當(dāng)聽到《被討厭的勇氣》一書時爽冕，感覺是一本勵志書籍隙赁，頓時沒了興趣垦藏。加入共讀群，與共讀群的伙伴一起共讀伞访、分享掂骏，嘗試用共讀群中領(lǐng)讀人建議用的RIA閱讀法寫出自己的所思所想，用概念圖探尋背后的邏輯和關(guān)系厚掷，用心去聽其他共讀伙伴的分享后弟灼。發(fā)現(xiàn)書中講述的內(nèi)容是那樣實用，以至于人生中的大部分問題都可以用其中的道理和技巧來解決冒黑。就像書中哲人說的：“是的田绑。世界簡單得令人難以置信，人生也是一樣抡爹⊙谇”

01概念圖梳理

被討厭的勇氣：就是勇于被他人討厭的自由和直面自己的勇氣，包括：

討厭自己：人之所以會討厭自己豁延，是因為這樣對自己有好處昙篙，害怕出現(xiàn)自己努力了沒成功的可能。因為不接受現(xiàn)在的自己可以避免對未來的嘗試可能受到的打擊诱咏。

討厭他人：生活中許多煩惱來自于關(guān)注了他人的課題苔可，用自私的愛或者自以為是的正確，去指導(dǎo)別人的課題袋狞，造成自身的困擾焚辅。

被他人討厭：拼命尋求他人的認可，這看似為了他人苟鸯，其實本質(zhì)是為了自己同蜻，其核心是對自己的執(zhí)著。做事的核心不能是認可欲求早处，要獲得自由湾蔓，就要有被他人討厭的勇氣。

勇氣：要想改變生活方式需要很大的“勇氣”砌梆，你之所以不幸并不是因為過去或者環(huán)境默责，更不是因為能力不足，你只不過是缺乏“直面自己的勇氣”咸包，可以說是缺乏“獲得幸福的勇氣”桃序、“改變自己的勇氣”、“我有能力的意識”和“無條件信賴的勇氣”烂瘫。

01人生謊言

? ? 人生最大的謊言是糾結(jié)過去媒熊、關(guān)注未來；人生謊言是在于不敢直面自己此時此刻的人生課題，回避愛芦鳍、交友和工作嚷往。

心靈束縛：?活給我們各種束縛，表?上看起來怜校，這些束縛是時間的间影、?錢的、?際關(guān)系的茄茁，但實際上魂贬，這些束縛是?靈的。第?個束縛來?過去裙顽，即我們對過去的看法付燥；第二個束縛來?人際關(guān)系，即來自社會和他人的評價愈犹；第三個束縛來自未來键科，即過度強調(diào)未來忽視現(xiàn)在，把現(xiàn)在貶低成了實現(xiàn)未來的?具漩怎。

煩惱的來源：阿德勒心理學(xué)認為“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”勋颖，如果這個世界沒有人際關(guān)系，如果這個宇宙中沒有他人只有自己勋锤，那么一切煩惱也都將消失饭玲。

人生課題：人生課題就是人際關(guān)系課題，包括”?作課題“”交友課題“和”愛的課題“這三類叁执。

人生謊言：對于???前所處的狀態(tài)茄厘，把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給別?，通過歸咎于他?或者環(huán)境來回避??課題谈宛。人是這么任性而自私的生物次哈，一旦產(chǎn)生這種討厭他人的想法，無論怎樣都能發(fā)現(xiàn)對方的缺點吆录。

人生最大的謊言：??中最?的謊?就是不活在“此時此刻”窑滞。糾結(jié)過去、關(guān)注未來恢筝。

連續(xù)的剎那：人生不是一條直線哀卫，而是連續(xù)剎那的點組成。我們應(yīng)該將聚光燈放在此時此刻滋恬，這樣就不會將問題歸于過去和未來的環(huán)境聊训。

02目的論

????心理學(xué)有三巨頭抱究，弗洛伊德的名氣最大恢氯，對于榮格和阿德勒都有提攜和合作過，其中榮格可以看作是弗的弟子，但是阿德勒并不是通常有些人認為是弗的弟子勋拟，更多的是一個合作者勋磕。（1）弗洛伊德提倡原因論、潛意識論敢靡、精神分析方法挂滓、本能理論、人格理論啸胧。（2）榮格提倡人格分析心理學(xué)理論赶站，提出“情結(jié)“的概念，把人格分為內(nèi)傾和外傾兩種纺念，主張把人格分為意識贝椿、個人無意識、集體無意識陷谱。（3）阿德勒提倡目的論烙博、追求卓越、自卑與超越烟逊。

????阿德勒顛覆了弗洛伊德的原因論渣窜，提出了目的論，要建立自由意識：（1）過去宪躯，人不是由過去決定的乔宿，是由對過去的認知和處理方式?jīng)Q定的；決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷眷唉，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義予颤。（2）現(xiàn)在，人不是為他人而活的冬阳，是為自己而活蛤虐；（3）未來，人不是一味追求未來肝陪，而是要享受當(dāng)下驳庭。同時阿德勒也提出了要警惕目的論的使用：（1）不要捏造憤怒造成權(quán)力之爭;（2）不要為了避免在未來嘗試受打擊而討厭自己和尋找外部因果律；（3）不要為了自己氯窍，提高認可欲求饲常。

原因論：一切結(jié)果之前都先有原因，現(xiàn)在的我（結(jié)果）是由過去的事情（原因）所決定狼讨。

決定論：?味地關(guān)注過去的原因贝淤，企圖僅僅靠原因去解釋事物，最終會得出這樣的結(jié)論：我們的現(xiàn)在甚?末來全部都由過去的事情所決定政供，?且根本?法改變播聪。

心理創(chuàng)傷：超出一般常人經(jīng)驗的事件朽基，心理創(chuàng)傷學(xué)說是原因論的典型，我們并?因為??經(jīng)歷中的刺激——所謂的?理創(chuàng)傷——?痛苦离陶，事實上我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合???的的因素稼虎。決定我們??的不是過去的經(jīng)歷，?是我們??賦予經(jīng)歷的意義招刨■”

目的論：我們都是在為了某種“目的”而活著，這就是目的論沉眶〈蛉矗“無論之前的人生發(fā)生過什么，都對今后的人生如何度過沒有影響谎倔⊙埽”決定自己人生的是活在“此時此刻”的你自己。

自由意志：人是有目的的传藏，是有自由意志的腻暮，?是可以改變的存在，弗洛伊德忽視了這一點造就了原因論毯侦。如果遇到問題都歸因哭靖，我們就永遠獲得不了幸福。

外部因果律：將原本沒有任何因果關(guān)系的事情解釋成似乎有重大因果關(guān)系一樣侈离。那些用語言或態(tài)度表明自己的自卑情結(jié)的人和聲稱“因為有A所以才不能做到B”的人试幽，他們的言外之意就是“只要沒有A，我也會是有能力卦碾、有價值的人”铺坞。

捏造憤怒：憤怒也是有目的的，比如?聲震懾洲胖，為了達到大發(fā)雷霆這個目的而制造出來憤怒的感情济榨。你先有了這個目的，然后才會有憤怒這個手段绿映。

權(quán)利之爭：通過責(zé)難挑釁來達到讓人屈服的?的擒滑，目的是承認失敗而不是承認錯誤，?在?際關(guān)系中?旦確信”我是正確的“叉弦，那就已經(jīng)步?了權(quán)?之爭丐一。

私憤：個人的憤怒，突發(fā)性的感情淹冰，會很快冷卻库车，以“權(quán)力之爭”為目的，為了讓別?屈服的?種?具樱拴。

公憤：對社會問題感到憤怒柠衍，會長時間持續(xù)潘拱，合乎邏輯的憤慨。

復(fù)仇階段：對方暫時敗下陣來拧略，但會在別的地?以別的形式策劃著復(fù)仇、等待著進?報復(fù)瘪弓。?際關(guān)系?旦發(fā)展到復(fù)仇階段垫蛆，那么當(dāng)事?之間?乎就不可能調(diào)和了。

討厭自己：人之所以會討厭自己腺怯，是因為這樣對自己有好處袱饭，不接受現(xiàn)在的自己可以避免對未來的嘗試受到的打擊。

認可欲求：拼命尋求他人的認可呛占，看似為了他人虑乖，其實本質(zhì)是為了自己，其核心是對自己的執(zhí)著晾虑。做事的核心不能是認可欲求

擁有的?理學(xué)：弗洛伊德式的原因論疹味，看重過去，繼?就會轉(zhuǎn)?決定論

使?的?理學(xué)：阿德勒的目的論帜篇，起決定作?的是你??

生活方式：即人的思考和行動方向糙捺、性格、世界觀以及人生觀笙隙。人要改變生活方式就會面臨痛苦洪灯，所以我們常選擇對現(xiàn)狀不滿，也不愿擯棄現(xiàn)有生活方式竟痰。把“我的性格是悲觀的”換成“我具有悲觀的’世界觀‘”签钩，那就有改變的可能性。

03自卑感

????做人不用競爭坏快，做事才需要競爭铅檩。與他人競爭會造成嫉妒心理，避免這種心理需要自己心智的提升莽鸿；同時為了避免他人的嫉妒心理柠并，也需要自己和他不在一個層級對比，需要努力提高自己富拗。自卑感是中性詞臼予，如何利用好自卑感才是我們需要重視的。

競爭對比：競爭的對比就會產(chǎn)生自卑感啃沪，從而引發(fā)自卑情結(jié)和優(yōu)越情結(jié)粘拾，造成不能相信他人和自己的不幸福感。

自卑感：對?我價值缺失的判斷创千，即社會意義缺失或者人際關(guān)系缺失缰雇。自卑感是中性詞入偷，不是客觀事實，而是主觀解釋械哟。自卑感能促進人為了目標而奮斗疏之。

自卑情結(jié)：將自卑感作為借口而不愿改變現(xiàn)狀的狀態(tài)，善于應(yīng)用不相關(guān)的歸因和借口暇咆，常用因為A所以我不能B來找借口锋爪。

夸耀不幸：一種通過把自卑感尖銳化來實現(xiàn)異常優(yōu)越感的模式。具體指的是那些津津樂道甚至是夸耀自己成長史中各種不幸的人爸业。而且其骄，即使別人想要去安慰或者幫助其改變，他們也會用“你無法了解我的心情”來推開援手扯旷。這種人其實是想要借助不幸來顯示自己“特別”拯爽，他們想要用不幸這一點來壓住別人。

弱勢特權(quán)：以自己的不幸為武器來支配對方钧忽。通過訴說自己如何不幸毯炮、如何痛苦來讓周圍的人擔(dān)心或束縛支配其言行。阿德勒甚至指出：“在我們的文化中耸黑，弱勢其實非常強大而且具有特權(quán)否副。”誰都無法完全理解痛苦的當(dāng)事人的心情崎坊。但是备禀，只要把自己的不幸當(dāng)作保持“特別”的武器來用，那人就會永遠需要不幸奈揍。

優(yōu)越情結(jié)：雖然苦于強烈的自卑感曲尸，但卻沒有勇氣通過努力或成長之類的健全手段去進行改變。又沒法忍受“因為有A所以才做不到B”之類的自卑情結(jié)男翰，無法接受“無能的自己”另患。如此一來，人就會想要用更加簡便的方法來進行補償蛾绎，表現(xiàn)得好像自己很優(yōu)秀昆箕，繼而沉浸在一種虛假的優(yōu)越感之中。驕傲??租冠，故意炫耀??很優(yōu)秀鹏倘，想獲得認可，是自卑感引起的另一個?理狀態(tài)顽爹。

權(quán)勢張揚：虛假優(yōu)越感的常見例子纤泵，例如大力宣揚自己是權(quán)力者、虛報履歷或者過度追逐名牌服飾等镜粤。這些都屬于“我”原本并不優(yōu)秀或者并不特別捏题，而通過把“我”和權(quán)勢相結(jié)合似乎顯得“我”很優(yōu)秀玻褪。

自大：是自卑感的另一種表現(xiàn)，特意自吹自擂的人其實是對自己沒有自信公荧。阿德勒明確指出“如果有人驕傲自大带射，那一定是因為他有自卑感”。其實是想要故意炫耀自己很優(yōu)秀循狰。擔(dān)心如果不那么做的話窟社，就會得不到周圍的認可。

廉價優(yōu)越性追求：為了引起他人關(guān)注晤揣，我們?nèi)菀桩a(chǎn)生優(yōu)越性追求，一是追求卓越朱灿，一是廉價優(yōu)越性追求昧识，表現(xiàn)更加差勁

健全的自卑感：健全的自卑感不是來自與別人的比較，而是來自與“理想的自己”的比較盗扒。我們應(yīng)該積極地看待自己與別人的差異跪楞，意識到我們“雖然不同但是平等”。所以我們需要與自己對比而不是與他人侣灶、我們需要對事競爭而不是對人競爭

前進的價值：在同一個平面上既有人走在前面又有人走在后面甸祭。人生不是競爭，不與任何人競爭褥影，只要自己不斷前進即可池户。當(dāng)然，也沒有必要把自己和別人相比較凡怎。無論是走在前面還是走在后面都沒有關(guān)系校焦，我們都走在一個并不存在縱軸的水平面上，我們不斷向前邁進并不是為了與誰競爭统倒。價值在于不斷超越自我寨典。

04橫縱向關(guān)系

????表揚、批評都是縱向關(guān)系房匆，目標是控制對方耸成。我們需要用鼓勵和感激這類橫向關(guān)系來表達我們的情感。結(jié)合《非暴力溝通》浴鸿，表達感激需要三步：（1）對方做什么改善了我的生活井氢；（2）這些行為滿足了我哪些需求；（3）我心情怎么樣岳链。接受感激首先要學(xué)會傾聽：（1）我做了什么有益的改善他人生活的事毙沾；（2）滿足了對方什么需求；（3）激發(fā)了對方什么情感宠页。其次接受感激要注意不要自我膨脹和假謙虛左胞，而是與對方好一起慶祝生活的美寇仓。

橫向關(guān)系：雖不同但意識平等的關(guān)系，鼓勵是橫向關(guān)系烤宙。

縱向關(guān)系：不平等的關(guān)系遍烦，表揚、批評和評價都是縱向關(guān)系躺枕。

減法評價：對他人評價常常會心理虛構(gòu)一個理想標桿服猪，然后作為減肥一樣去評價。

接受表揚：假如你會因為得到表揚而感到喜悅拐云，那就等于是從屬于縱向關(guān)系和承認“自己沒能力”罢猪。因為表揚是“有能力的人對沒能力的人所作出的評價”。

給予表揚：表揚和批評都是手段叉瘩，而不是目的膳帕。要講感受，慢慢才能建立橫向關(guān)系薇缅。表揚要考慮到它帶來的副作用危彩，比如為了表揚而討好你。教育小孩也應(yīng)該多用鼓勵泳桦，說感受——你這樣做讓媽媽很高興汤徽，我為你很自豪。

偽裝表揚：他人通過表揚灸撰，讓你活成了別人的價值觀谒府。

加法鼓勵：先設(shè)置一個零基準點，用加法去鼓勵浮毯。讓對方有價值感狱掂。?”我很?興“之類的話來傳達??真實的喜悅，?”幫了?忙了“來表?感謝亲轨。這就是基于橫向關(guān)系的?勵法趋惨。

賞罰教育：如果做了恰當(dāng)?shù)氖虑榫湍軌虻玫奖頁P，而如果做了不恰當(dāng)?shù)氖虑榫蜁艿綉土P惦蚊。在賞罰式教育之下會產(chǎn)生這樣一種錯誤的生活方式器虾，那就是“如果沒人表揚，我就不去做好事”或者是“如果沒人懲罰蹦锋，我也做壞事”兆沙。

05自由與幸福回路

????幸福與不幸之源在于此時此刻的?際關(guān)系莉掂，書中也提到了一條實現(xiàn)幸福的路徑葛圃，即自由與幸福的迭代回路。

課題分離：關(guān)注于自身的課題，而不是干涉他人的課題库正，課題分離可以改變?nèi)穗H關(guān)系曲楚，課題分離是?際關(guān)系的出發(fā)點。

格爾迪奧斯繩結(jié)：根據(jù)傳說解開繩結(jié)的人就是亞洲的統(tǒng)治者褥符。亞歷山大拔出寶劍砍斷繩結(jié)龙誊，而不是常規(guī)??解開。亞歷山大認為命運要靠自己的手來掌握喷楣，對于不斷出現(xiàn)的考驗應(yīng)該用自己的方法去解決趟大。

?際關(guān)系之卡：在理解課題分離上，將人際關(guān)系的改變放在自己手上的铣焊。不在意“別人怎么看我”逊朽，而選擇滿?他?希望的?活?式。

自我肯定：明明做不到但還是暗???說”我能?“或者”我很強“曲伊，也可以說是?種容易導(dǎo)致優(yōu)越情結(jié)的想法叽讳，是對??撒謊的?活?式。

自我接納：假如做不到就誠實地接受這個”做不到的??“熊昌，然后盡量朝著能夠做到的?向去努?绽榛，不對??撒謊湿酸。

他者信賴：與信用不同婿屹，是無條件的相信，雖然有可能會帶來背叛推溃，但不選擇懷疑昂利。課題分離，了解到背叛是他人課題铁坎，我們只做好他者信賴即可蜂奸。

無條件信賴：無條件信賴只是一個手段，它是建立深厚情感的手段硬萍。無條件信賴只是假定別人不會給你造成傷害扩所，但你要做好風(fēng)險預(yù)判，不能放棄掉保護好自己的課題朴乖。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人對你傷害時祖屏，我們要警惕這個傷害是你臆想的還是真實的，如果是真實的你可以自己剪斷這個關(guān)系买羞。

他者貢獻：為了能夠體會到“我”的價值在與他人貢獻

貢獻感：幸福感就是貢獻感袁勺，貢獻感來自體會到對他人有用，但這種體會不是一味尋求他人認可畜普，幸福是以自由為前提期丰，不在認可欲求下，體會對他人有價值。

共同體：不止既有范圍钝荡，?是包括了從過去到未來街立，甚?包括宇宙整體在內(nèi)的”?切“。不能局限于眼前的共同體化撕，很多事情拉長時間几晤、放在更大空間看都不是事了。

共同體感覺：不是考慮”這個?會給我什么“植阴，?是要必須思考?下”我能給這個?什么“蟹瘾。這就是對共同體的參與和融?。

價值：主觀上感知我能為他人提供幫助掠手，意識到自己的價值憾朴。不是靠他人評價獲得，而是能為共同體服務(wù)喷鸽。

“善”與“惡”：在希臘語中众雷，“善”這一詞語并不包含道德含義，僅僅有“有好處”這一層含義做祝；另一方面砾省，“惡”這一詞語也有“無好處”的意義。這個世界上充斥著違法或犯罪之類的種種惡行混槐。但是编兄，純粹意義上想要做“惡=沒好處的事”的人根本沒有。

02行動計劃

面對PUA

????職場PUA的核心也是在與掌握了人的歸因思想声登，否定你狠鸳，讓你去覺得一切都源于你的不好。他們善于使用為什么+觀點來提問悯嗓，雖然這個觀點完全不成立件舵，但是就會讓你陷入歸因的圈套。

我們需要跳出來思考這個問題的事實是什么脯厨，為什么要這么說铅祸。在職場上多思考他人說話做事的目的，多思考這個問題提出是基于事實還是觀點合武，是基于過去還是未來临梗。同時不能拼命尋求他人的認可，把某一人看得太重眯杏，錨定一個更廣的價值信念夜焦。

面對問題

在遇到問題時，先思考下這是誰的課題岂贩，做自己能掌控的事茫经，不為他人的課題和自己不能控制的事過于擔(dān)心巷波。凡是遇到問題，思考這是不是自己能控制的卸伞，只關(guān)注自己能控制的內(nèi)容抹镊。課題分離，關(guān)系之卡都在自己手上荤傲。

建立勇氣

? ? 建立勇氣垮耳，比如在和他人對話前，提前說我不會說話遂黍，什么都直來直去终佛。其實這就是害怕自己說錯了話打下伏筆。人的一切行為和動機都有目的和因果雾家，要勇于面對自己內(nèi)心討厭铃彰。敢于走出前進的那一步。要相信只要愿意芯咧，一定能找到很多原因牙捉，但原因并不能解決問題。如果遇到問題都歸因敬飒，我們就永遠獲得不了幸福邪铲。

? ? 變化產(chǎn)生的不安，我們常會選擇對現(xiàn)狀的不滿而來逃避變化无拗。我需要擯棄現(xiàn)在生活方式的決心带到，通過討厭自己而躲避改變是萬萬不可的。

警惕憤怒

????一般而言私憤（個人的憤怒）來自于為了讓別人屈服蓝纲，來得快去得也快阴孟。但如果我們對他人私憤不認清“權(quán)力之爭”的目的的話晌纫，就會正中下懷税迷，落入對方的挑釁。對方成功了锹漱，達到讓你屈服的目的; 對方失敗了箭养，你說服了對方，又會陷入復(fù)仇階段哥牍，關(guān)系更難調(diào)和毕泌。所以為避免這一點，需要我們在對方私憤開始就避免上當(dāng)嗅辣。

牢記憤怒只是交流的一種形態(tài)撼泛，比其更優(yōu)的是使用邏輯性語言；處在情緒之中澡谭，沒法講道理愿题，先處理情緒再處理問題；警惕自己是否陷入權(quán)力之爭，從承認錯誤變?yōu)槌姓J失敗這一思想潘酗。

自我比較

當(dāng)在工作中獲得了一點嘉獎即使是空頭支票或者一張獎狀回到家就會沾沾自信杆兵，工作中被批評了磺送，被pua后回到家就會灰心喪氣玩般。總是想獲得他人認可吴裤，特別工作上的認可缸兔，但沒建立起自己的價值觀體系日裙，沒有真正意識到自己的價值意義。碰到問題惰蜜，想獲得別個認可沒有問題阅签，但是做事的核心目的是獲得別人認可這就錯了。同時拼命尋求他人的認可蝎抽，看似為了他人政钟，其實本質(zhì)是為了自己，其核心是對自己的執(zhí)著樟结。想獲得他人的認可养交，實現(xiàn)人生的價值，歸因都是為了自己瓢宦。