所謂花道趟径，其實(shí)是花與器瘪吏，以及與環(huán)境的和諧之美，在有限的空間里蜗巧，締造一方境意世界掌眠。日式插花以花材用量少，選材簡(jiǎn)潔為主流幕屹，并以花的盛開蓝丙，含苞，待放望拖，來代表過去渺尘，現(xiàn)在，將來说敏。強(qiáng)調(diào)花與枝葉的自然循環(huán)生態(tài)美是宇宙永恒的縮影鸥跟。而學(xué)習(xí)插花，學(xué)的不僅是插花的技藝盔沫，更多的是學(xué)習(xí)一種規(guī)矩医咨，一種審美能力，以及一種寧靜架诞，淡然拟淮，安閑的禪意。
? 在日本電影《花戰(zhàn)》中谴忧，描繪了花僧們熱心練習(xí)插花很泊，及百姓們前來欣賞的場(chǎng)景角虫，可以從中體會(huì)出池坊花道給人們帶來的喜悅與慰藉。日本最古老的花道流派——池坊花道撑蚌，至今已有550年的歷史上遥，有立花搏屑，生花争涌，自由花三種花型，其中辣恋，以立花為主亮垫。在選用枝條數(shù)目時(shí)驯杜，“取奇不取偶”琅攘，一般以九條枝條最為常見，這九條枝條各安排在上段坚嗜，中段携狭，下段继蜡，形成特異的格調(diào)，插入花器時(shí)各枝有一定的順序和位置逛腿，不能前后倒置稀并，總體成垂直并稍成圓柱形。它的插花構(gòu)圖著眼點(diǎn)在于線條的構(gòu)成单默，講究線條美碘举。比起把空間填滿，色彩繁復(fù)的西洋插花搁廓，日式花道更講究少而精引颈。
? 插花就和禪一樣，表面有嚴(yán)苛的形式境蜕，事實(shí)是在挖掘最大的自由蝙场，留一點(diǎn)遺憾，有一點(diǎn)理想不能完成粱年，留下一絲不足才是最美售滤。在中華文明中，人們總是“尊圓滿逼泣，厭殘缺”趴泌，殊不知“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺拉庶，此事古難全”嗜憔，只有在不完美中體會(huì)完美，在缺憾中擁抱完整氏仗，才會(huì)得到真正的屬于內(nèi)心的圓滿吉捶。奇數(shù)枝條的選取是如此夺鲜，人生更是如此。
? 花道是表現(xiàn)自然和季節(jié)的藝術(shù)呐舔，因此需要我們走向大自然币励，去了解花草的自然生長(zhǎng)方式，去感受四季更迭的氣息珊拼。每次上茶道課時(shí)食呻，總會(huì)帶上花材，或是花店購買澎现，或是花園尋覓仅胞，任何花都是有生命的，都可以做花材剑辫，含苞待放的花最美干旧。如今，看見花草妹蔽，就想到先生的諄諄教誨：“對(duì)花草要有敬畏之心椎眯，動(dòng)作不能太粗魯，不要把花弄壞了”胳岂，“還未凋謝的花不能扔编整，一定要放于水中養(yǎng)好”······這不僅是一位先生傾囊相授的插花之道，更是一種對(duì)生命的態(tài)度旦万。
? ? 正因先生的傳授闹击，讓人對(duì)池坊花道有了更多的了解，對(duì)生命有了不同的認(rèn)識(shí)成艘，對(duì)人生有了不同的態(tài)度赏半。若我們能優(yōu)雅地將花材放入花器之中，像對(duì)自己一樣對(duì)待任何生命淆两，無論做什么事都能寵辱不驚断箫，以平和心待之，那便是學(xué)有所得秋冰。不管是茶道仲义，還是花道，技藝的學(xué)習(xí)僅是為了告知人修行的途徑罷了剑勾。
我們配得上更好埃撵，更精致的人生，如果有機(jī)會(huì)去見識(shí)鮮花滿地的廣闊草原虽另，抬頭看自然和萬物的變化暂刘，低頭審視自己的內(nèi)心，為什么不去嘗試遇見它呢捂刺。
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