《思維方法高級教程》系列講座(4)

《思維方法高級教程》系列講座(4)

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? ? ? ? ? ? ? ? ——人類思維方法的分類

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? ? 分類的目的就是將人們關(guān)注和思考問題的焦點引向深入、引向事物的內(nèi)部行嗤,進(jìn)而更準(zhǔn)確地找出解決問題的辦法贮懈。例如,在工業(yè)化時代,為了解決大氣顆粒物污染的困擾立宜,人們就要對形成污染的顆粒物進(jìn)行分類眷篇,從而為進(jìn)一步找出有害顆粒物的來源建立正確的思考方向萎河。同樣,對思維或思維方法進(jìn)行分類蕉饼,也是為了將關(guān)注和思考的焦點引向思維方法的內(nèi)部虐杯,以期發(fā)現(xiàn)更多、更細(xì)的思維方法的規(guī)律性昧港。在第(3)講我們就已經(jīng)知道擎椰,思維方法就是思維的程序和規(guī)則。如果沒有對思維方法進(jìn)行分類创肥,我們對人類思維程序的認(rèn)識就只能停留在第(3)講描述的感知現(xiàn)象达舒、處理現(xiàn)象信號、預(yù)測未來這三大粗略的步驟叹侄;如果沒有對思維方法進(jìn)行分類巩搏,我們對人類思維規(guī)則的認(rèn)識也只能停留在“必須準(zhǔn)確地觀察現(xiàn)象、必須嚴(yán)謹(jǐn)?shù)靥幚碛^察到的現(xiàn)象信號趾代、必須科學(xué)地預(yù)測未來”這一類泛泛而談贯底。

? ? 人們?nèi)菀缀雎缘氖牵诸愂怯幸?guī)則的撒强,任何分類都必須符合分類的規(guī)則禽捆,否則不僅無法達(dá)成通過分類將人們的思考引向深入的目的笙什,還會讓人們的思考陷入混亂,導(dǎo)致行為的無效甚至有害胚想。這些規(guī)則主要包括:分類對象要清晰和明確琐凭;按照同一個分類標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類的結(jié)果應(yīng)該并列在一起;按照不同分類標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類的結(jié)果不能并列在一起浊服;分類后的各個種類不能有互相交叉淘正;分類后的各個種類不能有遺漏;每一次分類的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該統(tǒng)一和一貫臼闻;不同層次的分類結(jié)果不能并列在一起進(jìn)行考察,等等鸿吆。這些分類規(guī)則在《思維方法高級教程》第四章第六節(jié)會有更詳盡的描述。

? ? 對全部人類思維方法進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆诸愂瞿牛瑲v來是將思維方法的研究規(guī)范化惩淳、系統(tǒng)化、科學(xué)化的最大難題乓搬。許多對人類思維方法進(jìn)行分類的嘗試從一開始就忘記了分類所必須遵循的規(guī)則:忘記了分類的對象必須是整個人類思維方法思犁,需要涵蓋人類思維方法的全部外延;忘記了分類標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該明確和清晰的要求进肯;忘記了分類后的子項不能遺漏激蹲、交叉、錯位江掩。

? ? 《思維方法高級教程》是將人們觀察和處理實際現(xiàn)象的技術(shù)特征作為人類思維方法的一級分類標(biāo)準(zhǔn)学辱。按照這個標(biāo)準(zhǔn),人類思維方法可分為兩大類:形象思維方法和概念性思維方法环形。

? ? 形象思維方法觀察和處理實際現(xiàn)象的技術(shù)特征是策泣,用感官感知實際現(xiàn)象,并且直接對感官感知的實際現(xiàn)象進(jìn)行記憶和組合(參閱本書第二章第一節(jié)抬吟、第二節(jié))萨咕。

? ? 概念性思維方法觀察和處理實際現(xiàn)象的技術(shù)特征是,用感官感知實際現(xiàn)象火本,接下來并沒有直接對感官感知的實際現(xiàn)象進(jìn)行記憶和組合危队,而是先將感官感知的實際現(xiàn)象壓縮成概念符號,記憶和組合的是代表實際現(xiàn)象的概念符號(參閱本書第三章第一節(jié))钙畔。

? ? 形象思維方法的技術(shù)特征與概念性思維方法的技術(shù)特征茫陆,前半部分是相同的,都要先用人類感覺器官掃描實際現(xiàn)象刃鳄。區(qū)別在于后半部分盅弛,形象思維方法直接對感知的現(xiàn)象信號進(jìn)行記憶和組合钱骂,概念性思維方法則要先對感知的現(xiàn)象信號進(jìn)行壓縮處理叔锐,記憶和組合的是作為壓縮處理結(jié)果的概念符號挪鹏。例如,形象思維在感知到各種雷電的現(xiàn)象以后愉烙,直接記憶和組合的是各種雷電的形象信號讨盒。概念性思維在感知到各種雷電的現(xiàn)象以后,首先將各種雷電的形象信號壓縮成“雷”步责、“電”這樣的概念符號返顺,記憶和組合的是“雷”、“電”這樣的概念符號蔓肯。

? ? 有了概念性思維以后遂鹊,大量感知形象被壓縮成概念,感知形象與感知形象出現(xiàn)的先后順序蔗包,或者感知形象與感知形象之間的聯(lián)系被壓縮成概念與概念的組合關(guān)系秉扑,如此一來,人們不僅可以更方便地認(rèn)識事物變化的規(guī)律性了调限,還可以很方便地表達(dá)舟陆、傳播對事物變化規(guī)律性的認(rèn)識了。從此耻矮,人類思維便沿著與其它動物不同的概念性思維的方向開始了無比漫長秦躯、無比緩慢的進(jìn)化過程。

? ? 本書將人類思維方法分為形象思維方法和概念性思維方法以后裆装,又進(jìn)一步按照特定的二級分類標(biāo)準(zhǔn)(參閱本書第三章第七節(jié))踱承,將其中的概念性思維方法細(xì)分為:原始的概念性思維方法、古典的概念性思維方法哨免、抽象思維方法勾扭、科學(xué)具象思維方法。其中的科學(xué)具象思維方法又延伸出戰(zhàn)略思維方法铁瞒。分類的標(biāo)準(zhǔn)是什么妙色?每一類概念性思維方法的特征是什么?這些內(nèi)容我們準(zhǔn)備在教程的第三章概念性思維方法中再詳細(xì)講解慧耍。

? ? 如果我們還想按照其產(chǎn)生和完善的時間先后這個標(biāo)準(zhǔn)做一個區(qū)分身辨,人類思維方法還可分為另外兩大類:傳統(tǒng)思維方法和新思維方法,其中傳統(tǒng)思維方法包括形象思維方法芍碧、原始的概念性思維方法煌珊、古典的概念性思維方法、抽象思維方法泌豆,而新思維方法包括科學(xué)具象思維方法定庵、戰(zhàn)略思維方法。

? ? 在第(3)講已經(jīng)提到過思維方式和思維方法是不同的概念,思維方式是對思維進(jìn)行分類的結(jié)果蔬浙,思維方法是思維的程序和規(guī)則猪落。根據(jù)某種分類標(biāo)準(zhǔn)將思維方法分為若干類,按照某一類思維方法進(jìn)行的思維也可以稱作一種思維方式畴博,不同的思維方式運用的是不同的思維方法笨忌。由于《思維方法高級教程》對思維進(jìn)行分類的標(biāo)準(zhǔn)就是思維方法,因此俱病,思維方式和思維方法在分類的結(jié)果上是一致的官疲。例如,形象思維、概念性思維就是不同的思維方式,形象思維方法、概念性思維方法就是不同的思維方法晌杰。形象思維遵循形象思維方法的程序要求和規(guī)則要求稳衬,概念性思維遵循概念性思維方法的程序要求和規(guī)則要求。

? ? 不同的思維方式具有不同的“精確程度”和“靈活程度”,對思維的“誤差容忍度”和“緩慢容忍度”是人類面對具體場景時選擇不同思維方式的主要標(biāo)準(zhǔn)。例如,在誤差容忍度較大的文學(xué)領(lǐng)域掩完,可以運用形象思維來想象人物和情節(jié);在緩慢容忍度較低的軍事領(lǐng)域可以運用概念性思維中的戰(zhàn)略思維來應(yīng)對快速變化的戰(zhàn)略要素硼砰,等等且蓬。

? ? 形象思維在很大程度上是一種先天的和本能的思維。人們對它的正面評價是“靈活”题翰,對它的負(fù)面評價是“不精確”恶阴。它產(chǎn)生的大都是不可言傳的知識。人類的知識中的確有一些不可言傳的知識豹障,例如冯事,我們很難用任何語言向他人傳授怎樣系上我們的鞋帶,而那通常只需要一個小小的演示就夠了血公。

? ? 概念性思維總體而言是一種后天的和訓(xùn)練出來的思維昵仅。人們對它的正面評價是“理性”,對它的負(fù)面評價是“僵化”累魔。它產(chǎn)生的大都是可言傳的知識摔笤。

? ? 人們每天做成千上萬的決策,有些是形象思維的結(jié)果垦写,有些是概念性思維的結(jié)果吕世,有些是形象思維和概念性思維交叉運用的結(jié)果。由于人們錯誤行為的破壞力隨著社會發(fā)展而日益加大梯投,也由于世界的變化日益加快命辖,當(dāng)人們面對城市管理况毅、企業(yè)管理、軍事管理尔艇、國家管理尔许、人生管理、科學(xué)研究等重要問題時漓帚,人們的思維誤差容忍度或思維錯誤容忍度越來越低,人們的思維緩慢容忍度也越來越低午磁。傳統(tǒng)的形象思維方法和傳統(tǒng)的概念性思維方法已經(jīng)無法應(yīng)對尝抖,人們需要掌握新的思維方法,尤其需要掌握新的概念性思維方法迅皇。

? ? 雖然缺乏方法論的指引昧辽,目前人們在城市管理、企業(yè)管理登颓、軍事管理搅荞、國家管理、人生管理框咙、自然科學(xué)研究領(lǐng)域針對許多具體個案的新思維也已經(jīng)碩果累累咕痛。《思維方法高級教程》竭力想做的是喇嘱,在人類思維方法的層次上系統(tǒng)地總結(jié)出新的概念性思維方法的思維步驟和思維規(guī)則茉贡,為將來更多個案的新思維鋪平思維方法的道路。這些對新思維方法的總結(jié)就體現(xiàn)在本書對科學(xué)具象思維方法和戰(zhàn)略思維方法的描述中了者铜∏簧ィ科學(xué)具象思維方法和戰(zhàn)略思維方法是從形象思維和傳統(tǒng)的概念性思維逐步進(jìn)化而來的思維方法,也是一種可以通過后天的訓(xùn)練而提升的思維方法作烟。我們很快就會看到愉粤,與形象思維和傳統(tǒng)概念性思維相比,科學(xué)具象思維方法和戰(zhàn)略思維方法同時具備理性拿撩、靈活衣厘、精確的特征。

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