時間當作朋友（第3版）

1．速成絕無可能

>> 越是浮躁肴熏，就越是對自己的現(xiàn)狀不滿甥材；越是對自己的現(xiàn)狀不滿，就越是浮躁谢床。

>> 總的來說兄一，一方面是自己的欲望無限，一方面是要完成的事情太多识腿，一方面是自我滿意度的不斷下降——這就是人們總是不由自主地期望速成的根源出革。出路肯定存在，但這出路只有一個起點——接受現(xiàn)實渡讼。

2．交換才是硬道理

>> 生活的本質就是這樣骂束，你想要什么，它偏不給你什么成箫。擺脫這個死循環(huán)的方法只有一個——給我什么我就用好什么展箱，積累到一定程度再去換能換的東西。要不斷想辦法運用心智的力量去識別那些死循環(huán)和惡性循環(huán)[插圖]蹬昌，然后在好像

>> 但其實對任何一個正常人來說混驰，還有時間、還有精力、還有正常的智商就已經足夠了栖榨。

3．完美永不存在

>> 越是能力差的人昆汹，越有那種非常不現(xiàn)實又極其脆弱的完美主義傾向。他們不現(xiàn)實婴栽，是因為他們不懂满粗。

>> 沒有人能夠做到完美。我們至多能做到接近完美愚争，或者更接近完美映皆。所以，我們不管做什么事情轰枝，都需要時刻忍耐各種各樣的不完美劫扒，否則事情根本無法完成。最終完成的事情狸膏，結果也常常是不完美的沟饥。缺憾必然存在。

4．未知永遠存在

>> 一個相對有效的策略是：當有問題解決不了時湾戳，可以先把它記下來贤旷，然后繼續(xù)前行。注意砾脑，一定要把問題記下來幼驶。

5．現(xiàn)狀無法馬上擺脫

>> 從某種意義上理解，“逆境造就成功”韧衣、“磨難令人成熟”之類的話純屬胡說八道盅藻。顯然，在順境中更容易成功畅铭，而且很多磨難根本沒有必要——這更可能是失敗者對他們自己一生都未曾有機會體驗的成功及成功者“意淫”式的猜想而已氏淑。

>> 快樂是一種本事

6．與時間做朋友

>> 幾乎一切愚蠢的行為都來自否定現(xiàn)實、逃避現(xiàn)實

>> 他們甚至拒絕使用“不均勻”這個詞硕噩，而是用“不公平”取而代之假残。

>> 資源分配與人性并無關系”

>> 他開始幻想，對這個世界說：“你不是資源稀缺嗎炉擅？沒關系辉懒。別看現(xiàn)在是這樣的，但是谍失，早晚有一天眶俩，物質會極端豐富。到那個時候快鱼，人們就可以各取所需了颠印！”事實上纲岭，在馬克思去世100多年之后的今天，物質和他作出以上論述時比嗽仪，已經相對極端豐富，但我們看到的事實是：物質依然稀缺且依然分配不均柒莉，貧富差距也越來越大闻坚。

>> 換言之，要在承認資源稀缺的前提下研究如何提高“效用”兢孝。

>> 盡管現(xiàn)實總是如此難于接受窿凤，堅強的你卻應該坦然。以上提到的種種現(xiàn)實跨蟹，包括“速成絕無可能”雳殊、“只有付出才有收獲”、“完美永不存在”窗轩、“未知永遠存在”夯秃、“現(xiàn)狀無法馬上擺脫”，都既清楚又簡單痢艺，你必須要接受——不僅要接受仓洼，還要牢記；不僅要牢記堤舒，還要堅信色建，不容半點動搖。

>> 以上提到的種種現(xiàn)實舌缤，包括“速成絕無可能”箕戳、“只有付出才有收獲”、“完美永不存在”国撵、“未知永遠存在”陵吸、“現(xiàn)狀無法馬上擺脫”，都既清楚又簡單介牙，你必須要接受——不僅要接受走越，還要牢記；不僅要牢記耻瑟，還要堅信旨指，不容半點動搖。

>> 時間是現(xiàn)實的人的朋友喳整，是不現(xiàn)實的人的敵人谆构。時間不是故意要這樣做，只不過事實就是如此框都。

1．估算時間

>> 這就是人們做事時的真實境遇：一旦開始搬素，就會發(fā)現(xiàn)“意外”接踵而至

>> 所謂“漸入佳境”最終只能是少數人的感受，大多數人在此之前早已潰敗。

>> 有些任務是你所陌生的熬尺，那么在執(zhí)行過程中就必然會遭遇各種所謂的“意外”摸屠。其實它們根本不是意外，只不過是因為你對任務不熟悉粱哼，它們才成了“意外”季二。實際上，這些“意外”是任何完成這個任務的人都必然會經歷的事情揭措。只有完整地執(zhí)行一次任務胯舷，任務的屬性由“陌生”變?yōu)椤笆煜ぁ敝螅庞锌赡茼樌鉀Q這些“意外”绊含。

>> 在幾乎所有領域桑嘶，培養(yǎng)專業(yè)技能大約需要10年。他們研究的領域包括國際象棋躬充、作曲逃顶、繪畫、鋼琴充甚、游泳口蝠、網球以及神經心理學、數學拓撲學津坑。似乎沒有真正的捷徑——即使是在4歲時就展露音樂天賦的莫扎特[插圖]妙蔗，也仍然用了超過13年的時間才譜寫出世界級的樂曲。

>> 要想提高估算時間的能力疆瑰，就要從現(xiàn)在開始養(yǎng)成習慣：做任何事情之前先判斷其熟悉程度（或陌生程度）眉反，再據此判斷估算完成任務所需要的時間。

2．及時行動

>> 本質原因在于恐懼——無論是來自內部的穆役，還是來自外部的寸五。來自內部的恐懼在于：只要開始做事，一個人就要面臨做錯耿币、做不好的風險梳杏。

>> 認知性錯誤，即認為那些能夠做對淹接、做好的人都是直接做對十性、做好的。從表面上看也好像確是如此塑悼。那些能夠做對劲适、做好的人，總是顯得從容不迫厢蒜、輕車熟路霞势。面對這樣的人烹植，那些犯了錯、做不好的人根本沒辦法不自卑愕贡、不懷疑自己……

只求有功草雕，不懼有過

>所以，很多人做事拖延不過是“不求有功固以，但求無過”的心態(tài)在作祟墩虹。沒有哪一個拖延的人愿意承認自己是這樣想的，但當他們捫心自問的時候嘴纺，他們都知道這描述一針見血败晴。

>> 人是一種很有趣的動物浓冒，在自己做對栽渴、做好之前，通常已經了解做對稳懒、做好是什么樣子

>> 無論能否做對闲擦、做好，人都覺得自己有能力判斷別人是否做對场梆、做好

>> 盡管自己不怎么樣墅冷，卻可以振振有詞、理直氣壯地評價別人做得對不對或油、好不好寞忿。

>> 開始認真做事，被嘲弄顶岸、被恥笑的幾率將遠遠高于被夸獎腔彰、被鼓勵的幾率——這幾乎是肯定的

>> 他會像那些極少數已經做對、做好的人一樣辖佣，給予別人真誠的鼓勵而非嘲弄

>> 盡管在一般的環(huán)境中霹抛，時間的運動是勻速的，但實際上卷谈，就人的主觀感受來說杯拐，時間的運動肯定是有加速度的

>> 有的時候，也許還沒開始就發(fā)現(xiàn)自己已經晚了世蔗。在這樣的情況下端逼，唯一的策略依然是“現(xiàn)在就開始”——否則更待何時？在起步晚了的情況下污淋，問題不是“到時候能不能做好”裳食，而是“到時候能做多好就做多好，總好過什么都不做”芙沥。明白了這個道理诲祸，以后不管遇到什么任務浊吏，永遠不要再問“什么時候開始才好”，因為答案只有一個：現(xiàn)在救氯！

3．直面困難

>> 無疑找田，他們的效率低下。而效率低下的根本原因是什么着憨？答案是：回避困難

>> 很多人實際上根本不知道自己所謂的“喜歡做某件事情”很可能只是因為那件事情相對簡單墩衙、容易獲得獎勵而已。

>> 這借口太強大甲抖、太有力漆改，以至他們真誠地相信：“我喜歡做有創(chuàng)意的事情，而現(xiàn)在手上的這些事情太枯燥准谚，我確實提不起興趣…

>> 挫剑，對逃避困難的人來講，因為沒有完整地完成任務柱衔，所以無論他們花了多長時間樊破，也都沒有效率（相當于分子為零）。

>> …這些問題都源自同一個習慣：專做簡單的唆铐，回避困難的哲戚。

4．關注步驟

>> 內容（What）、原因（Why）艾岂、方法（How

>> 何事（What）顺少、何因（Why）、何法（How

>> 例如王浴，每個年輕人都可能有發(fā)財夢脆炎，為什么幾十年后做過夢的大多數人依然不富裕？比較合理的解釋可能是：大多數人都知道自己究竟想要得到什么叼耙，也知道為什么要得到腕窥，卻始終沒弄明白怎樣做才能得到

>> 在做任何事情之前，通過關注“方法”去反復拆分任務筛婉，最終確認每個子任務都是可完成的簇爆，這是一個人不可或缺的功課。

5．并行串行

>> 這兩個任務之間究竟應該是串行關系爽撒，還是并行關系入蛆？

>> 提高效率”指的就是“原本只能串行完成的兩個任務現(xiàn)在可以并行完成”。

>> 在跑步的時候聽英語硕勿，在寫文章的時候聽音樂哨毁，在等班車的時候看書等。養(yǎng)成一個習慣——把要做的事情用紙和筆寫下來源武，把任務落到紙面上扼褪，就可以比較容易地分辨出哪些任務是簡單而又機械的想幻，哪些任務是相對復雜而又靈活的（對我個人來講，需要思考的就是“非機械”的）话浇，然后脏毯，嘗試把一個非機械的任務和一個機械的任務搭配起來完成

6．感知時間

>> 與所有人一樣，從小自命不凡的我當然也給自己貼過各種各樣的標簽幔崖。我崇尚公正食店，向往自由，渴望平等赏寇，憧憬希望吉嫩。在相當長的一段時間里，我跟大多數人一樣嗅定，觀察到的是偏倚自娩，感受到的是禁錮，體會到的是差距露戒，意識到的是失望椒功。

>> 逃避責任就會帶來輕松捶箱，可那恰恰就是“生命中不能承受之輕”爸鞘病！

>> 甚至不需借助鐘表就可以感受時間的一切行動——當然丁屎，時間的行動只有一個荠锭，那就是自顧自地流逝。

>> 既然管理時間是不可能的晨川，那么解決方法就只能是：想盡一切辦法真正了解自己证九、真正了解時間、精確感知時間共虑，而后再想盡一切辦法使自己及自己的行為與時間“合拍”愧怜。按我的話說就是——“與時間做朋友”。

8．制訂預算

>> 是否“真的重要”其實只需要一個標準：這項任務的完成是否確實對達成目標有益妈拌。

>> 如果我們能甩甩頭拥坛，強迫自己理智一些，就會知道：無用的事情尘分，哪怕非常有趣猜惋，都不應該去做；而有用的事情培愁，哪怕非常無趣著摔，都應該去做。請你認真面對自己想想看：過去一直是這樣用理智指導自己行為的嗎定续？

>> 相信我谍咆，養(yǎng)成任何一個哪怕很小的習慣都需要掙扎禾锤。然而，貌似痛苦的掙扎過程摹察，在將來的某個時刻終將變得其樂無窮时肿。

9．計劃

>> 計劃還是率性，是個問題”港粱。

>> “我們不是計劃著去失敗螃成，而是失敗地計劃[插圖]〔槠海”

>> 所謂“成功”就是“獲得預期的結果寸宏，達到目的”

>> 對像我這樣的普通人來說，證明我的目標現(xiàn)實可行的方法比較簡單： 已經有人做到了偿曙。 我與那個人沒有太大的差距

>> 他用多長時間做到的氮凝？

>> 他通過什么方式做到的？我和他的區(qū)別究竟在什么地方望忆？哪些是我確實無法超越的罩阵？我的相對優(yōu)勢在哪里？我有沒有可能通過一些方式彌補我的相對缺陷启摄？

>> 也許還要問更多的問題稿壁，才能夠確定我們的目標確實是現(xiàn)實并且可行的。

>> 生活本身充滿了意外歉备，并且傅是，總是意外到無以復加的地步。

>> “我的一生以及整個事業(yè)都在被不可預期的事件影響著蕾羊⌒剩”

>> 做長期計劃顯然是正確并且必需的，但是龟再，并非每個人都有制定長期計劃的能力书闸。

>> 。而沒有必要再想：應該堅持多久呢利凑？因為答案非常簡單：一輩子浆劲，或者，能堅持多久就堅持多久截碴。

>> 在大多數情況下梳侨，我的建議是這樣的：如果想要改變自己，或者對自己目前的處境不滿意日丹，那就一切從簡——找一個你覺得應該會帶來改變的任務走哺，然后去做就是了。不要怕碰壁哲虾，不要怕失敗丙躏，那是必須經歷的過程择示。

10．列表

>> 判斷一件事情是否真的重要，標準只有一個：是否對目標（無論是長期還是短期）的實現(xiàn)有益晒旅。

>> 我從來都不相信“人人都能成功”之類的話栅盲，我頂多相信“其實人人原本都有可能成功”。

11．流程

>> 要想加快執(zhí)行重復性任務的速度废恋，只需在遇到重復性任務時先將其做完一次谈秫，然后馬上總結、整理鱼鼓，搞清流程拟烫，再靠進一步的實踐把它變成“閉著眼睛也能做好”的事。這是提高效率迄本、減少失誤的根本手段硕淑。

>> 為常見任務制定流程是一個必須養(yǎng)成的習慣

12．預演

>> 我在做任何事情之前，都會嘗試把將要做的事情的整個過程在腦子里預演一遍甚至數遍嘉赎。

>> 任何動作演練到一定次數置媳，就能準確完成——甚至是在無意識的情況下——他只不過是把這個原理應用到了極致而已。

13．驗收

>> 有趣的是公条，電子游戲（這同樣算是一種“考試”）的設計者卻深諳個中之道拇囊。他們?yōu)橥婕以O計了詳盡的即時回報系統(tǒng)，包括經驗值赃份、等級馋没、寶物等噪珊。而且，電子游戲不僅有正面回報系統(tǒng)连茧，還有負面回報系統(tǒng)鬓长，例如一段時間不登錄就會減少經驗值等谒拴。這種回報系統(tǒng)其實就是設計精良的驗收機制。在這種驗收機制的“監(jiān)督”下涉波，每個玩家都不由自主地“加油干活”英上，并且樂不思蜀[插圖]

1．效率本質

>> ？第一啤覆，拒絕學習就不可能有機會知道學習之后的收獲苍日；第二，由于不知道學習之后的收獲是什么窗声，也就不可能知道那收獲有多好相恃、多大；第三笨觅，既然對學習的好處無從了解拦耐，自然就沒有學習的動力……

>> “學習”最關鍵的一點是：任何知識的獲取耕腾，都是不可逆的。在知道它的那一瞬間杀糯，它就已經改變了一切扫俺，生活因它而變，卻無法還原固翰。

2．基本途徑

>> “觀察”擴展了我們的學習范圍狼纬。我們依靠觀察常常可以從他人的經歷中獲得經驗或者教訓骂际，進而將其轉化為自身擁有的知識畸颅。

>> 對“體驗”、“試錯”和“觀察”進行補充的方援，就是“閱讀”

>> 由于沒有“閱讀”能力没炒，人類之外的物種只能依賴最落后但很神奇的方式積累經驗——基因遺傳。

3．主要手段

>> 除了“試錯”犯戏、“觀察”送火、“閱讀”之外，“思考”先匪，準確地說种吸，“正確地思考”，才是獲取真正意義上的知識的主要手段呀非。

>> 有時我們必須接受這樣的事實：某件事（果）發(fā)生了坚俗，可是我們難以確定它的原因究竟是什么；或者反過來：某件事（因）發(fā)生了岸裙，可是我們并不確定它的結果究竟是什么猖败。

>> 托馬斯·叟[插圖]曾經這樣慨嘆：“達爾文不僅是生物學上的，更是人類思想發(fā)展史上的一個界標[插圖]降允《魑牛”

>> 達爾文之所以偉大，是因為他幾乎是我們所能知道的第一個可以跨越幾百萬年的時間剧董，并徹底擺脫“個體感知”局限去“正確地思考”問題的人幢尚。他也使得后來無數的人可以在此基礎上建立并完善一種突破人類個體局限的系統(tǒng)的思考方法——科學方法[插圖]。

>> 與科學一樣翅楼，宗教也是人們用來“思考”尉剩、“解釋”這個世界的工具，只不過毅臊，在解釋物理世界方面（如生命起源的根由理茎、天體運轉的機理），現(xiàn)代科學已經逐步代替了宗教。

>> 都是能夠運用心智力量擺脫自身感知局限的人

>> 對此功蜓，托馬斯·叟[插圖]的類比特別精巧：“在茫茫而又無限的未知空間里园爷，我們的‘知識’只不過像其中的星球一樣，而星球與星球之間的空隙比那些星球本身不知道要大出多少倍[插圖]式撼⊥纾”

4．經驗局限

>> “為什么人們總是異常痛苦于不被理解，并且在那么強烈地認同‘理解萬歲’之類口號的同時又常常無法理解他人

>> 可是著隆，哪怕是長達200年的時間扰楼，其對知識的積累和消化而言，也實在微不足道美浦。

>> “很多時候弦赖，人們的善良出自于軟弱，而他們的殘暴只不過來自于恐懼浦辨〉攀”

>> 盡管“站在對方的立場上考慮問題”確實是很有用也很難掌握的技巧，可當我們面對（或者說“背對”可能更準確一些）“站在雙方立場都無法考慮到的問題”時呢流酬？盡管這時我們甚至可能不知道問題究竟是什么币厕，但有一點是確定無疑的——這種問題不僅確實存在，而且往往至關重要芽腾。

>> “優(yōu)秀的領導旦装，能夠把人們帶到他們想去的地方；而卓越的領導摊滔，能夠把人們帶到他們應該去但是沒想過要去的地方

>> 在人們探索未知阴绢、尋求真理的時候，困難大都來自如何正確地理解“與現(xiàn)有經驗相悖的知識”

>> 人在學生時期應該認真閱讀至少3本關于科學史和科學方法的書籍艰躺。

>> 長期的進化使人類到達了今天這個高度呻袭，但是每個人在出生的那一剎那，居然與其他動物站在幾乎同樣的起點上描滔，心智要從零開始進化

>> 關鍵的第一步是：記住并理解以上的例子棒妨，牢記在這世界上確實存在“與現(xiàn)有經驗相悖的知識”，再把這句話變成經驗含长，用它去類比未知，而后投入大量的時間和精力去學習和掌握“科學方法論”伏穆，掙扎著進化成為真正意義上的“人”拘泞。當然，必須申明：無論是誰枕扫，都有放棄進化的權利陪腌。

5．自學能力

>> 在偶爾罵罵，證明自己還是個有七情六欲的正常人之后，還是應該花時間弄清楚自學能力究竟是什么诗鸭、應該如何掌握及運用自學能力才對染簇。

>> 信息要經過大腦進一步處理：需要記憶的，就要記住强岸，并且可能要依賴復習才能真正記锥凸；不需要全部記憶而又有用的蝌箍，就要用文字存檔青灼，并且要想辦法保證將來能夠找到；新輸入的信息與曾輸入的信息如果類似卻不完全相同妓盲，就要花時間仔細分辨杂拨，以免將來使用的時候出差錯；新輸入的信息與曾輸入的信息如果有關聯(lián)悯衬，就要想辦法研究清楚——要知道弹沽，大腦中存儲的信息要多到一定程度才可能“融會貫通”……

>> ，但很多人卻想當然地以為自己不經訓練就完全可以勝任——真是不自量力筋粗。

>> 事實上贷币，大多數人都有嚴重的閱讀障礙：不少人高中畢業(yè)之后就不再讀任何書籍，偶爾看看報紙雜志上的短文（或者互聯(lián)網上的帖子）也常常斷章取義——他們不是故意的亏狰，而是無法認真役纹、仔細地把每個字都看清楚，更不用說揣摩字里行間的邏輯關系了

>> 只是寫作能力中最基本的一種——寫出簡潔暇唾、有效促脉、準確、樸素策州、具體的說明性和說理性文章的能力

>> 我國的教育把語文和文學過分緊密地聯(lián)系在一起瘸味，以至有時忘了文字本身最重要的意義，而文學够挂，只是文字應用眾多領域中的一個而已旁仿。

>> 我國的語文教育忘記教會學生如何用簡潔、有效孽糖、準確枯冈、樸素、具體的文字記錄自己的知識和經驗办悟，以便將來通過共享獲得更多的知識和經驗尘奏。

>> 文字還有更多其他的責任，如傳遞信息病蛉、積累經驗炫加、共享知識等瑰煎，而且對大多數普通人來說，后者可能更為重要俗孝。

>> 很多人正是因為沒有目標才不停地“學習”酒甸。許多人都曾慨嘆：工作之后才知道什么真正有用，可“書到用時方恨少”

>> 赋铝。自學能力的打造就是從我們認真對待它開始的

>> 對抗“選擇性輸入”的最好辦法就是借助我們最好的記錄工具——紙和筆——有條件的話插勤，最好固定一段時間來把那些目前暫時無法理解的、支持的柬甥、反對的饮六、無所謂的論點和觀點記錄下來。對無法理解的苛蒲，寫下自己當時的疑惑卤橄；對支持的，記錄幾個理由或者實例臂外；對反對的窟扑，同樣記錄幾個理由或者實例；甚至對那些無所謂的漏健，也記錄其原因嚎货。

>> 這種“反芻”能力是我們避免成為“選擇性輸入”受害者的重要保障。

>> 一個說不上太蠢但也足夠蠢的幻想是：只要努力蔫浆，就可以不斷地進步殖属。

>> 我們可以看到，若把學習中時間和進展的關系理解為純粹的線性關系瓦盛，那我們最終根本不可能收獲滿意的進展洗显。

>> 其實，沒有哪個人可以長時間忍受失望原环。這樣看來挠唆，曾經的放棄，往往不是因為沒有毅力嘱吗，只是因為對時間和進展的關系理解錯誤——在頻繁失望甚至絕望的情況下居然堅持了那么久玄组，我們原來是這么地有毅力啊谒麦！

1．勤于思考

>> 遇到問題動腦子想一想其實是根本不費力氣的事情俄讹，可偏偏很多人最常說的一句話是“想那么多累不累啊弄匕？”這話相當古怪颅悉，特別是從一個“人”——作為地球上唯一擁有龐大大腦額葉的物種的成員——的口中說出來

>> 絕大多數最終選擇了沉默或者成為負面力量的幫兇。

>> 人類發(fā)展史就是極少數想明白了的人不停掙扎的同時迁匠，被絕大多數想不明白的人謾罵、侮辱、陷害城丧、謀殺的歷史延曙。

>> 人都有大腦，閑置還是使用亡哄，是個問題枝缔。

>> 獨立思考[插圖]，只不過是從別人那里知道一個結論的時候蚊惯，自己動腦重新推演一遍愿卸，看看得出結論的過程有沒有漏洞和不合理的地方，衡量一下結論到底有沒有道理的過程截型。

>> 趴荸。為了避免麻煩而把思考推給別人是一種常見的解脫手段，由此宦焦，大多數人身上出現(xiàn)了大量“迷信權威[插圖]”的現(xiàn)象发钝，只不過程度不同。

>> 我們生活在一個信任成本極高的社會波闹。

>> 訴諸權威酝豪，本質上源自人們對確定的渴求。面對未知精堕，我們希望有人能夠清晰解答孵淘；面對爭議，我們希望有人能夠一錘定音

>> 固執(zhí)己見”和“六神無主”應該是近義詞歹篓。

>> 首先要了解：權威不一定等于正確瘫证。進一步要明白：就算權威正確，也只是權威表達了正確滋捶，而非正確屬于權威痛悯。最后要清楚：準確地說，權威只是權威重窟，正確就是正確载萌，它們倆什么時候都不是一回事。

>> 而另外一些人（肯定是少數）巡扇，在接到任何任務之后扭仁，都勤于琢磨，思考該任務的目標厅翔、實質乖坠、意義，再據此思考完成該任務的方法刀闷。

>> 大哲學家羅素[插圖]曾觀察到這個現(xiàn)象熊泵，他為之奇怪并慨嘆仰迁，“很多人寧愿死也不愿思考”，然后戲謔道顽分，“實際上徐许，他們確實死得很快[插圖]。

2．思維陷阱

>> 但實際上卒蘸，導致人們犯下這些邏輯錯誤的最重要的原因只有兩個——概念不清和拒絕接受不確定性雌隅。

>> 學習任何知識最重要的一點，就是搞清楚它所有的基礎概念缸沃。

>> 讀教科書恰起，要先把所有概念都記下來，暫時不懂的就死記硬背趾牧。把概念牢記于心检盼，就可以通過以后的學習和實踐反復審視它，并形成透徹理解武氓。

>> 不知道“目標”與“計劃”之間區(qū)別的人梯皿，意識不到自己可能會因為死守計劃而最終無法達成目標……不知道“政府”與“國家”之間區(qū)別的人，往往難于溝通——輕易不要與之交流县恕，否則你可能會因此麻煩不斷东羹、禍患無窮……不知道“科學”、“科普”與“科普作者”之間區(qū)別的人忠烛，會相互罵來罵去属提，全然不顧邏輯的存在……不知道“上學”與“學習”之間區(qū)別的人，其中一些可能會因為自己有博士學位就瞧不起中專畢業(yè)的人美尸，另外一些可能會因為自己只有中專文憑而憎恨那些有博士學位的人……不知道“一個人”與“一個人的看法”之間的區(qū)別的人冤议，要么可能迷信權威，要么可能把自己當作絕對權威……很多學生討厭歷史課师坎，其實只是源于沒弄明白“歷史”與“歷史書”之間的重要差異[插圖]……

>> 華盛頓等人想明白了“三權”是可以分開的恕酸，造就了今天的美國；鄧小平弄清楚了“政治”與“經濟”是可以分開的胯陋，造就了今天的中國蕊温；有程序員琢磨出“內容”與“表現(xiàn)形式”是可以分開的，于是遏乔，在“超文本標記語言[插圖]”之外有了“層疊樣式表[插圖]”义矛，整個互聯(lián)網隨之改變…

>> “時間不可管理”、“我們只能管理自己”

>> 盟萨。不夸張地說凉翻，神與怪，都只是人們基于種種原因堅決“拒絕接受不確定性”而產生的“應景解釋”而已

>> 不接受捻激，或者不勇于接受不確定性制轰，會直接導致很多認知上和邏輯上的錯誤前计。

>> 犯這種邏輯錯誤的人，往往暗自希望自己的二分法能夠概括一切情況艇挨，卻在不知不覺間把不確定的因素排除在外

3．因果關系

>> 分析任何因果關系残炮，例如“因為A韭赘，所以B”缩滨，基本上只需要從3個層面去審視： A不一定是B的理由[插圖]。 A不一定是B唯一的理由泉瞻。 A不一定是B最重要的理由脉漏。

>> 外因會影響內因，內因同樣會影響外因袖牙。它們相互影響侧巨，互為因果。

>> 所以鞭达，環(huán)境會“非常智能地”對身處其中的每一個人作出與其行動相應的反饋——大多數人都沒仔細想過這件事司忱。

>> 以上的分析告訴了我們一個深刻卻又清楚的道理：要做一個用心的人，要用心做事畴蹭，因為這世界其實也有“心”坦仍。

>> 。觀察一下教育領域：有多少教師真心宣揚的方法能夠通過雙盲測試叨襟？

>> 繁扎。由此我們可以想到，無論是什么學習方法糊闽，都可能有?的人由于安慰劑效應而宣稱自己確實受益（注意梳玫，他們無意欺騙，他們是真誠的）右犹。

>> 如果人們相信某件事情會發(fā)生（事實上其原本并不見得一定會發(fā)生）提澎，那么這件事情最終真的會發(fā)生。

>> 時時刻刻注意自己的或者自己被灌輸的每一個念頭念链，甄別其中的因果關系盼忌，逐一應用以上提到的種種原則。

5．舉證責任

>> 誰主張钓账，誰舉證”

7．對立論證

>> 然而碴犬，另外一個解釋可能更合理：在大多數情況下，一個人如果不做事梆暮，是不會暴露自己的缺點的服协，因為人只有在做事的時候才會暴露缺點。

>> 事實上啦粹，一個人的缺點正像猴子的尾巴偿荷，猴子蹲在地面的時候窘游，尾巴是看不見的，直到他向樹上爬跳纳，就把后部供大眾瞻仰忍饰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識寺庄“叮”

>> 。一旦意識到對立論證的存在斗塘，應該“哪一個更合理赢织、更現(xiàn)實就接受哪一個”，而非“哪一個更積極就接受哪一個”馍盟，因為后者只是自我欺騙而已于置。積極的并不總是好的，哪一個極端理想主義者（以及他們的想法贞岭、理念）不是積極的呢八毯？

8．張冠李戴

>> 如果一個人是正確的，他的世界就會是正確的瞄桨』八伲”

9．辨析感悟

>> 這位母親之前所聽到的大多數消息其實不是“道理”，而只是“感悟”讲婚。并

>> 看法與事實之間的區(qū)別”

>> “道理”應該是普適的尿孔，而“感悟”只來自個體經驗

>> 但是，如果某個人把他們說的當作全部筹麸，把他們沒說的當作沒有活合，那么這個人的智商就跟寓言中那個掩耳盜鈴的家伙屬于同一個水平了。

>> 一方面物赶，大多數人一生都不會領悟“平平淡淡才是真”的道理白指。另一方面，很多人在潛意識里希望所有的成功者都是通過艱苦奮斗才獲得成功的酵紫，因為他們覺得只有這樣才能解釋自己的“不成功”告嘲，才能更為自然地接受自己的“不成功”。

>> 有些時候奖地，“成功者”的經驗沒什么用橄唬，因為那些經驗根本就是錯誤的，而這一點“成功者”自己可能也不了解参歹。

>> ：把成功攬到自己身上仰楚，把失敗歸咎于別人或者壞運氣。這在心理學上有個術語——自利性偏差[插圖]

>> 人貴自知——難哪！”

>> 若是為了愛情僧界，歌曲算個屁侨嘀；若是為了生命，愛情算個屁[插圖]捂襟。

>> 這里提供一個很實用的建議：與其關注成功者咬腕，不妨反其道而行之——努力從失敗者身上汲取經驗。

>> 有了這樣的認識葬荷，我們就會經常碰到所謂的“幸運”——當你馬上就要犯錯誤的時候涨共，有人先犯了同樣