《金文誠(chéng)〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記368，9-4-4地熄，萬(wàn)章章句4-4》
【＂故說(shuō)詩(shī)者芯杀，不以文害辭雅潭，不以辭害志却特；以意逆志，是為得之裂明。如以辭而已矣，《云漢》之詩(shī)曰：‘周余黎民扳碍，靡有孓遺仙蛉。’信斯言也荠瘪，是周無(wú)遺民也。＂】
今天是丁酉年丁未月丙午日鞭莽，六月廿五麸祷，2017年7月18日星期二。
文辭：文阶牍，是指一個(gè)字；辭惧辈，是指一句話磕瓷。
以意逆志：逆，是探取的意思困食。
上一節(jié)孟子指出，《北山》這首詩(shī)符匾，表達(dá)的是作者對(duì)于獨(dú)自一人勞碌而其他人安逸悠閑瘩例，使他無(wú)望于假期去陪伴父母所發(fā)出的不滿情緒甸各，意義不可落在“莫非王臣”這一句上焰坪。可見(jiàn)琳彩，讀詩(shī)貴在探取意義部凑，而不在于讀取一字一句的意思，所以說(shuō)瘟仿，善于解讀詩(shī)歌比勉，就要用活法，不可死揪著字句浩聋。從兩個(gè)層次上分析這句話的意思是：1，不可拘泥于一字墓捻，害了那一句的意義坊夫；2，不可拘泥于一句环凿，害了作者寫(xiě)這首詩(shī)的整體的志趣和思想情感。那么羽杰，怎么讀詩(shī)呢到推？以意逆志，就是以自己的一種同情的理解去探取作者的本旨环肘，這么讀詩(shī)，玩索的火候到了則理趣自融复哆，涵泳的深度夠到了則栩栩如生，就可以和古人的心志感通融合梯找。儒家讀書(shū)講究“玩索涵泳”，從程子驯鳖、朱子久免、王陽(yáng)明、曾國(guó)藩的著作中阎姥，常見(jiàn)的讀書(shū)之法，就是這四字：玩索和涵泳泽腮。
近期衣赶，徐文兵老師提出一個(gè)很好的問(wèn)題：古代人印書(shū)的時(shí)候，沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)碧磅，如果想學(xué)習(xí)經(jīng)書(shū)摘能，需要花費(fèi)一年時(shí)間用來(lái)“離經(jīng)斷句”，就是自己根據(jù)上下文的意思斷句团搞，用朱紅色的筆，標(biāo)上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)像吻，先做斷句的練習(xí)复隆。對(duì)此，徐老師問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：古人真的是因?yàn)槟X袋笨挽拂，不懂得印刷的時(shí)候直接標(biāo)上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)嗎？還是另有其意台腥？
讀書(shū)快慢是一個(gè)問(wèn)題，讀書(shū)的“玩索涵泳”是又一個(gè)問(wèn)題察署。
孟子說(shuō)峻汉，如果一味地拘泥于文辭，而不敢勇于探取作者的本旨休吠，就會(huì)鬧出N多個(gè)笑話不可，比如說(shuō)聂喇，有一首《大雅·云漢》的詩(shī)寫(xiě)到：周余遺民蔚携，靡有孓遺克饶。孓，是單獨(dú)矾湃、一個(gè)的意思。直譯下來(lái)就是：周朝剩下的遺民霉咨，沒(méi)有一個(gè)剩下的拍屑。如果真信了這樣的直譯，豈不是鬧笑話嗎喷斋？其實(shí)蒜茴，這首詩(shī)講述的是作者對(duì)于干旱的憂思，他說(shuō)粉私，這樣暴烈的干旱啊，好像是上天要斷絕了周朝的遺民一樣抄肖。所以說(shuō)，這句詩(shī)說(shuō)的可不是什么“周朝的百姓沒(méi)有一個(gè)留下來(lái)了”憎瘸，這首詩(shī)有背景幌甘，它不是簡(jiǎn)單的陳述句潮售。葉嘉瑩老師批評(píng)那些嫌杜甫詩(shī)中用典過(guò)多導(dǎo)致難以＂一目了然＂的人：那是你的讀書(shū)背景不足锅风，你的人生歷練不夠皱埠，問(wèn)題不在杜甫的精妙上，問(wèn)題在讀詩(shī)的人不以淺薄為恥的態(tài)度上边器。我們應(yīng)該這樣問(wèn)問(wèn)自己：這樣偉大的一位詩(shī)圣，留下這樣偉大的作品恒界，我們?nèi)ミ^(guò)他詩(shī)中的山山水水砚嘴，讀過(guò)歷史上留下的眷眷深情，激發(fā)過(guò)對(duì)祖國(guó)如此深切的愛(ài)际长，反省過(guò)文化中積淀的人文的精神嗎工育？
現(xiàn)在，再回頭看看北山那首詩(shī)翅娶，真的是“莫非王臣”，說(shuō)的是天子可以臣其父的意思嗎燥翅？如果這么讀詩(shī)蜕提，就是以辭害志，真的不能說(shuō)是一個(gè)懂得讀詩(shī)的人了。
【學(xué)習(xí)參考書(shū)目】
《四書(shū)章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書(shū)大全說(shuō)》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子與萬(wàn)章》南懷瑾講述
