古人云：“天地間真滋味笼痛，唯靜者能嘗得出裙秋，天地間真機(jī)括琅拌，唯靜者能參得透。天地間真情景摘刑，惟靜者能題得破进宝。作熱鬧人，說孟浪語枷恕，豈無一得?皆偶合也党晋。”明.呂坤.《呻吟語》
無論是老子還是莊子徐块，都極力推崇清靜無為未玻，老子提出“致虛極，守靜篤”胡控，他還認(rèn)為“靜為躁君”扳剿，莊子則認(rèn)為“虛靜、恬淡昼激、寂漠庇绽、無為者，萬物之本也”橙困，其實老瞧掺、莊說的都是一個意思，而呂坤明顯受到道家思想的影響纷宇，也用他自己的語言表達(dá)了他對“虛靜”的重視夸盟。呂坤的話與莊子說的“水靜猶明，而況精神像捶？”其實是不謀而合，都是表達(dá)惟靜者才能得天地真趣桩砰，惟靜者方能成為內(nèi)圣外王的高人拓春。
然而我們凡俗之人多是喜歡熱鬧的，沉不住氣的亚隅，尤其是處在這個喧囂熱鬧的互聯(lián)網(wǎng)時代硼莽，每天打開手機(jī)就被海量信息轟炸，在算法的精準(zhǔn)推送下煮纵，我們的感官被五色五音包圍浸染懂鸵，以致思緒雜亂無章，我們在不自覺中關(guān)注著外界行疏，也渴望被外界關(guān)注匆光，心被外物牽引，總是處于浮躁不安中難得消停酿联。
我們拾著古人的终息、今人的牙慧夺巩，重復(fù)念叨著被多少人轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的同樣的段子、金句周崭，我們貌似什么都懂柳譬，什么都能扯上幾句，像個哲學(xué)家续镇、得道者似的侃侃而談美澳，而真實的情況是我們給真正的圣賢、高人提鞋都不配摸航，因為我們是那么淺薄而虛妄人柿，一直都活在追逐與營求中，從未像老子忙厌、莊子凫岖、呂坤說的那樣自動屏蔽外界所有的喧囂與誘惑，只讓自己的靈魂安靜下來逢净，傾聽來自自己心靈深處的聲音哥放，與自己的靈魂進(jìn)行深度探討自己到底在忙啥、求啥爹土。
這樣的我們縱然偶爾說得挺像那么一回事甥雕，儼然一明白人，其實只是間歇性的明白胀茵，長期糊涂才是自己的真實狀態(tài)社露。喜歡將自己置身于鬧境，不能讓自己回歸虛靜琼娘，無法專注于修養(yǎng)自己的身心靈峭弟，終究只是在渾渾噩噩中虛度光陰，除了淪為某些人的韭菜與看客脱拼，成就了一小部分人的野心瞒瘸，無端耗損了自己的精氣神，再無實質(zhì)性的長進(jìn)熄浓。
燈動則不能照物情臭，水動則不能鑒物。人性亦然赌蔑，動則萬理皆昏俯在，靜則萬理皆澈。
