愛(ài)的正確打開(kāi)方式
——讀《班主任:以“愛(ài)”滋養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展與存在可能的生命牧者》
有感(2稿)
在2月21日寫下讀《班主任:以“愛(ài)”滋養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展與存在可能的生命牧者》有感第1稿的時(shí)候就已經(jīng)想好第2稿的題目——愛(ài)的正確打開(kāi)方式亡蓉。今晚晕翠,終于提筆開(kāi)始寫下第2稿砍濒。
一、何為“愛(ài)”
這幾日樊卓,幾個(gè)問(wèn)題一直在我腦海中盤旋:我愛(ài)我的愛(ài)人嗎杠河?我愛(ài)我的孩子嗎碌尔?我愛(ài)我的親人嗎感猛?我愛(ài)我的學(xué)生嗎?我愛(ài)我的工作嗎颈走?我可以毫不猶豫且堅(jiān)定地回答:愛(ài)咱士!
那么我表達(dá)愛(ài)的方式正確嗎轧钓?我對(duì)他們的愛(ài)能夠產(chǎn)生積極影響嗎?我的家人毕箍,我的學(xué)生能夠感受到我的愛(ài)嗎道盏?他們認(rèn)同且喜歡我愛(ài)之方式嗎?這個(gè)問(wèn)題只有當(dāng)事人能夠回答荷逞,我不得而知。
昨晚种远,吳小霞老師分享了讀后感《除了愛(ài),還需要……—— 讀班主任:以“愛(ài)”滋養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展與存在可能的生命牧者有感》一文妙同,吳老師認(rèn)為“教育中膝迎,愛(ài)只是基礎(chǔ),而更重要的是專業(yè)”弄抬,吳老師指出愛(ài)為基礎(chǔ),還需注重學(xué)生的需要掂恕;愛(ài)為基礎(chǔ),還學(xué)生命關(guān)懷的教育依啰;愛(ài)為基礎(chǔ),需要有溫度的教育速警;愛(ài)為基礎(chǔ)鸯两,專業(yè)制勝!
“我們認(rèn)為钧唐,在班主任的職業(yè)道德這一最核心的專業(yè)領(lǐng)域中,就不再只是需要愛(ài)心该园、細(xì)心、耐心等精神品質(zhì)里初,而更需要突出基于專業(yè)性的道德品質(zhì)∷粒”“班主任是具體教育的主動(dòng)創(chuàng)造者,而不是簡(jiǎn)單的操作工和被動(dòng)的執(zhí)行者枝嘶。他面對(duì)的是最為復(fù)雜的人哑诊,從事著極為復(fù)雜的教育工作。他需要理解镀裤、內(nèi)化缴饭、綜合、轉(zhuǎn)化來(lái)自外部的各類要求颗搂,更需要直面自己的學(xué)生,創(chuàng)造具體的教育傅联【尾欤”[1]
早上蒸走,本回溯研究第一作者李牧川教授在微信群分享了一篇他與楊克思老師一起撰寫的《浮躁時(shí)代貌嫡,我為何而教》一文,讀后很受觸動(dòng)别惦。文章圍繞“我為何而教”這一問(wèn)題提出了諸多的理解夫椭、思考、置疑益楼、追問(wèn):“我為錢而教嗎点晴?我為名而教嗎悯周?我為安穩(wěn)而教嗎?我為興趣而教嗎我為使命而教嗎禽翼?我為情感而教嗎?我為成長(zhǎng)而教嗎锐墙?我為享受而教嗎?我為學(xué)而教嗎溪北?”[2]我最喜歡文章中的這句話:一名教師在教育教學(xué)中體驗(yàn)不到享受的時(shí)刻夺脾,那真是難以想象的苦澀和悲哀。與享受生活一樣咧叭,享受教育教學(xué)的當(dāng)下,值得構(gòu)成為何而教的內(nèi)在理由吉挣。[3]
我到底為什么而教?我想每一位教育工作者都有自己不同的見(jiàn)解睬魂,無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)马胧,無(wú)所謂答案。我們已經(jīng)選擇了教育這一崗位佩脊,我更關(guān)注的是工作帶給我快樂(lè)嗎?我的工作讓我體驗(yàn)到幸福了嗎出牧?毫無(wú)疑問(wèn),這是我所能想到的所有崗位(警察舔痕、醫(yī)生、工程師伯复、農(nóng)民、工人侍匙、廚師叮雳、司機(jī)、老板等)中最幸福最有價(jià)值的工作帘不,因?yàn)槲覀冎泵娴氖恰叭恕钡慕逃梢哉f(shuō)寞焙,祖國(guó)的希望、民族的未來(lái)很大程度上掌握在中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的教育工作者身上晶密。如本回溯研究中講到的段文蘭老師模她,段老師的教育影響跨越了世紀(jì)懂牧,得以永恒侈净,甚至?xí)r代相傳僧凤。
何為“愛(ài)”?我認(rèn)為“愛(ài)”就是你愿意為此付出旋膳、心甘情愿做著一件一件事途事,并且在整個(gè)過(guò)程中能夠體驗(yàn)到幸福與快樂(lè)。
段文蘭老師愛(ài)學(xué)生尸变、愛(ài)一線教育。段老師雖然是“當(dāng)時(shí)唯一一位人民教師身份的人大代表”召烂,但她拒絕了“很多離開(kāi)學(xué)校到官場(chǎng)任職的機(jī)會(huì)”,這個(gè)經(jīng)歷影響了L班的每一名學(xué)生怕篷,就像I所說(shuō):“我學(xué)會(huì)了不趨炎附勢(shì)±任剑”[4]文中提到“段老師終身未嫁”,足見(jiàn)段老師對(duì)教育愛(ài)之深舔示、情之切电抚。我并不贊成“未嫁”“未娶”的做法,當(dāng)然這個(gè)并不重要蝙叛,重要的是我們自己內(nèi)心的真實(shí)想法,值得有意義即可借帘。
二肺然、如何“愛(ài)”
身為教育工作者蔫缸,我們應(yīng)怎樣愛(ài)學(xué)生际起?如何表達(dá)愛(ài)?我們愛(ài)的方式正確校翔、可取嗎灾前?我們擁有愛(ài)的能力嗎?在愛(ài)學(xué)生的過(guò)程中能夠兼顧家庭和自己的孩子嗎哎甲?我覺(jué)得這是一個(gè)相關(guān)重要的問(wèn)題。
在初讀的時(shí)候烧给,我就很好奇研究者們進(jìn)行本項(xiàng)回溯研究的動(dòng)機(jī)是什么?初衷是什么指么?目的又是什么?今早伯诬,牧川教授的回答解開(kāi)了我的謎團(tuán)。他如是說(shuō):
一個(gè)人的困惑和直覺(jué)哩陕,一個(gè)讀了22年書的學(xué)生的強(qiáng)烈困惑和直覺(jué)赫舒。當(dāng)時(shí)悍及,剛博士畢業(yè)接癌。總覺(jué)得我們讀到的教育學(xué)的書缨叫,文章荔燎,怎么總是那么難懂?怎么很少能直接說(shuō)出心里話有咨?怎么能走進(jìn)自己和老師們的心中?怎么能做到字字對(duì)得起良心座享,可以信任?到底什么是好教育,好老師橡娄,好學(xué)生,誰(shuí)說(shuō)了算滤祖?學(xué)生自己的體驗(yàn)瓶籽,生命回溯匠童,難道不必專家的話語(yǔ)更"真實(shí)"嗎塑顺?
開(kāi)始是一種樸素直覺(jué)俏险。應(yīng)該包含著對(duì)真理和人間真愛(ài)的思考領(lǐng)悟崇敬向往扬绪。
反復(fù)讀了牧川教授的肺腑之言,對(duì)這樣一個(gè)充滿情懷莹痢、接地氣的教育研究者肅然起敬墓赴。
跨越50年的回溯性研究竞膳,從研究對(duì)象的選擇到訪談過(guò)程到研究資料的整理诫硕、編碼與分析再到對(duì)事實(shí)資料科學(xué)編碼和分析的基礎(chǔ)上,進(jìn)行觀點(diǎn)提煉和理論剖析长窄,最后生成本文纲菌。其研究量之大,難以想象翰舌,比起普通的研究,回溯性研究需要付出更多的時(shí)間懂算、精力等等庇麦。所以计技,讀完全文山橄,我就勾勒了李牧川教授的形象,頭發(fā)些許白睡雇、架著眼鏡饮醇,五十知天命。沒(méi)想到自己又異想天開(kāi)了朴艰,李牧川風(fēng)華正茂的年輕教授混移。如此年輕蜘腌,卻用自己的實(shí)際行動(dòng)研究了段文蘭老師的追溯教育,為我們留下了如此無(wú)價(jià)的學(xué)習(xí)資料撮珠,更讓段老師的愛(ài)得以永恒。我想牧川教授對(duì)教育事業(yè)的付出勺届、對(duì)班主任研究的付出是否可以理解成對(duì)教育對(duì)研究的愛(ài)之表達(dá)方式之一娶耍?
還有我們的導(dǎo)師李家成教授,一心撲在中國(guó)班主任研究榕酒、中國(guó)教育事業(yè)上,全力以赴紊婉,是否也可以理解成對(duì)教育的愛(ài)之表達(dá)方式辑舷?還有我們身邊千千萬(wàn)萬(wàn)的班主任等所有教育工作者,盡心盡力做著每一件事何缓,我想這也是出于對(duì)教育的愛(ài)吧!
我常和我的同事传轰、家人打趣到:等學(xué)生畢業(yè)了谷婆,成家為人父母的時(shí)候路召,希望想起我的時(shí)候不要說(shuō)我的壞話波材,希望想起我的時(shí)候還能有一絲幸福身隐,在路上碰到我的時(shí)候,能夠微笑著幸福地告訴他們的孩子隙轻,這是“我的老師”“一個(gè)很好很用心的老師”埠帕。這也是我不懈努力、不斷提升自己敛瓷,并用心對(duì)待每一個(gè)生命的初衷斑匪。
那么身為班主任,正確的愛(ài)之打開(kāi)方式是怎樣的呢蚀瘸?在我看來(lái),應(yīng)該滿足以下兩個(gè)條件贪惹。
其一寂嘉,樹(shù)立兒童立場(chǎng),理解兒童泉孩。
蘇聯(lián)的阿莫納什維利就是一位始終以兒童為中心的教育典范。為了激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情显蝌,阿莫納什維利變著法子上課订咸。他洞悉兒童心理特點(diǎn),站在兒童的起點(diǎn)設(shè)計(jì)了每一節(jié)課的教學(xué)過(guò)程脏嚷。在課上骆撇,他不斷地扮演著樂(lè)團(tuán)指揮、魔法師父叙、愛(ài)犯錯(cuò)的老師神郊,調(diào)動(dòng)了每一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)熱情,帶領(lǐng)孩子們?cè)谝粋€(gè)個(gè)游戲中掌握了知識(shí)趾唱、學(xué)會(huì)了思考涌乳、懂得了體貼、溫存甜癞。阿莫納什維利讓我印象最深刻的做法是故意拖長(zhǎng)聲音輕輕地念字母夕晓,然后讓孩子們各自對(duì)著由手掌組成的“小碗”輕聲地、故意地把聲調(diào)拖得長(zhǎng)長(zhǎng)地念一個(gè)單詞蒸辆。他們需要“小碗”征炼,是為了不使聲音飛走,隨后開(kāi)始研究單詞解剖學(xué)躬贡;數(shù)學(xué)課上谆奥,阿莫老師手里拿著一個(gè)足球,念完題目后拂玻,將足球扔向教室的角落酸些,誰(shuí)抓到足球誰(shuí)就回答問(wèn)題。阿莫納什維利就是這樣想盡辦法用盡各種手段激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)熱情纺讲,他認(rèn)為擂仍,沒(méi)有“小碗”、沒(méi)有“足球”熬甚,孩子們雖然也能回答問(wèn)題逢渔,但是沒(méi)有愿望。
“我們一定要和孩子站在一邊乡括。與孩子站在一邊就是給孩子愛(ài)肃廓,那并不是一種占有的愛(ài),也不是一種不講理智的愛(ài)诲泌,而是一種孩子感覺(jué)你愛(ài)他盲赊,也贊同他一切行為的愛(ài)》笊ǎ”[5]
這讓我想起我的上一屆學(xué)生印印哀蘑,這是一個(gè)單親家庭的孩子,4歲的時(shí)候父母就離婚了葵第,跟隨奶奶長(zhǎng)大绘迁。印印特別懂事,學(xué)習(xí)自覺(jué)卒密、勤奮缀台,但是特別敏感,尤其愛(ài)哭哮奇。每次看到她哭的時(shí)候我都會(huì)告知她要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女孩子膛腐,哭鼻子是小寶寶的事情。有一回鼎俘,我和一個(gè)同事說(shuō)起此事哲身,同事說(shuō):“像印印這樣的孩子,從小缺少父母關(guān)愛(ài)贸伐,哭也許是她發(fā)泄情緒的一種方式律罢,你把她哭的權(quán)利都剝奪了,你讓她怎么辦?”這段話點(diǎn)醒了我误辑,也讓我愧疚無(wú)比。從此歌逢,每次印印哭的時(shí)候巾钉,我都安靜地讓她哭完,有時(shí)候會(huì)走過(guò)去把手搭在她的肩膀上秘案,給她力量砰苍。等她哭完了會(huì)找她聊天,了解她內(nèi)心的想法阱高,給予她關(guān)愛(ài)和生活的勇氣赚导。
段文蘭老師身上所體現(xiàn)的八種教育之愛(ài),值得我們學(xué)習(xí)赤惊、借鑒吼旧、思考。
其二未舟,樹(shù)立全納意識(shí)圈暗,走進(jìn)兒童。
班主任面對(duì)的不是一個(gè)兒童裕膀,而是幾十號(hào)生命员串,背后更是幾十號(hào)家庭的命運(yùn)。班主任也是人昼扛,也有自己的七情六欲寸齐、喜怒哀樂(lè),會(huì)有自己的喜好抄谐。由于教師工作的特殊性渺鹦,我們尤其需要訓(xùn)練自己的公正之心,不斷修行斯稳,用客觀海铆、公正的方式愛(ài)每一個(gè)兒童。段老師的“公正的教育之愛(ài)”終身影響著學(xué)生的自信人格與感恩情懷挣惰。一個(gè)老師能夠做到公正地對(duì)待和喜愛(ài)自己所有的學(xué)生卧斟,不以學(xué)生家庭出生高低、天資聰慧與否等外在條件決定自己付出情感的多少憎茂,這樣的師生關(guān)系才是最高尚珍语、最純潔、最本真的竖幔。[6]
當(dāng)教師將民主板乙、平等、公正的教育之愛(ài)體現(xiàn)在對(duì)待每一個(gè)學(xué)生的態(tài)度、行為之中時(shí)募逞,這對(duì)學(xué)生的自信人格蛋铆、自信人生必定有著終身的影響。[7]
我們看到段老師任教過(guò)的L班學(xué)生自畢業(yè)后一直到段老師逝世放接,多年來(lái)都會(huì)去看望她刺啦。足見(jiàn)段老師對(duì)學(xué)生生命歷程的影響之深。那么纠脾,是不是學(xué)生畢業(yè)之后沒(méi)有回來(lái)看當(dāng)年的老師玛瘸,就說(shuō)明學(xué)生不愛(ài)老師?老師當(dāng)年的教育沒(méi)有產(chǎn)生影響呢苟蹈?我覺(jué)得不是的糊渊,看望與好老師之間并沒(méi)有正向的直接聯(lián)系。比如說(shuō)教過(guò)我的一些班主任,對(duì)我起著決定性影響的班主任:鄒林仙老師、周嫦娥老師餐弱、龔超群老師呢诬,我并沒(méi)有做到每年去看望,有些甚至從來(lái)沒(méi)有再次拜訪。05年高中畢業(yè)之后,我們至今都沒(méi)有組織過(guò)小學(xué)、初中针炉、高中聚會(huì),但是我內(nèi)心對(duì)我的班主任敬仰扳抽,并在自己的班主任工作中嘗試著當(dāng)年班主任的做法篡帕。
我也會(huì)時(shí)常想起我的老師,我的班主任贸呢,感謝他們當(dāng)年無(wú)私的教導(dǎo)镰烧、母親般的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)……
參考文獻(xiàn):
[1]李家成.班級(jí)日常生活重建中的學(xué)生發(fā)展.[M].福建:福建教育出版社,2016:260,261.
[2][3]李牧川楞陷,楊克思.浮躁時(shí)代怔鳖,我為何而教.楊克思原創(chuàng)微信公眾號(hào).
[4][6][7]李牧川,鄭旭蘭固蛾,張瓊结执,張基廣.班主任:以“愛(ài)”滋養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展與存在可能的生命牧者,中國(guó)班主任研究[M].北京:北京大學(xué)出版社艾凯,2017:39.
[5]英A.S.尼爾.夏山學(xué)校[M].王克難献幔,譯.海口:南海出版社趾诗,2010:100.