2023年11月12日? 星期六? 雨
周末到了响蓉，我家先生終于可以去車壩的水庫去釣魚了烁设。他之所以喜歡去這個(gè)地方，是因?yàn)檫@村子里的水邊的有一戶姚姓人家撬腾，他們提供盒飯螟蝙、住宿等，老板娘做的飯也特別好吃时鸵，他們樂此不疲地來釣魚胶逢。我雖然跟著先生學(xué)過釣魚，但沒有什么耐性饰潜，不愿意坐在水邊初坠，靜候魚兒上鉤，因此跟著先生來鄉(xiāng)下就是在這里慢悠悠地游玩兒彭雾。
早上在姚老板家的二樓陽臺(tái)上聽了一場網(wǎng)上的講座碟刺。下午沒事兒就到村子里走走，這村子真是處于一個(gè)好地方薯酝，背靠著大山半沽，前面又是風(fēng)景秀麗的水庫，清亮的水在青山的映照下顯得格外的綠吴菠，對(duì)面的山巒上縹縹緲緲的白霧繚繞者填，讓此處看起來真的像是人間仙境。
前些年做葵，脫貧攻堅(jiān)期間占哟，政府對(duì)村子里的水庫區(qū)進(jìn)行生態(tài)環(huán)境整治，因地制宜發(fā)展茶葉酿矢、優(yōu)質(zhì)水果榨乎、苗圃、垂釣等“綠色產(chǎn)業(yè)”來推動(dòng)庫區(qū)全面小康建設(shè)瘫筐，庫區(qū)呈現(xiàn)出滿目青山綠水的良好生態(tài)蜜暑。而且維修了出行道路，這條蜿蜒的村級(jí)公路邊繁花盛開策肝，不僅岸上公路還通了車肛捍，河中也還通了船，交通非常便利驳糯。
我走在村子的公路上篇梭，看見了許多老人、婦女和兒童酝枢，許多民居的房前屋后都有墳?zāi)固裢担贿^我也沒覺得有什么可怕的。我們家的老房子就在古城墻邊帘睦，房子的前面就有兩座墳?zāi)古刍迹俏腋赣H的祖先坦康。我們祖祖輩輩在那里生活了許多代，都和和美美的诡延。以前我奶奶滞欠、二嬸還在墳頭上種上蔬菜，我們一家人都吃肆良，大家也都平平安安的筛璧，根本沒那么多講究的。
世上沒有鬼惹恃，住宅邊有墳?zāi)挂膊粫?huì)影響自家的風(fēng)水夭谤。像我們當(dāng)?shù)氐拇蠖鄶?shù)，人家門前屋后有墳是在正常不過的事情巫糙。過去農(nóng)村山里面還有很多無主孤墳朗儒，幾十年一過就變成了小土堆，長滿了野草雜樹参淹，根本與小山一般無二醉锄，哪里還區(qū)分得開來。
不過浙值，陽宅與陰宅的傳統(tǒng)觀念在傳統(tǒng)觀念中恳不，所住的房子被稱為“陽宅”，而墳?zāi)箘t被稱為“陰宅”开呐。這兩者代表了生與死妆够，陽與陰的對(duì)立關(guān)系。因此负蚊，古人通常認(rèn)為墳?zāi)箲?yīng)遠(yuǎn)離居住之地，避免陰陽沖突颓哮。
我們中國人對(duì)于生死還是比較看重的家妆，對(duì)于逝者，人們會(huì)給予特別的尊重冕茅，“死者為大”伤极，為其專門開辟墓地。但為了避免讓留下來的人睹物思人一般都會(huì)將墓地選在遠(yuǎn)離住宅的地方姨伤。
然而哨坪，在現(xiàn)實(shí)生活中，隨著土地資源的稀缺乍楚，許多房子周邊出現(xiàn)了墳?zāi)沟北啵踔烈恍潜P直接建在了古墳周圍。特別是在很多的農(nóng)村建造房屋時(shí)候都是會(huì)選擇在自家宅基地上建造徒溪，有些宅基地是有墳?zāi)沟摹?/p>
人們不斷擴(kuò)建的村莊占用了農(nóng)田忿偷，就把這些當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在的墳頭圈進(jìn)了村莊里金顿，久而久之不少的農(nóng)村里面都有墳頭，就在房屋旁邊鲤桥，屋內(nèi)住著活人揍拆，屋外埋著死人，有些人忌諱茶凳，但是多數(shù)人習(xí)以為常了嫂拴。
當(dāng)然還有很多墳地已經(jīng)遷走了，但是也有不少的因?yàn)楦鞣N原因并沒有遷走贮喧，例如風(fēng)水問題筒狠，或者費(fèi)用問題，還有就是遷往哪里的問題塞淹。
這種格局不僅引發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)信仰的探討窟蓝，也讓人們開始思考：房子周邊有墳，究竟意味著什么饱普？傳統(tǒng)觀念中的理想居住環(huán)境古代風(fēng)水學(xué)提倡“左青龍运挫、右白虎、前朱雀套耕、后玄武”的四象布局谁帕。這種布局符合了自然地理環(huán)境的基本要求：房屋坐北朝南，背靠山脈冯袍，前有水流匈挖。這樣不僅能確保房屋的溫暖與避風(fēng)，還意味著人丁興旺與財(cái)源廣進(jìn)康愤。
但是儡循，當(dāng)房屋周圍出現(xiàn)墳?zāi)箷r(shí)，這種傳統(tǒng)的居住格局便被打破了征冷。古代有俗語：“寧叫鬼守門择膝，莫讓鬼攆人”，這實(shí)際上反映了古人對(duì)于房屋與墳?zāi)龟P(guān)系的考慮检激。
墳?zāi)古c房子的關(guān)系當(dāng)墳?zāi)刮挥诜孔拥那胺诫茸剑秃孟袷枪砉衷谑亻T。但這里的“鬼”指的并不是真的鬼魂叔收，而是指的墳?zāi)钩菟搿災(zāi)乖诜孔忧埃盟朴辛艘粋€(gè)天然的屏障饺律，可以起到一定的避風(fēng)窃页、保暖作用。古代農(nóng)村環(huán)境下，也有觀念認(rèn)為腮出，門前有墳可以阻擋不良之人帖鸦。
死亡是每個(gè)人都要面臨的問題，有些人對(duì)這件事坦然處之胚嘲，有些人對(duì)這件事情心存敬畏作儿。不同的地方有著不同的風(fēng)土習(xí)慣，因此對(duì)死亡的看法也是有所不同馋劈，比如西藏人喜歡天葬攻锰，而我們這邊的人喜歡土葬，即便現(xiàn)在都實(shí)行火葬后妓雾，很多后人還是要將其親人的骨灰埋在墳?zāi)估铩?/p>
記得偉人周總理說：“人死后不能做事了娶吞，留著墳?zāi)惯€浪費(fèi)土地，身體火化后撒掉械姻，撒在大地上能給樹木當(dāng)肥料妒蛇，撒在江河中能喂魚蝦，這叫物質(zhì)不滅定律楷拳！”他是這么說的绣夺，他的親人們也是這么做的。
目前越來越多人響應(yīng)國家號(hào)召選擇綠色環(huán)保的葬禮欢揖。這些綠色環(huán)保的安葬方式有草坪葬陶耍，植樹葬，海葬等她混。
草坪葬：就將親人骨灰深埋地下烈钞，然后種上花草，不留碑坤按、名毯欣。家屬來祭奠時(shí)只需要給花草澆點(diǎn)水，以寄托哀思臭脓。 植樹葬：人們以認(rèn)養(yǎng)綠地的辦法仪媒，植一些樹木，將親人的骨灰撒在樹下⌒蝗担現(xiàn)代樹葬最大的特點(diǎn)就在于，它的地面是沒有任何殯葬設(shè)施的留凭，而是以紀(jì)念樹或自然石為標(biāo)記佃扼。 海（江）葬：就是坐船到海上將骨灰撒海或者江中蔼夜。
從保留遺體到火化兼耀，是一場革命，從保留灰到不保留骨灰，又是一場革命瘤运。撒掉骨灰窍霞，既不用興建骨灰存放處，又不用占地埋葬拯坟，且不給家屬和親人增加負(fù)擔(dān)但金，是最好的骨灰處理方法。這種安葬方式是一種新型生態(tài)安葬方式郁季，可以節(jié)約土地冷溃、優(yōu)化環(huán)境，是社會(huì)文明進(jìn)步的一大標(biāo)志梦裂。
