在《我的教育人生》中，吳穎民先生具體描述了其教育生涯的四個(gè)階段，從師范生到結(jié)緣華附的準(zhǔn)備階段矾克；華附任職期間以教育認(rèn)識(shí)自己、以教育革新自己憔足、以教育成就自己的奮斗階段胁附；構(gòu)建現(xiàn)代學(xué)校管理體系和社會(huì)化大體系的治校階段酒繁，最終到榮休未休，發(fā)揚(yáng)余熱的大愛(ài)階段控妻。吳校長(zhǎng)這一生的教育軌跡州袒，讓后學(xué)晚生讀來(lái)非常鮮活受益。
在描述吳穎民校長(zhǎng)作為知青下鄉(xiāng)的階段饼暑，有一段話(huà)特別觸動(dòng)我：一種生活常態(tài)稳析，不會(huì)因?yàn)槟闶强捱€是笑，是苦或是樂(lè)而改變弓叛。在面對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)時(shí)，你的情緒完全取決于你的主觀感知诚纸∽辏回看自己在師范教育階段，更多學(xué)習(xí)的是專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能畦徘，但一線教育工作的具體過(guò)程和實(shí)踐效果毕籽，更多基于實(shí)踐經(jīng)歷，依賴(lài)于對(duì)生活的體驗(yàn)和對(duì)人性的理解井辆，更取決于個(gè)人的主觀意識(shí)关筒。結(jié)合現(xiàn)下急功近利的價(jià)值觀，疲累于雞娃的現(xiàn)狀杯缺，或許在將來(lái)的教育中蒸播，我們需要思考的是：提倡以人為本，那該如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自身“人”的特性和客體環(huán)境萍肆？如何擴(kuò)大學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán)袍榆，增加選擇性？如何引導(dǎo)學(xué)生明確心靈深處的真正訴求塘揣，而不僅僅局限于表層的功利性追求包雀？ ?
作為教育者，我也從中收益頗豐亲铡，教育要面向現(xiàn)代化才写，面向世界，面向未來(lái)奖蔓。每每經(jīng)過(guò)華附校門(mén)口我都覺(jué)得就此名校才能有這樣的格局和底氣把這樣一句話(huà)鐫刻在校門(mén)口赞草。我一直非常認(rèn)同作為一名教育工作者，我們不僅要有工作的熱情锭硼，更要有開(kāi)闊的視野房资，正確的目標(biāo)和對(duì)教育規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，而最好的教育應(yīng)當(dāng)是教學(xué)相長(zhǎng)檀头，實(shí)現(xiàn)師生的共同發(fā)展轰异。吳穎民校長(zhǎng)在書(shū)中也有一段話(huà)：一個(gè)成績(jī)優(yōu)良的學(xué)生岖沛，必然也能把書(shū)讀好，讀出好成績(jī)搭独。如果學(xué)校能堅(jiān)持素質(zhì)教育婴削，學(xué)生就一定能把書(shū)讀好，能夠取得好成績(jī)牙肝，如此唉俗，又何愁沒(méi)有升學(xué)率呢？讀到這里我才深刻明白《教育與人生》這本書(shū)真正的啟示意義配椭，真正意識(shí)到教育者要以深入認(rèn)識(shí)其自身為前提虫溜，在認(rèn)識(shí)自我和環(huán)境的基礎(chǔ)上去革新自己，革新掉不正確股缸、不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的習(xí)慣和觀念衡楞，建立起新觀點(diǎn)，才能引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展成長(zhǎng)為更好的人敦姻。
最后瘾境，我寄語(yǔ)于自己：學(xué)會(huì)用教育的成果來(lái)豐富成就自己的人生，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)镰惦，將有意義的人生境界變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)迷守，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。我想這樣才是我們教育的最根本目的旺入，因?yàn)槠浣獯鹆巳说纳嬉饬x問(wèn)題兑凿。
