? ? ? ? 在第二章里面，這本書強調(diào)了邏輯學(xué)的基本原理厂汗，跟人類的理性基本原理是一致的。邏輯學(xué)基本原理的特別之處在于呜师，它不僅是關(guān)乎邏輯學(xué)本身娶桦，而且他跟所有的科學(xué)都有內(nèi)在的聯(lián)系。

一汁汗、邏輯學(xué)原理的表述

? ? ? 同一律衷畦，表述是事物的存在只能是其本身，比如“楊冪是楊冪”知牌，楊冪不會是你祈争，也不會是他。排中律：對于任何事物在一定條件下的判斷都要有明確的是非送爸，不存在其它中間狀態(tài)铛嘱。可以簡單地表述為“我現(xiàn)在要么是人袭厂，要么不是人”墨吓，不可能說我現(xiàn)在既是人又不是人。排中律纹磺，說的是任何事物在一定的條件下的判斷帖烘，都要有明確的是或非，不存在中間狀態(tài)橄杨，比如秘症，楊冪要么離婚了照卦，要么沒有離婚，中間沒有別的什么東西乡摹。充足理由律說的是任何事物都有其存在的充足理由役耕。但是宇宙中的事物都無法自我解釋無法證明，因為沒有什么事物是其自身存在的原因聪廉，比如說我不是我存在的原因瞬痘。矛盾律是同一律的延伸，定義為在同一時刻板熊，某個事物在同一方面不能即是這樣又不是這樣的框全。比如“對于那個“楊冪”，楊冪是女人”跟“楊冪不是女人”不能同時存在干签。

? ? ? ? 以上這些就是邏輯學(xué)的基本原理津辩，他有兩個特點：基本原理是不證自明的，就像你第一次讀到矛盾律時容劳，“楊冪離婚了”跟“楊冪沒有離婚”不可能同時是真的喘沿，你的反應(yīng)是，當(dāng)然如此鸭蛙。第二個特點摹恨，基本原理是不能被證明的筋岛，它不依先行事物的存在而推論出來娶视。這里需要特別強調(diào)的是千萬不能忽略原理當(dāng)中的限定“一定條件”、“同一時刻”睁宰、“同一方面”肪获。因為邏輯學(xué)的研究要基于這些限定，被辯證學(xué)認為是孤立柒傻、靜止孝赫、片面地看待問題，而這種看待問題的方式稱為“形而上”红符，形而上的翻譯來自亞里士多德的“metaphysics”青柄，意指物理學(xué)之后（背后？）预侯。邏輯學(xué)中的矛盾跟辯證法里矛盾的內(nèi)涵完全不同致开。（矛盾律是邏輯學(xué)研究的重點）。

二萎馅、復(fù)雜世界的灰色地帶

? ? ? ? 我們面對的是復(fù)雜的世界双戳，很多問題不是非黑即白的，比如夏朝到底存不存在糜芳？社會到底是公平的還是不公平的飒货？我的丈夫到底愛不愛我魄衅？共享單車到底應(yīng)不應(yīng)該推廣？我是買這只股票好還是那只股票好塘辅？熟悉辯證法的我們自然而然地會想到“凡事都要一分為二地看待晃虫，夏朝有可能存在有可能不存在；社會有公平的方面也有不公平的方面扣墩；你的丈夫在有些方面是愛你的傲茄，有些方面是不愛你的；共享單車有積極作用的一面也有消極作用的一面沮榜；這只股票最近表現(xiàn)不錯盘榨，可是那只也很好，你自己看著辦吧”蟆融，諸如此類草巡，乍一看這些表述都很正常啊，沒什么問題型酥。然后列出好的原因和不好的原因山憨，公平的方面和不公平的方面。普通人看待問題的想法也就到此為止了弥喉，但是這里面有個問題：說得很多很全面郁竟，但是說了等于白說，因為真相沒有被找到由境，問題沒有被解決棚亩。并且長期以往采用這種思維方式，會讓我們對復(fù)雜世界產(chǎn)生“不可知”虏杰、“不確定”的思想讥蟆，長此以往，心情煩躁纺阔，產(chǎn)生焦慮瘸彤，喪失信心。

? ? ? ? ?模糊狀態(tài)從反面印證了我們曾經(jīng)擁有過的清晰狀態(tài)的經(jīng)歷笛钝，正是因為曾經(jīng)有過清晰的認知质况，所以我們才會有模糊的感覺，否則我們認知不到“模糊”玻靡。模糊只有在清晰已知的情況下才能被確定為模糊（書上說的是反面和正面）结榄。清晰更多時候是對簡單事實的理解，我們對客觀事物的理解是能夠達到清晰的啃奴，比如“貓”的觀念在你腦海里很清楚潭陪，但是“愛”、“公平”呢？這些概念在你腦海里可能是不那么清晰的依溯，這就需要我們加強學(xué)習(xí)去提高認知水平老厌，去克服模糊狀態(tài)，以尋求真相（清晰）黎炉。

三枝秤、萬物終有根源，懷疑和不可知

? ? ? ? 充足理由論告訴我們慷嗜，萬物總有其根源（真相淀弹？真理？）庆械，都有存在的理由薇溃，包括世間諸多現(xiàn)象，它們都有產(chǎn)生的原因缭乘°逍颍“懷疑論者”懷疑真相是否存在，認為真相可能存在堕绩，也可能并不存在策幼，不可知者肯定真相的存在，但是認為人類永遠不能找到真相奴紧√亟悖“朝聞道，夕死可矣黍氮√坪”人類對真理的探求從沒有停止過，愛因斯坦說“追求客觀真理和知識是人的最高和永恒的目標(biāo)滤钱【鹾”一句話道出了追尋真理的艱難以及重要意義脑题。我理解的真理不是一個特定的概念件缸，而是一系列事實的“來自哪里，將去往哪里”的統(tǒng)稱叔遂，事實上他炊，人類所有的科學(xué)研究對象是已經(jīng)存在在自然界或者說宇宙中的客觀事實，我們發(fā)現(xiàn)的規(guī)律已艰、定理痊末、定律等種種它們是客觀存在的，只不過是等待人類去發(fā)掘出來而已哩掺。從這個角度理解凿叠，我個人認為根源和真相、真理可以等同起來。

? ? ? ? 為何要追求根源盒件，知道事實（包括事物蹬碧、事件）的根源可以讓我們更加深刻認知它們，從而去控制事物發(fā)展以及帶來的影響炒刁。我們從客觀事實出發(fā)去探尋根源恩沽，比如說沿海地帶許多地方被淹沒了——海平面上升——冰川融化——氣候變暖，那么我們需要去控制氣候變暖以防止海平面上升帶來的不良影響翔始。在探尋根源的過程中罗心，原因常常不是顯而易見的，但是原因跟結(jié)果之間必然是強關(guān)聯(lián)的城瞎，就是說結(jié)果會反應(yīng)原因的一部分特征渤闷。上面這個例子就可以看出來，我們在探尋根源的時候要把注意力放在強關(guān)聯(lián)的原因上脖镀，通過評估結(jié)果肤晓，去了解結(jié)果的性質(zhì)，根據(jù)這些性質(zhì)去推測原因的特性认然，從而去發(fā)掘原因所在补憾。