回顧"真假美猴王"事件始末

正文開始前，我們先簡單概括泄私，回顧下《西游記》中關于"真假美猴王"的內(nèi)容：

悟空不聽唐僧勸阻打殺強盜——悟空被逐回花果山——“六耳獼猴”假冒悟空打傷唐僧搶走行李——沙僧找觀音幫忙乡括，恰好遇見悟空并與其共赴花果山對質——上天入地瞭吃，真假美猴王大戰(zhàn)——如來識破六耳獼猴——悟空一棍子打死六耳獼猴——師徒團聚嗜憔。

然而木缝，也許是作者有意安排便锨，對“六耳獼猴”神通廣大，模樣聲音武器各方面都與悟空一模一樣這一點沒有進行相關解釋我碟，留待讀者自己去挖掘思考放案。那么，“真假美猴王”究竟是怎么一回事呢?

多年前矫俺，QQ空間里有關"真假美猴王的真相揭秘!“的內(nèi)容受到大眾瘋狂轉載吱殉，內(nèi)容簡要概括就是：我們都被騙了!被如來制服的不是六耳獼猴，而是真悟空本人!之后取經(jīng)隊伍的”大師兄“已經(jīng)暗地里就換成了六耳獼猴了!這一切都是如來為了剿滅孫悟空而設計的陰謀!

說實話厘托，筆者在初中看到那篇文章時也著實被震撼了一把友雳，認為事實確實如文章所說那樣，

然而铅匹，隨著如今對《西游記》的資料分析和獨立思考押赊，筆者認為，這種觀點應屬無稽之談包斑，理由且讓筆者一一道來流礁。

首先涕俗，我們應該明白，《西游記》是本小說神帅，是小說就必然有遵循的普遍行文規(guī)律再姑，即人物、情節(jié)找御、環(huán)境三大要素元镀。

"真假美猴王”開始于原著第五十六回，在整部小說篇回中正好出于偏中的位置霎桅，主角是孫悟空這是可以肯定的栖疑。那么按照上述觀點來說，就是這么個情況：

1.小說中途突然來了個主角被殺哆档，后半部分主角完全是另外一個屬性恰好也取名孫悟空的存在蔽挠。

2.取經(jīng)成功后被封為“斗戰(zhàn)勝佛”的也還是假悟空住闯。

3.作者直到小說結束時都沒有再對假悟空事件給予暗示瓜浸。

4.小說開頭足足七回寫孫悟空一個人的內(nèi)容都是作者沒事干閑扯湊字數(shù)。

5.如來給了觀音三個箍子比原，一個套給了黑熊精插佛，一個套給了悟空，最后一個套給了紅孩兒量窘，三個都各有宿主雇寇，那假悟空的箍子哪來的?

6.定海神針即金箍棒，是大禹治水時留下的神鐵蚌铜，假悟空哪來的?

這屬于什么情況呢?

——人物不連續(xù)锨侯，情節(jié)不連貫，環(huán)境不合理冬殃，屬于悖論囚痴。應予否定。

那么真相到底是怎么樣的?

我們先直接從如來的一番話那里開始审葬，在《西游記》第五十八回中深滚，如來制服六耳獼猴前有過這么一段話：

“又有四猴混世，不入十類之種……第一是靈明石猴涣觉，通變化痴荐，識天時，知地利官册，移星換斗生兆。第二是赤尻馬猴，曉陰陽膝宁，會人事鸦难，善出入栖榨，避死延生。第三是通臂猿猴明刷，拿日月婴栽，縮千山，辨休咎辈末，乾坤摩弄愚争。第四是六耳獼猴，善聆音挤聘，能察理轰枝，知前后，萬物皆明组去。此四猴者鞍陨，不入十類之種，不達兩間之名从隆。我觀假悟空乃六耳獼猴也”

那么诚撵，如來所說的這四種猴在《西游記》是否真的存在?還是說只是如來為了圓謊編的一個套路?

原著第三回里，

"猴王將那四個老猴封為健將;將兩個赤尻馬猴喚做馬键闺、流二元帥;兩個通臂猿猴作崩寿烟、芭二將軍⌒猎铮” 這點不用多作解釋了吧筛武？

六耳獼猴和靈明石猴？

那么靈明石猴是否也有典型代表?

“通變化”挎塌，也就是會變形技能徘六，”識天時，知地利“榴都，也就是知道上天入地的途徑待锈， "移星換斗”，也就是呼風喚雨缭贡，受諸天星將的尊崇炉擅，靈明“石猴”，石頭構造的猴子……綜合這么多特征阳惹，典型代表相信大家都能馬上反應過來了谍失，就是我們的主角——孫悟空本人。

六耳獼猴暫先不提莹汤，后文自會講到快鱼。

也就是說，除六耳獼猴先不提，另外三大猴類完完全全存在抹竹，在原著中都有鮮明代表线罕。

那假悟空究竟是怎么一回事?……

有一點大伙有比較有印象，在“真假美猴王”前后窃判，悟空的性格發(fā)生了很大變化钞楼，事件之前性格暴戾屢犯殺戒，事件之后呢袄琳，卻變得服服帖帖再也沒亂殺人了询件，為什么？

這涉及到悟空的怨念問題唆樊，我們這么設置一下：

悟空的怨念剛從五行山被救出來時是0宛琅，之后因三打白骨精等一系列事件屢次被唐僧驅逐，悟空的怨念持續(xù)上升逗旁，直到悟空打殺強盜再次被唐僧逐回花果山時嘿辟，悟空的怨念終于達到了頂峰……

這說明了什么呢?

不急，先給大家簡要講一個著名戲曲家鄭光祖寫過的一篇叫《倩女離魂》的故事片效。

故事寫張倩女愛上了張文舉红伦，念念不忘屢犯相思，但又由于種種原因無法隨他而去堤舒，于是她的靈魂離開了身體追隨于王文舉色建，而身體則留在家里繼續(xù)過著自己的日子。

兩個張倩女舌缤，前者代表她對愛情的真摯和執(zhí)著，后者代表她對于現(xiàn)實的無奈與憤恨某残。這兩個張倩女都是真的国撵，并且也都以為自己是唯一的。

再結合原著里如來的一番話玻墅，

如來降天花普散繽紛介牙，即離寶座，對大眾道：“汝等俱是一心澳厢，且看二心競斗而來也环础。”

結合如來的“二心論”及假悟空的出現(xiàn)剩拢，綜合張倩女離魂在文學小說的筆法线得，我們可以得出一個真相：

其實，真假悟空分別代表悟空的善念和怨念徐伐。善念即服從贯钩，怨念即暴戾。

經(jīng)過一系列事件后悟空的怨念達到頂峰，怨念魂靈離開了身體獨立化為了另一種具體形態(tài)角雷，并且這種形態(tài)和善念一樣祸穷，也認為自己是唯一的，都看對方不順眼勺三，要爭個唯一雷滚。

也就是說，所謂的假悟空其實就是本心怨念轉化成的人形吗坚。

假悟空的來源問題解決了揭措，那么，六耳獼猴又是怎么一回事?

怨念化成人形后需要尋找附體作為具體形態(tài)而存在刻蚯，總不能空蕩蕩一個怨靈到處飄來飄去吧?

那么作為附體的存在绊含，必須具備以下三個條件：

1.必須也是只猴子，這點毋庸置疑炊汹。即性質條件躬充。

2.和悟空相處時間較長，是熟知悟空心性特征的猴子讨便。即心性條件充甚。

3.必須是有不俗的能力，或者說法力高強的猴子霸褒。這是復制悟空外形和駕馭悟空強大本領的的必須條件伴找，即法力條件。.

那么废菱，在《西游記》世界里技矮，這種附體是誰呢?

其實啊，很多版本的《西游記》電視劇里殊轴，有一個情節(jié)都被忽視沒有被拍出來衰倦。

原著第三回，也就是悟空學藝歸來旁理，在花果山稱王建制并且對手下封將拜侯后樊零，有這么一段情節(jié)：

"施武藝，遍訪英豪;弄神通孽文，廣交賢友驻襟。此時又會了七個弟兄，乃牛魔王芋哭、蛟魔王沉衣、鵬魔王、獅駝王楷掉、獼猴王厢蒜、禺狨王霞势，連自家美猴王七個……“

也就是說，悟空和另外六個魔王拜了個把子斑鸦，并且在被天庭封為“齊天大圣”后愕贡，他的這幾位弟兄也相繼有了各自足以威懾天地的稱號，分別叫“覆海大圣”巷屿、”混天大圣“固以、”移山大圣“、”通風大圣“嘱巾、”驅神大圣“憨琳，很威風吧!

在本文里，要特別提及的便是老五——"通風大圣"獼猴王旬昭。

獼猴篙螟，即六耳獼猴的分類，性質上屬于六耳獼猴问拘。

很明顯遍略，這個外形附體，其實就是屬于六耳獼猴族類的獼猴王骤坐。

首先绪杏，獼猴王是只猴子;

其次，它和悟空一起建立了花果山軍閥政府纽绍，長時間共同處事蕾久，熟知悟空心性;

最后，它是悟空的結拜兄弟拌夏，而且和牛魔王并列僧著，法力水平自然不用多說。

分別滿足上述附體必須的性質辖佣、心性霹抛、法力三大條件，結論不言自明卷谈。

真相闡釋

所以，假悟空其實就是一個心性充斥著怨念霞篡，外形因為強大怨念而復制成了原體模樣的六耳獼猴世蔗。

照妖鏡照不出。因為他們本來就都是悟空本身朗兵，只不過一個代表善心污淋，一個代表怨心。

金箍咒都會有反應余掖。那是因為他們本就是二心一體寸爆。

諦聽不敢說出真相。那是因為他區(qū)分出來了六耳獼猴和靈明石猴，但是出于激怒對方?jīng)]有辦法制伏怕會給地府引來大災難的顧慮赁豆，沒能敢說仅醇。

最后就是如來識破真相，一招剿滅充斥著怨心的而在外形上與悟空無二的六耳獼猴魔种，只留下了代表善念的悟空析二，這里也便可以解釋為什么自從這事件之后，悟空就變得越發(fā)的乖順再也沒胡亂殺人這一心性轉變的現(xiàn)象了节预。

另外叶摄，在剿滅六耳獼猴時，有兩處內(nèi)容很值得斟酌安拟，應當視為情節(jié)發(fā)展的解釋和伏筆蛤吓。第一處，

"孫大圣忍不住糠赦，掄起鐵棒会傲，劈頭一下打死，至今絕此一種愉棱。如來不忍唆铐，道聲'善哉!善哉!”

六耳獼猴被一棍子敲死，如來慈悲為懷奔滑，感到心痛不已艾岂，因為他知道整件事件始末都和六耳獼猴并沒有關系，都是悟空你一人的關系朋其，是你自己的怨念作祟王浴，六耳獼猴即獼猴王它只是個犧牲品，就這么被你不明不白的敲死絕了種……

第二處,

"大圣扣頭謝到：'上告如來得知梅猿。那師父定是不要我;我此去氓辣，若不收留，卻不又勞一番神思……放我還俗去罷袱蚓〕ィ‘如來道：'你休亂想，莫休放刁喇潘。我教觀音送你去体斩，不怕他不收。好生保護他去颖低，那時功成歸極樂絮吵，汝亦坐蓮臺〕佬迹”

這段的重點不在悟空的耍潑無賴蹬敲，而在于如來的那番話暇昂，

即保證悟空取經(jīng)成功后果位不會低于蓮臺，而蓮臺是菩薩級別才能有的伴嗡，就等于是明示了悟空功成正果后地位不會低于菩薩急波。

這是什么呢，是如來為了安撫悟空闹究，以自己佛教領袖的身份作擔保與他達成的口頭合同幔崖，讓他放寬心繼續(xù)跟隨唐僧取經(jīng)。