一
為什么懂了很多道理慰安，卻過不好這一生腋寨？如果知道卻做不到，還在就有的模式里循環(huán)化焕，那這個道理你到底是懂了還是沒懂萄窜？
按照王陽明的知行合一的觀點(diǎn)，顯然撒桨，這個道理你是沒懂查刻。很可能你只是用自己有限的經(jīng)驗去理解了文字上的意思，而忽略你狹隘眼界里的更大的世界元莫。所以從你的小維度和小世界上來看赖阻，是懂了；而從更大的維度和更大的視角來看踱蠢，其實不懂火欧。
如果真的想踐行一個道理，至少我們明白一個很重要的前提茎截，那就是不要認(rèn)為自己懂了苇侵。當(dāng)你覺得自己懂了的時候一定要警醒自己，切勿沾沾自喜企锌。你懂了榆浓，不代表你厲害，往往的真相其實是自己的格局撕攒、世界陡鹃、經(jīng)驗太小、太狹隘抖坪、太封閉萍鲸，以至于你無法真正明白一個超出你認(rèn)知維度的道理，自然也就無法得到踐行這個道理的結(jié)果擦俐。而自以為懂了脊阴，就覺得做不做就無所謂了。
二
什么才是“知行合一”蚯瞧？
關(guān)于知行合一的解釋嘿期，個人很喜歡吳伯凡的一個解釋角度——同步。
從我們?nèi)粘Ｊ褂胕Cloud和QQ同步助手的經(jīng)驗來理解埋合，只要將信息存儲在云端备徐，你可以在任何一臺設(shè)備上同步所有信息，云的狀態(tài)決定了端的狀態(tài)甚颂。
“同步”可以追根溯源到古希臘的哲學(xué)觀念坦喘，印度佛教哲學(xué)的“境由心生”盲再、“相由心生”是對它最豐富西设、最具體的解釋瓣铣。《舊約》箴言中也有“一個人怎樣思量贷揽，他為人就是怎樣（As a man thinketh in his heart, so is he .” 愛因斯坦也曾說過：“永遠(yuǎn)在重復(fù)同一件事情棠笑，卻一直盼望不一樣的結(jié)果，這叫心智錯亂”禽绪。
回到“知行合一”蓖救，吳伯凡認(rèn)為從“同步”的角度看，“行”是“知”的一個同步印屁。心外無物循捺，物是心的產(chǎn)品，行動就是心的一種同步狀態(tài)雄人，你行動的效果从橘、成敗都取決于心的狀態(tài)。用王陽明自己的話說础钠，一念發(fā)動處即是“行”恰力。
所以，要改變“行”就是要改變“知”旗吁。
三
如何做到知行合一踩萎？
我們總以為懂了一個道理，學(xué)會一個知識很钓，我們就會用了香府。但這其實跳進(jìn)了一個思維陷阱，如果我們說一個人會游泳码倦，那他肯定不是僅僅知道了關(guān)于游泳的知識企孩，而是真的可以跳到水里優(yōu)美地去游，而同時他也具備游泳的知識（不管能否系統(tǒng)地表達(dá)出來）叹洲。
真實的情況是柠硕，學(xué)和做都是循環(huán)往復(fù)進(jìn)行的。
而如果我們真的想改變生活中的不如意运提、焦慮等等蝗柔，我們需要了解自己，了解每個焦慮背后的那個源頭民泵、那個規(guī)律是什么癣丧。找到原因、找到規(guī)律栈妆，其實踐行道理似乎就沒有想象的那么難了胁编。
想到老哥說的厢钧，做任何事情之前先找方法。方法在哪里嬉橙？在專業(yè)研究者的著作里早直，在成功者的個人經(jīng)驗里，他們做到了市框，是因為他們真的懂了那個道理霞扬。
四
如何開始？
改變總是困難的枫振，如果我要學(xué)習(xí)喻圃，得先學(xué)會放下。放下什么粪滤，放下不勞而獲的心態(tài)斧拍，放下走捷徑的想法，放下閉門造車的狹隘杖小，放下自己脆弱的自尊心肆汹，放下自己應(yīng)當(dāng)無所不能的自戀，放下過往成績帶給的傲氣窍侧，放下過往挫敗帶給的逃避县踢。一個空的狀態(tài)，更有利于改變的開始伟件。
更重要的是硼啤，你開始改變的決心和相信自己能改變的信念。一旦你真的決心改變了斧账，剩下的就是一直走下去的谴返。找到那個支撐你的信念，生活將發(fā)生翻天覆地的變化咧织，你將開始人生的修行嗓袱。
改變的方法有很多，今天想談?wù)勛罱x到一本書——《習(xí)慣的力量》习绢。
不可否認(rèn)渠抹，人人都有向上、向善的本能和力量闪萄。但變得優(yōu)秀梧却、卓越卻不是人人都能做到。讀一讀富蘭克林的故事败去、看看《曾國藩傳》放航，或者隨便拿起一本勵志成功的書籍，都有人告訴你成功人士都擁有非常好的習(xí)慣圆裕，如自律广鳍、反省荆几、早起、愛讀書等等赊时。
但要改變一個不好的習(xí)慣是現(xiàn)實中總是那么難吨铸，比如一年讀10本書、鍛煉蛋叼、不熬夜等等焊傅。而《習(xí)慣的力量》這本書提供了一個很好的方法。
五
《習(xí)慣的力量》到底講了什么狈涮？
1、習(xí)慣到底有多重要
我們往往對自己的一些小毛病鸭栖、不好的做事方式歌馍、處事態(tài)度不以為然，其實是根本沒有意識到習(xí)慣的重要性晕鹊。杜克大學(xué)2006年的一項研究表明：人每天40%的行為都是出于習(xí)慣松却。想想看真的是這樣的，我們本以為自己的自己的主人溅话，但很多事情就是無意識晓锻、不加思索的。
我會在煩悶的時候特別渴望吃辣的飞几，即使知道吃完就會上火砚哆；會在沒有領(lǐng)導(dǎo)安排工作的時候瀏覽下八卦新聞或找個沒營養(yǎng)的電視劇打發(fā)時間，會在孤獨(dú)時候急需找個什么東西來分散注意力擺脫那種感覺屑墨，會在想逃避的時候找各種理由……天吶躁锁，我突然發(fā)現(xiàn)，我雖然年歲長了卵史，但還是跟十年前的行為模式一樣战转，沒有過變化。
我們的外表變了以躯，在職場上也可以用經(jīng)驗把自己包裝的更成熟槐秧，但內(nèi)心還跟從前一樣。
一種習(xí)慣對應(yīng)一種思維忧设、一種認(rèn)知刁标。沿用舊有的習(xí)慣，那么你的人生不可能發(fā)生很大的改變见转，只能隨波逐流命雀，循環(huán)往復(fù)。
如果說改變思維方式斩箫、打破認(rèn)知有點(diǎn)難以找到著力點(diǎn)的話吏砂，那么何不從改變習(xí)慣開始撵儿，通過一個新的、好的習(xí)慣去撬動思維方式的改變狐血。
2淀歇、改變習(xí)慣的方法
《習(xí)慣的力量》告訴你，習(xí)慣是能改變的匈织。但習(xí)慣不能被消除浪默，只能被替代。通俗一點(diǎn)說缀匕，如果你想改變不好的飲食習(xí)慣纳决，你應(yīng)該用合理的飲食習(xí)慣去替代。
那么這么多的習(xí)慣乡小，你應(yīng)該先從哪個開始呢阔加？答案是先從關(guān)鍵習(xí)慣開始。每個人的關(guān)鍵習(xí)慣都不同满钟，關(guān)鍵習(xí)慣是那個一旦你聚焦到這個習(xí)慣上胜榔，其他的習(xí)慣也能跟著一塊改變的習(xí)慣。該書對如何找到關(guān)鍵習(xí)慣沒有提供具體可行的方法湃番，但就我個人理解夭织，關(guān)鍵習(xí)慣是對你最重要的一件事，就是無論如何你都心心念念吠撮，一直放在心里的那件事尊惰。找到那件事，然后將這件事植入到舊有的習(xí)慣回路之中纬向。
要成功的替代就習(xí)慣择浊，首先你得明白自己的習(xí)慣回路具體是什么，弄清楚暗示-慣常行為-獎賞的回路到底是怎么發(fā)生的逾条。然后去嘗試琢岩、試錯、調(diào)整师脂，真正找到你舊有習(xí)慣中那個獎賞背后的“渴求感”是什么担孔。正如書中所說：“一旦你意識到你習(xí)慣的運(yùn)作方式，一旦你認(rèn)清習(xí)慣的暗示和回報吃警，那么改變習(xí)慣就成功了一半”糕篇。
書中也提到了在改變習(xí)慣、塑造習(xí)慣當(dāng)中信仰的重要性以及加入社會團(tuán)隊的重要性酌心。
最后放上書中一句話——習(xí)慣可以改變拌消，你有自由和責(zé)任去重塑習(xí)慣。因為這是你自己的人生安券。
