序言

最近無論是從工作還是生活上，可以說都是處在一種近乎崩潰的狀態(tài)，近一周的時間在進(jìn)行調(diào)節(jié)，慢慢的也在逐步走上正規(guī)志珍。本書對自己也算有所改變橙垢，針對本書自己一些自己比較認(rèn)同的，在做一個記錄的同時伦糯，也算是與大家進(jìn)行一個分享柜某。本書的作者更多是站在一個過來人的角度來向你講述自己的經(jīng)歷，沒有什么腦科學(xué)敛纲，生理知識作為依據(jù)闡明什么深層次的原理喂击。雖然說說服力不夠強(qiáng)，但是反倒給予我們的幫助卻不一定會低于那些字字句句淤翔，有理有據(jù)的書籍翰绊。

在此之前，自己也對了一些思維，意識區(qū)分的書籍监嗜，比如《當(dāng)下的力量》讓我們時時刻刻關(guān)注自己的內(nèi)心谐檀，區(qū)分開思維和意識，不要讓思維成為脫韁之馬裁奇，而要求我們站在意識的高度桐猬，來駕馭我們的思維。而本書則是通過自己的親身經(jīng)歷刽肠，向我們講述了這么一件事情溃肪，同時將這最本質(zhì)的觀點(diǎn)進(jìn)行了更上層的應(yīng)用擴(kuò)散。如果說之前的是音五，本書更像是這些原理在生活中應(yīng)用有那些惫撰，如何把這些原理更好的融入到我們的生活之中。

人生是一個練習(xí)的過程

吳軍的人生馬拉松說放仗，到《刻意練習(xí)》润绎，再到《一萬小時法則》這無不在說明了這件事情，我們的一生所做的每一件事情都是在練習(xí)诞挨，把它從陌生到逐漸熟悉的過程莉撇，熟悉了一個，我們會去探索新的惶傻，或者在熟悉的程度上繼續(xù)挖掘到更神的程度棍郎。是一種永無止境的優(yōu)化自己各種欣慰的努力。而本書是要我們學(xué)習(xí)將某些新事物從任務(wù)變成一種沒有壓力的愉悅和平和的體驗银室。

在這個練習(xí)的過程涂佃，我們目睹到一個個掉隊的人，拋去一些社會外界因素蜈敢，大都是以為沒有一個良好的練習(xí)心態(tài)而在練習(xí)的角逐中敗陣下來辜荠。因此在這個練習(xí)的過程，控制好自己的心態(tài)抓狭，是至關(guān)重要的伯病。如何在不感到失敗和焦慮的前提下，去努力實現(xiàn)我們的目標(biāo)否过，正是本書所要講述的午笛。

預(yù)期為我們帶來的困惑

對于任何事情，我們不過是在通過過往和自己對未來的預(yù)期苗桂，對當(dāng)下的事情進(jìn)行評估药磺，而這一個則是思維，而不是真正的自我煤伟。也就是說這是主觀的癌佩，而非是客觀的木缝。主觀的東西產(chǎn)生難免會影響我們的情緒。

平時的生活中驼卖，我們便會經(jīng)常遇到這種情況氨肌，對于一件事情產(chǎn)生了興趣，然后下定決心的去做酌畜，這個過程可能是我們看到了某一個方面的高手大秀一把技能怎囚，或者某個能夠有效地幫助我們增強(qiáng)社會連接，提升社會地位的物質(zhì)或者技能桥胞，這個時候恳守，我們往往會給自己樹立一個很高的目標(biāo)，內(nèi)心對著這個目標(biāo)贩虾，希望有朝一日催烘，能夠達(dá)到這種水平。但是我們往往到最后缎罢，會偏離自己最初的目標(biāo)伊群，此外，我們還會產(chǎn)生一種覺得自己失望了的不安的感覺策精，于是舰始，我們又回到了原點(diǎn)，去搜索下一件事情咽袜，來填補(bǔ)我們的內(nèi)心丸卷。對于任何一個新的東西，我們大多數(shù)都是有著這樣的一個過程询刹。

我們會在沒有實現(xiàn)結(jié)果預(yù)期的每一秒都感到失敗谜嫉，同時每當(dāng)犯錯誤的時候也會感受到焦慮。而對于能否實現(xiàn)預(yù)期凹联，則是來自于我們的判斷沐兰，判斷會重新引導(dǎo)并浪費(fèi)我們的精力。判斷給我們帶來一種或?qū)蝈e的感覺蔽挠。我們生活中體驗到的焦慮住闯，源于一種感覺，就是我們做的事情都有一個完美的重點(diǎn)象泵。我們總是在有意無意的觀察著生活中的每一件事情寞秃，將它和我們覺得理想的事情對比斟叼，然后判斷距離完美還有多少距離偶惠。

練習(xí)的心態(tài)

• 關(guān)注當(dāng)下，享受當(dāng)下

練習(xí)的時候朗涩，只關(guān)注當(dāng)下忽孽，完全沉浸在當(dāng)下的練習(xí)之中，我們不難發(fā)現(xiàn)，對于當(dāng)下的沉浸兄一，放慢腳步厘线，效率反而是最高的，導(dǎo)致我們的浪費(fèi)時間的出革，不是我們工作時的效率高一點(diǎn)或者速度快一點(diǎn)造壮，而是我們能夠做到持續(xù)練習(xí)。

我們都有一個不好的習(xí)慣骂束，就是制定結(jié)果目標(biāo)耳璧，也就是 我們在做一件事情的時候，就對這件事情存有一個預(yù)期展箱，我們做的過程不斷的緊盯這目標(biāo)旨枯，還是多少差距，是否已經(jīng)偏離了路線混驰，而完全忘記了享受當(dāng)下時刻攀隔。

• 聚焦于過程

當(dāng)我們聚焦于過程的時候，我們期望的結(jié)果會很輕松栖榨，很自然的出現(xiàn)昆汹，但是當(dāng)我們聚焦于結(jié)果的時候，我們就會陷入到糾結(jié)之中治泥，對過程感到厭倦筹煮，不安，失敗和不耐煩居夹。原因是在當(dāng)我們的目標(biāo)只是專注于現(xiàn)在在做的事情的時候败潦，只要我們在做，我們就可以進(jìn)步准脂，而當(dāng)我們關(guān)注我們的結(jié)果的時候劫扒，我們當(dāng)下在做的一點(diǎn)對于整體結(jié)果沒有那么大的改變。

• 克服理想完美心態(tài)

真正的理想狀態(tài)是無限的狸膏，不受約束的沟饥，而且總是在拓展的。當(dāng)我們意識到我們當(dāng)前的態(tài)度會讓自己渴望某系并不能夠輕松獲得東西湾戳，我們便會自然而然的產(chǎn)生毅力贤旷。我們對理想和完美的概念并不是一成不變的，我們自己認(rèn)為好的或者壞的也都是在變化的砾脑。不要認(rèn)為我們一定要達(dá)成什么樣的標(biāo)準(zhǔn)幼驶，好是沒有標(biāo)準(zhǔn)的，我們的人生應(yīng)該是擴(kuò)散的韧衣，而不是一成不變的盅藻，去控制购桑，這樣是好的，這樣是壞的氏淑。任何事情的好勃蜘，是沒有一個固定的水平線的，因此假残，我們也就沒有必要取追求什么好了缭贡。

營銷媒體通過無法達(dá)到的理想，讓我們生活在幻想之中辉懒，有了車子匀归，一家人就歡聲笑語等等，穿了名牌的衣服看起來就是帥氣了耗帕，用了品牌的化妝品就更加漂亮了穆端，等等。

• 練習(xí)的產(chǎn)物-習(xí)慣

我們的習(xí)慣都是我們長期練習(xí)產(chǎn)生的仿便，當(dāng)我們的一個不好的習(xí)慣出現(xiàn)的時候体啰，我們可以將其進(jìn)行截斷茉贡，這個截斷的過程薄声，可以通過自己的一小小的暗示，這個暗示可以讓我們的身體提前進(jìn)入狀態(tài)盼砍。然后告訴自己闻坚，這不過是一個習(xí)慣沽翔，我們完全可以用另一種習(xí)慣來替代它。同時讓情緒產(chǎn)生之前就來控制住自己窿凤。比如一些乒乓球運(yùn)動員仅偎，發(fā)球前都會有些小動作，看似不起眼的小動作雳殊，就能夠給到身體一個很好的暗示作用橘沥，讓身體迅速進(jìn)入練習(xí)狀態(tài)。這應(yīng)該是最好的自控方式了夯秃。

• 耐心和平靜

培養(yǎng)耐心座咆，不耐煩其實也是一種情緒，我們的第一步就是意識到自己這種情緒的產(chǎn)生仓洼，而能高效的意識到這一點(diǎn)介陶，也是需要我們能夠休息好，然后保持意識的清醒色建。任何事情都不會完美的哺呜，是在不停的演變的。
件事情發(fā)生镀岛，我就會幸福弦牡，這種感覺除了會給我們帶來不滿足，再不能夠帶給我們的什么了漂羊。我們要放下這種徒勞的想法驾锰。平靜來自客觀，
主觀判斷需要一個評估的過程和一個對比的過程走越，這需要一個相對的點(diǎn)椭豫，即理想狀況。與我們內(nèi)心的觀察者保持一致的時候旨指，我們的主觀判斷就會減少赏酥。觀察者是客觀的，在當(dāng)前的這一刻谆构，它就在這里裸扶，它不會把任何事情判斷為好或者壞，它只是把各種局面或者行為看成存在搬素。那個局面就是這樣呵晨。別人批評，不尊重我們了熬尺，對啊摸屠，他就是在不尊重我，就是在否認(rèn)我的能力粱哼，就是在欺騙我季二，這就是這么一件事，如何揭措？

• 如何做胯舷？

做，觀察绊含，糾正需纳，我們做事情的心態(tài)和過程，整個過程沒有任何的情緒艺挪。不要把任何事情當(dāng)成一個目標(biāo)不翩，也不要有個完美的形象放在哪里，沒有什么完美麻裳，那些構(gòu)想出來的能夠到達(dá)某一個節(jié)點(diǎn)就會開心幸福的事情口蝠，也不過是虛幻的，我們每天要做的就是享受當(dāng)下的每一個時刻津坑，開心的過當(dāng)下的每一個時刻妙蔗，帶著耐心，去平靜的做疆瑰，然后觀察這件事情眉反，比如彈吉他昙啄，觀察自己是否把彈準(zhǔn)了，如果沒有寸五，那么就糾正它梳凛，然后繼續(xù)循環(huán)。

進(jìn)步是對做任何事情保持專注一個自然而然的過程梳杏。