(yǎng)的一種高境界。什么是浩然之氣谷遂？孟子自己也說不清楚葬馋，只是說它至大至剛，可配義與道肾扰。我想畴嘶，所謂浩然之氣，應(yīng)該來自強大的自我和充分的自信集晚，來自一種崇高感窗悯。它以無愧于天地的良知和正義為支撐，應(yīng)該是君子人格的集中體現(xiàn)偷拔。
