二程理論的最高境界幢踏，是提出了一句我們現(xiàn)在都經(jīng)常批判的話：“存天理，滅人欲许师》坎酰”但這是二程理學(xué)的最高境界，也是其倫理修養(yǎng)的最高要求微渠。
意思就是你要“居敬集義搭幻、克己改過(guò)”。我們需要讓天理彰顯逞盆，而我們的人欲往往表現(xiàn)出來(lái)的是自私檀蹋、殘忍、懶惰云芦，所以你需要不斷地克己復(fù)禮為仁俯逾，最終達(dá)到“慎獨(dú)”的精神境界，這樣天理才能存在舅逸，人欲才能被有效遏制桌肴，儒家的倫理規(guī)范才能夠變成現(xiàn)實(shí)。所以我們現(xiàn)在知道“存天理琉历，滅人欲”是怎么來(lái)的了坠七，它其實(shí)是一個(gè)人生修養(yǎng)的很高的境界。
