《格言聯(lián)璧》為晚清學(xué)者金纓所著。分為學(xué)問、存養(yǎng)肋殴、持躬暮芭、攝生、敦品、處事、接物、齊家陶耍、從政、惠吉她混、悖兇11類烈钞，以“誠意”、“正心”坤按、“格物”毯欣、“致知”、“修身”臭脓、“齊家”酗钞、“治國”、“平天下”等主要內(nèi)容為框架来累，可以說是一座包羅萬象的格言寶庫砚作。對人們修身養(yǎng)性、處事做人嘹锁、治家從政很有借鑒價值葫录。
【處事類】
處難處之事愈宜寬，
處難處之人愈宜厚领猾，
處至急之事愈宜緩压昼，
處至大之事愈宜平，
處疑難之際愈宜無意瘤运。
[譯文]：處理難處理的事，越應(yīng)寬大匠题；與不好相處的人在一起拯坟，越應(yīng)寬厚，處理緊急的事韭山，情緒越要和緩郁季，處理重大的事冷溃，態(tài)度越應(yīng)平和；處理有疑難的問題梦裂，心中越應(yīng)沒有意見似枕。
不自反者，看不出一身病痛年柠。
不耐煩者凿歼，做不成一件事業(yè)。
[譯文]：不自我反省的人冗恨，看不出自己一身的病痛答憔；不耐煩的人則不能成就一件事業(yè)。
日日行掀抹，不怕千萬里虐拓。
常常做，不怕千萬事傲武。
[譯文]：天天走路不怕千萬里路遙蓉驹，天天做事則不怕千萬件事多。
過去事丟得一節(jié)是一節(jié)揪利。
現(xiàn)在事了得一節(jié)是一節(jié)态兴。
未來事省得一節(jié)是一節(jié)。
[譯文]：過去的事不必多計較土童，現(xiàn)在的事能做多少是多少诗茎，未來的事不必自尋煩惱。
居處必先精勤献汗，乃能閑暇敢订。
凡事務(wù)求停妥，然后逍遙罢吃。
[譯文]：生活工作首先勤快才能有所閑暇楚午，一切事務(wù)都能處理得當(dāng)才能逍遙自在。
無心者公尿招，無我者明矾柜。
[譯文]：心中沒有成見則處事公平，心中沒有自我則光明正大就谜。
任事者怪蔑，當(dāng)置身利害之外。
建言者丧荐，當(dāng)設(shè)身利害之中缆瓣。
[譯文]：當(dāng)事人應(yīng)置身于利害之外，提出倡議的人則應(yīng)設(shè)身于利害之中虹统，才能知道利弊得失弓坞。
無事時隧甚，戒一偷字，
有事時渡冻，戒一亂字戚扳。
[譯文]：沒事要戒掉一個“偷”字，有事要戒掉一個“亂”字族吻。
提得起帽借，放得下，
算得到呼奢，做得完宜雀，
看得破，撇得開握础。
[譯文]：有見識的人做事能提得起辐董，放得下，算得到禀综，做得完简烘，看得破及撇得開。
救已敗之事者定枷，如馭臨崖之馬孤澎，
休輕策一鞭。
圖垂成之功者欠窒，如挽上灘之舟覆旭，
莫少停一棹。
[譯文]：挽救失敗的事岖妄，就好像駕馭懸崖邊的馬型将，不能輕拍一鞭。對于即將成功的事荐虐，就好像拉船上沙灘七兜，不能少停一槳。
以真實肝膽待人福扬，事雖未必成功腕铸，
日后人必見我之肝膽。
以詐偽心腸處事铛碑，人即一時受惑狠裹，
日后人必見我之心腸。
[譯文]：用真誠待人汽烦，事情雖不一定成功酪耳，日后他人必定知我真心誠意。以欺騙的心腸處事，別人一時或許受到迷惑碗暗，但日久必見我心腸狡詐。
天下無不可化之人梢夯，但恐誠心未至言疗。
天下無不可為之事，只怕立志不堅颂砸。
[譯文]：天下沒有不能教化的人噪奄，只怕誠心不夠。天下沒有不能成功的事人乓，只怕志向不堅定勤篮。
處人不可任己意，要悉人之情色罚。
處事不可任己見碰缔，要悉事之理。
[譯文]：與人相處戳护，不能隨自己的意志金抡，要了解人情世故；做事不能固執(zhí)己見腌且，要明白事情的道理梗肝。
事到手，且莫急铺董，便要緩緩想巫击。
想得時，切莫緩精续，便要急急行坝锰。
[譯文]：事情來臨時，不能著急驻右，要周全考慮解決的方法什黑。想到解決的方法時，不能怠緩堪夭，一定要盡快果決執(zhí)行愕把。
事有機緣，不先不后森爽，剛剛湊巧恨豁。
命若蹭蹬，走來走去爬迟，步步踏空橘蜜。
[譯文]：事情的成功有很多機遇，若不能把握機遇而任時間流逝總做不成一件事情。
【接物類】
事屬曖昧计福，要思回護他跌捆，
著不得一點攻訐的念頭。
人屬寒微象颖，要思矜禮他佩厚，
著不得一毫傲睨的氣象。
[譯文]：屬于人家的隱私说订，要想著維護抄瓦，不能有一點說壞話的念頭。對于貧寒卑微的人陶冷，要想著禮遇他钙姊，不能有一絲傲慢輕視的態(tài)度。
凡一事而關(guān)人終身埂伦，
縱確見實聞煞额，不可著口。
凡一語而傷我長厚赤屋，
雖閑談酒謔立镶，慎勿形言。
[譯文]：凡事關(guān)系人一生的名譽类早，即使親眼目睹媚媒，也不能說出去。如果某句話有傷自己的敦厚涩僻，即使喝酒閑談缭召，也要謹慎不說。
待己當(dāng)從無過中求有過逆日，
非獨進德嵌巷，亦且免患。
待人當(dāng)于有過中求無過室抽，
非但存厚搪哪，亦且解怨。
[譯文]：嚴于律己坪圾，不斷地檢討錯誤晓折，不僅使自己的品德增進而且能免除禍患。對待別人應(yīng)從過錯中看到他的長處兽泄，不但能保厚道漓概，而且能化解對方的怨恨。
事后而議人得失病梢，吹毛索垢胃珍，不肯絲毫放寬；
試思己當(dāng)其局，未必能效彼萬一觅彰。
旁觀而論人短長吩蔑，抉隱摘微，不留些須余地填抬；
試思己受其毀哥纫，未必能安意順承。
[譯文]：事后議論別人的過錯痴奏，吹毛求疵，一點一滴也不放過厌秒，如果換成自己读拆，未必能如他。在一旁對別人說長道短不留余地鸵闪，想想如果換成自己遭人詆毀檐晕，能否就默默承受呢。
人好剛蚌讼，我以柔勝之辟灰。
人用術(shù)，我以誠感之篡石。
人使氣芥喇，我以理屈之。
[譯文]：別人好強凰萨，我則以柔克剛继控。別人用心計，我用誠懇感染他胖眷。別人動怒氣武通，我用道理折服他。
柔能制剛珊搀，遇赤子而賁冶忱、育失其勇。
訥能屈辯境析，逢喑者而儀囚枪、秦拙于詞。
[譯文]：柔能克剛簿晓，當(dāng)大力士孟賁眶拉、夏育遇到小孩子時，他的勇力也無處可用憔儿。木訥能制服忆植，即使像蘇秦、張儀一樣的善辯家，當(dāng)他遇到啞巴時朝刊，也無計可施耀里。
何以息謗？曰無辯拾氓。
何以止怨冯挎？曰不爭。
[譯文]：如何制止毀謗咙鞍？只有不去辯白房官。如何停止怨恨，只有不去爭辯续滋。
人之謗我也翰守，與其能辯，不如能容疲酌。
人之侮我也蜡峰，與其能防，不如能化朗恳。
[譯文]：別人毀謗我湿颅，與其與他辯解，不如寬忍他粥诫。別人欺侮我油航，與其提防，不如化解臀脏。
律身惟廉為宜劝堪，處世以退為尚。
[譯文]：自律只有謙潔最適宜揉稚，處事以不爭先為崇尚秒啦。
徑路窄處，留一步與人行搀玖。
滋味濃底余境，減三分讓人嘗。
任難任之事灌诅，要有力而無氣芳来。
處難處之人，要有知而無言猜拾。
[譯文]：路窄的地方即舌，要留一點地方讓別人通過。好的味道挎袜，要留一些讓別人品嘗顽聂。負責(zé)處理困難的事要有力而沒有怨言肥惭。與難以相處的人在一起，要心中有數(shù)而口中不說紊搪。
輕信輕發(fā)蜜葱，聽言之大戒也。
愈激愈厲耀石，責(zé)善之大戒也牵囤。
[譯文]：輕信謠言而隨便動怒是聽別人說話的大忌，勸人從善不能用激烈的方法滞伟，否則將事倍功半揭鳞。
施在我有余之惠，則可以廣德梆奈。
留在人間不盡之情汹桦，則可以全交。
[譯文]：盡我的力量幫助需要幫助的人鉴裹，則可以增廣德性。人情留給對方钥弯，則朋友之間的交情可以長久径荔。
古人愛人之意多，故人易于改過脆霎；
而視我也常親总处，我之教益易行。
今人惡人之意多睛蛛，故人甘于自棄鹦马；
而視我也常仇，我之言必不入忆肾。
[譯文]：以前的人教導(dǎo)別人荸频，多出于愛意，所以人樂于改過客冈，關(guān)系也親近旭从，所以教導(dǎo)容易推行。現(xiàn)在的人教導(dǎo)別人场仲，多出于厭惡和悦，所以被教的人寧可自暴自棄，關(guān)系也不融洽渠缕，所說的話對方也難以接受鸽素。
喜聞人過，不若喜聞己過亦鳞。
樂道己善馍忽，何如樂道人善棒坏。
[譯文]：喜歡聽別人的過錯，不如喜歡聽自己的過失舵匾。喜歡說自己的優(yōu)點俊抵，不如說別人的善行。
聽其言坐梯，必觀其行徽诲，是取人之道。
師其言吵血，不問其行谎替，是取善之方。
[譯文]：聽對方說的話蹋辅，一定要觀察他是否能做到钱贯，這是選擇人才的方法。只領(lǐng)會他的好壞侦另，而不過問他的行為秩命，這是擇善的方法。
【存養(yǎng)類】
涵養(yǎng)沖虛褒傅，便是身世學(xué)問弃锐。
省除煩惱，何等心性安和殿托！
[譯文]：涵養(yǎng)虛心便是做人學(xué)問霹菊。去除煩惱心性自然祥和。
存養(yǎng)宜沖粹支竹，近春溫旋廷。
省察宜謹嚴，近秋肅礼搁。
[譯文]：存養(yǎng)人性的功夫饶碘，要像春天一般溫和。省察自己的缺失要像秋天身般嚴肅馒吴。
人心如谷種熊镣，滿腔都是生意，
物欲錮之而滯矣募书。
然而生意未嘗不在也绪囱，疏之而已耳。
人心如明鏡莹捡，全休渾是光明鬼吵，
習(xí)染薰之而暗矣。
然而明體未嘗不存也篮赢，拭之而已耳齿椅。
[譯文]：人的心就好像稻谷一樣琉挖，到處都是生機，只因物欲掩蓋了生機涣脚，但生機始終存在煮甥。人心像明鏡一樣幅骄，充滿著光明沮明，只因外在的污染而變暗姑食，然而光明并未消失，只不過少了擦拭而已芭梯。
人之心胸险耀，多欲則窄，寡欲則寬玖喘。
人之心境甩牺，多欲則忙，寡欲則閑累奈。
人之心術(shù)贬派，多欲則險，寡欲則平澎媒。
人之心事赠群，多欲則憂，寡欲則樂旱幼。
人之心氣，多欲則餒突委，寡欲則剛柏卤。
[譯文]：人的心胸欲念多則狹窄，欲念少則心胸寬廣匀油。人的心境多欲則忙亂缘缚，少欲則悠閑。人的心術(shù)多欲則險惡敌蚜。少欲則和平桥滨。人的心事多欲則憂愁，少欲則快樂弛车。人心之氣象齐媒，多欲則軟弱，少欲則剛強纷跛，
宜靜默喻括，宜從容，
宜謹嚴贫奠，宜儉約唬血，
四者切已良箴望蜡。
忌多欲，忌妄動拷恨，
忌坐馳脖律，忌旁騖，
四者切已大病腕侄。
常操常存小泉，得一恒字訣。
勿忘勿助兜挨，得一漸字訣膏孟。
[譯文]：宜安靜、少說話拌汇、從容不迫柒桑、嚴謹及儉約，這些都是監(jiān)督自己的良言噪舀。避多欲魁淳、盲動、心不專一与倡，以此避免自己的缺失界逛。在實踐這些修養(yǎng)的過程中，能體會到恒字的秘訣纺座。而在不間斷的過程里息拜，能體驗出漸字的秘訣。
忿如火净响，不遏則燎原少欺。
欲如水，不遏則滔天馋贤。
[譯文]：忿怒如火赞别，不阻止則會燒掉一切，欲望像洪水配乓，不阻擋則淹沒一切仿滔。
敬守此心，則心定犹芹；
斂抑其氣崎页，則氣平。
[譯文]：謹慎堅守善良的本性腰埂，則心靈安定实昨，收斂抑制浮躁之氣，則心氣平和盐固。
心一松散荒给，萬事不可收拾丈挟。
心一疏忽，萬事不入耳目志电。
心一執(zhí)著曙咽，萬事不得自然。
[譯文]：心如果松散則凡事做不成挑辆，心如果疏忽則凡事不能專心例朱，心如果固執(zhí)則萬事不得真諦。
一念疏忽鱼蝉，是錯起頭洒嗤。
一念決裂，是錯到底魁亦。
[譯文]：一念疏忽是錯誤的開始渔隶，一念不能有始有終便是錯誤到底。
名譽自屈辱中彰洁奈，德量自隱忍中大间唉。
[譯文]：名譽從屈辱中彰顯，德性雅量從忍耐中壯大利术。
謙退呈野，是保身第一法。
安詳印叁，是處事第一法被冒。
涵容，是待人第一法轮蜕。
灑脫昨悼，是養(yǎng)心第一法。
[譯文]：謙虛退讓是保身的第一法肠虽；安靜祥和是處事第一法；包涵容忍是待人的第一法玛追；瀟灑脫俗是養(yǎng)心的第一法税课。
靜能制動，沉能制浮痊剖，
寬能制褊韩玩，緩能制急。
[譯文]：安靜能克服浮動陆馁，沉潛能克服浮躁找颓，寬和能克服偏狹，舒緩能克服急躁叮贩。
天地間真滋味击狮，惟靜者能嘗得出佛析。
天地間真機括，惟靜者能看得透彪蓬。
[譯文]：天地間的真諦寸莫，只有心靜的人才能體會。天地間的玄妙档冬，只有心靜的人才能看明白膘茎。
氣忌盛，心忌滿酷誓，才忌露披坏。
[譯文]：脾氣切忌旺盛，心志切忌滿足盐数，才情切忌顯露棒拂。
世俗煩惱處，要耐得下娘扩。
世事紛憂處着茸，要閑得下。
胸懷牽纏處琐旁，要割得下涮阔。
境地濃艷處，要淡得下灰殴。
意氣忿怒處敬特，要降得下。
[譯文]：處于世俗煩惱牺陶，要能忍耐伟阔；處于世事紛擾，要能清閑掰伸；胸中牽掛處皱炉，要能拋得開；處于濃艷境地狮鸭，要能淡然處之合搅；處于失意憤怒時，要能穩(wěn)定情緒歧蕉。
觀操存灾部，在利害時。
觀精力惯退，在饑疲時赌髓。
觀度量，在喜怒時。
觀鎮(zhèn)定锁蠕，在震驚時夷野。
[譯文]：看一個人的操守，在其利害得失時匿沛，看一個人的精力扫责，在其饑餓疲倦時，看一個人的度量逃呼，在其面臨喜怒哀樂時鳖孤；看一個人的沉著，在其有驚嚇時抡笼。
大事難事看擔(dān)當(dāng)苏揣，逆境順境看襟度。
臨喜臨怒看涵養(yǎng)推姻，群行群止看識見平匈。
[譯文]：面臨大事與難事，可看出一個人的責(zé)任藏古；處順境逆境增炭，可看出一個人的胸襟氣度；遇喜事怒事拧晕，看一個人的涵養(yǎng)隙姿；與同輩相處，可看一個人的見識厂捞。
【持躬類】
濃于聲色输玷，生虛怯病。
濃于貨利靡馁，生貪饕病欲鹏。
濃于功業(yè)，生造作病臭墨。
濃于名譽赔嚎，生矯激病。
[譯文]：縱情于聲色生心虛膽怯病胧弛，熱衷于財貨生貪心病尤误，嗜好功名生虛偽做作病，看重名譽生矯情偏激之病叶圃。
經(jīng)一番挫折袄膏，長一番識見践图。
容一番橫逆掺冠，增一番器度。
省一分經(jīng)營，多一分道義德崭。
學(xué)一分退讓斥黑，討一分便宜。
去一分奢侈眉厨，少一分罪過锌奴。
加一分體貼，知一分物情憾股。
[譯文]：經(jīng)歷一番挫折鹿蜀，才能增長一分見識。經(jīng)過一番磨難服球，才能增一分度量茴恰。省一分利益的經(jīng)營，則多一分道義斩熊。能學(xué)一分退讓往枣，可得一分便宜。去掉一分享受粉渠，則減少一分罪過分冈。對事物多一分認識，而多知一分物情霸株。
人心如谷種雕沉，滿腔都是生意，
物欲錮之而滯矣淳衙。
然而生意未嘗不在也蘑秽，
疏之而已耳。
人心如明鏡箫攀，全體渾是光明肠牲，
習(xí)染薰之而暗矣。
然而明體未嘗不存也靴跛，
拭之而已耳缀雳。
[譯文]：人的心就好像稻谷一樣，到處都是生機梢睛，只因物欲掩蓋了生機肥印，但生機始終存在。人心像明鏡一樣绝葡，充滿著光明深碱，只因外在的污染而變暗，然而光明并未消失藏畅，只不過少了擦拭而已敷硅。
有真才者，必不矜才。
有實學(xué)者绞蹦，必不夸學(xué)力奋。
[譯文]：有真才能的人不依恃才能，有真學(xué)問的人不夸耀學(xué)問幽七。
諉罪掠功景殷，此小人事。
掩罪夸功澡屡，此眾人事猿挚。
讓美歸功，此君子事驶鹉。
分怨共過亭饵，此盛德事。
[譯文]：爭功諉過是小人的本事梁厉，掩飾過錯辜羊、夸耀功勞是凡人的本色，功勞美好謙讓于別人是君子的行為词顾，替他人擔(dān)當(dāng)罪過是成就德行的事八秃。
毋毀眾人之名，以成一己之善肉盹。
毋沒天下之理昔驱，以護一己之過。
[譯文]：不要詆毀眾人的成就而歸功于自己上忍，不要埋沒天下的事理以掩飾自己的過失骤肛。
讀書有四個字最要緊，曰闕疑好問窍蓝。
做人有四個字最要緊腋颠，曰務(wù)實耐久。
[譯文]：讀書最要緊的就是勤學(xué)好問吓笙，做人最要緊的就是實實在在的而持之以恒淑玫。
物忌全勝，事忌全美面睛， 人忌全盛絮蒿。
[譯文]：事物忌諱到達極點，事情避免極其完美叁鉴，人則忌諱飛黃騰達土涝。
步步占先者，必有人以擠之幌墓。
事事爭勝者但壮，必有人以挫之狗准。
[譯文]：凡事?lián)屜缺囟ㄈ藬D兌，而凡事爭勝則必有人打擊茵肃。
護體面，不如重廉恥袭祟。
求醫(yī)藥验残，不如養(yǎng)性情。
立黨羽巾乳，不如昭信義您没。
作成福，不如篤至誠胆绊。
多方說氨鹏，不如慎隱微。
博聲名压状，不如正心術(shù)仆抵。
恣豪華，不如樂名教种冬。
廣田宅镣丑，不如教義方。
[譯文]：注重體面不如注重廉恥娱两，求醫(yī)藥養(yǎng)生不如調(diào)養(yǎng)性情莺匠，結(jié)交黨羽不如重信義，作威作福不如忠篤誠實十兢，多說不如謹慎自己的缺失趣竣，博取名聲不如端正自己的意念，縱情享受不如因名設(shè)教旱物，積聚田宅不如教子有方遥缕。
度量如海涵春育，應(yīng)接如流水行云宵呛，
操存如春天白日通砍，威儀如丹鳳祥麟，
言論如敲金戛石烤蜕，持身如玉潔冰清封孙，
襟抱如光風(fēng)霽月，氣概如喬岳泰山讽营。
[譯文]：度量要大如海能容納一切虎忌，如春風(fēng)潤育萬物；待人接物如行云流水般清白橱鹏，情操像春天白日般光明膜蠢，威儀如丹鳳呈祥堪藐，言論如敲金石般響亮，持身如玉潔冰清般純潔挑围，胸襟抱負有如和風(fēng)明月般和藹礁竞，氣概則如泰山般崇高。
心術(shù)以光明篤實為第一杉辙，
容貌以正大老成為第一模捂，
言語以簡要真切為第一。
[譯文]：心境以光明誠實為最重要蜘矢，儀容外貌以老成持重為最重要狂男，說話以簡潔誠懇為最重要。
勿吐無益身心之語品腹，
勿為無益身心之事岖食，
勿近無益身心之人，
勿入無益身心之境舞吭，
勿展無益身心之書泡垃。
[譯文]：不要說對自己無益的話，不做無益身心的事羡鸥，不接近無益于自己的人兔毙，不進入無益身心的環(huán)境，不看無益身心的書籍兄春。
此生不學(xué)一可惜澎剥，
此日閑過二可惜，
此身一敗三可惜赶舆。
[譯文]：人生有三件事最為可惜：第一是不學(xué)習(xí)哑姚，第二是虛擲光陰，第三是敗壞身心芜茵。
休諉罪于氣化叙量！一切責(zé)之人事。
休過望于世間九串！一切求之我身绞佩。
[譯文]：不要把過錯推諉于氣憤，應(yīng)平息一切責(zé)難他人的事猪钮，不要過于期望世間品山，一切事情應(yīng)求助自己。
自責(zé)之外烤低，無勝人之術(shù)肘交。
自強之外，無上人之術(shù)扑馁。
[譯文]：除自我反省之處涯呻，再沒有勝過別人的方法凉驻。除了自我發(fā)奮之外，再沒有超過別人的方法复罐。
聰明者戒太察涝登，
剛強者戒太暴，
溫良者戒無斷效诅。
[譯文]：聰明的人戒太明察胀滚，剛強的人戒暴躁，溫和的人戒優(yōu)柔寡斷填帽。
以恕己之心恕人，則全交咙好。
以責(zé)人之心責(zé)己篡腌，則寡過。
[譯文]：以寬恕自己的心寬恕別人勾效，則交情深嘹悼。以責(zé)備他人的心責(zé)備自己，則過錯少层宫。
見人不是杨伙，諸惡之根。
見己不是萌腿，萬善之門限匣。
[譯文]：只看別人的一切壞處，是惡的根源毁菱。能明察自己一切的缺失米死，才是所有善的根本。
品詣持樱看勝如我者峦筒，則愧恥自增。
享用炒吧鳎看不如我者物喷，則怨尤自泯。
[譯文]：痴诔猓看修養(yǎng)品德勝過我的人峦失，則慚愧恥辱油然而生。呈趼穑看物質(zhì)享受不如我的人宠进，則埋怨情緒自然消失。
將勞役者比藐翎，則優(yōu)閑自樂材蹬。
將疾病者比崭孤，則康健自樂聪黎。
將禍患者比，則平安自樂。
將死亡者比挨稿，則生存自樂。
[譯文]：與饑餓的人相比潘拱，則能溫飽的人快樂贪磺；與寒冷的人相比，則得到溫暖的人快樂辉川；與吃苦力的人相比表蝙，則悠閑的人快樂；與生病的人相比乓旗，則健康的人快樂府蛇；與多禍的人相比，則平安的人快樂屿愚；與死亡的人相比汇跨，則生存的人快樂。
對失意人妆距，莫談得意事穷遂！
處得意日，莫忘失意時娱据。
[譯文]：對失意的人蚪黑，不要談得意的事！處于得意的時候中剩，不要忘記失意的日子祠锣。
貧賤是苦境，能善處者自樂咽安。
富貴是樂境伴网，不善處者更苦。
[譯文]：貧賤是受苦的境遇妆棒，但是若能善于調(diào)理澡腾，便苦中有樂。富貴是快樂的境地糕珊，但不善于調(diào)理的人則樂中生悲动分。
好訐人者身必危，
自甘為愚红选，適成其保身之智澜公。
好自夸者人多笑，
自舞其智喇肋，適見其欺人之愚坟乾。
[譯文]：喜歡攻訐毀謗他人的人必遭禍患迹辐，大智若愚的人可保全他內(nèi)在的智慧；喜歡自夸的人多遭人訕笑甚侣，自以為智的人可看出他自欺欺人的愚蠢明吩。
懲忿窒欲，其象為損殷费，
得力在一忍字印荔。
遷善改過，其象為益详羡，
得力在一悔字仍律。
[譯文]：對待心中的欲念，放縱即有所損实柠，所以關(guān)鍵在于忍水泉。改過向善，努力即有所助益主到，所以關(guān)鍵在于悔茶行。
欲心正熾時躯概，一念著病登钥，興似寒冰。
利心正熾時娶靡，一想到死牧牢，味同嚼蠟。
[譯文]：欲念旺盛時姿锭，能想到招致疾病塔鳍，興趣即能冷卻如寒冰。利欲熏心時呻此，想到死后全無轮纫，即索然無味。
事不可做盡焚鲜，言不可道盡掌唾，
勢不可倚盡，福不可享盡忿磅。
[譯文]：凡事要留有余地糯彬，話不能說穿，勢力不能倚盡葱她，福氣不能享盡撩扒。
難消之味休食，難得之物休蓄吨些。
難酬之恩休受搓谆，難久之友休交炒辉。
難再之時休失，難守之財休積挽拔。
難雪之謗休辯辆脸，難釋之忿休較。
[譯文]：難以消化的食物不吃螃诅，難得的財物不存啡氢，難以報答的恩惠不受，難以長處的朋友不交术裸，難以重逢的時光不失倘是，難以守的財富不聚，難以澄清的誹謗不辯袭艺，難以釋懷的忿怒不計較搀崭。
謙，美德也猾编，過謙者懷詐瘤睹。
默，懿行也答倡，過默者藏奸轰传。
[譯文]：謙虛是美德，但過于謙虛的人心懷詭詐瘪撇；緘默是好的行為获茬，但過于沉默的人則胸藏奸偽。
圓融者無詭隨之態(tài)倔既，
精細者無苛察之心恕曲，
方正者無乘拂之失，
沉默者無陰險之術(shù)渤涌，
誠篤者無椎魯之累佩谣，
光明者無淺露之病，
勁直者無徑情之偏实蓬，
執(zhí)持者無拘泥之跡茸俭，
敏煉者無輕浮之狀。
[譯文]：性情圓融隨和的人沒有詭詐的神態(tài)瞳秽，精明細心的人沒有苛刻審查的心思瓣履，行為方正的人沒有乘戾的行為，沉著的人沒有陰險的手段练俐，誠信篤實的人沒有無能的牽累袖迎，光明正大的人沒有膚淺的缺點，剛直的人沒有性情上的偏失，果決的人沒有拘泥的毛病燕锥，達練的人沒有輕浮的外貌辜贵。
私恩煦感，仁之賊也归形。
直往輕擔(dān)托慨，義之賊也。
足恭偽態(tài)暇榴，禮態(tài)賊也厚棵。
苛察岐疑，智之賊也蔼紧。
茍約固守婆硬，信之賊也。
[譯文]：恩惠授予個人奸例，是仁的危害彬犯；輕率從事而無擔(dān)當(dāng)，是義的危害查吊；偽裝恭敬的儀態(tài)谐区，是禮的危害；細察而多疑逻卖，是智的危害宋列；不能堅守誠信，是信的危害箭阶。
【攝生類】
慎風(fēng)寒虚茶，節(jié)飲食戈鲁，
是從吾身上卻病法仇参。
寡嗜欲，戒煩惱婆殿，
是從吾心上卻病法诈乒。
[譯文]：注意風(fēng)寒，節(jié)制飲食婆芦，是從身體上預(yù)防疾才履ァ；減少嗜好欲念消约，是從心理上預(yù)防疾病肠鲫。
少思慮以養(yǎng)心氣，寡色欲以養(yǎng)腎氣或粮，
勿妄動以養(yǎng)骨氣导饲，戒嗔怒以養(yǎng)肝氣。
薄滋味以養(yǎng)胃氣，省言語以養(yǎng)神氣渣锦，
多讀書以養(yǎng)膽氣硝岗，順時令以養(yǎng)元氣。
[譯文]：減少思慮煩惱以養(yǎng)心氣袋毙，少色欲以養(yǎng)腎氣型檀，不亂動以養(yǎng)骨氣，不發(fā)怒以養(yǎng)肝氣听盖，少吃喝以養(yǎng)胃氣胀溺，少說話以養(yǎng)精神，多讀書以養(yǎng)膽氣皆看，不逆時令以養(yǎng)元氣月幌。
憂愁則氣結(jié)，
忿怒則氣逆悬蔽，
恐懼則氣陷扯躺，
拘迫則氣郁，
急遽則氣耗蝎困。
[譯文]：憂愁使氣郁結(jié)录语，憤怒則氣受阻，恐懼則氣陷逆禾乘，壓抑則氣悶澎埠，急速則耗氣。
行欲徐而穩(wěn)始藕，立欲定而恭蒲稳，
坐欲端而正，聲欲低而和伍派。
[譯文]：行動要慢而穩(wěn)重江耀，站要直而恭敬，坐要端正诉植，說話聲音要低而溫和祥国。
多靜坐以收心，
寡酒色以清心晾腔，
去嗜欲以養(yǎng)心舌稀，
玩古訓(xùn)以警心，
悟至理以明心灼擂。
[譯文]：常靜坐以收心壁查，少酒色以清心，省嗜好以養(yǎng)心剔应，鑒古訓(xùn)以警惕睡腿，悟道理以明心康谆。
寵辱不驚，肝木自寧嫉到。
動靜以敬沃暗，心火自定。
飲食有節(jié)何恶，脾土不泄孽锥。
調(diào)息寡言，肺金自全细层。
恬淡寡欲惜辑，腎水自足。
[譯文]：寵辱不驚則肝寧疫赎，動靜皆誠敬則心定盛撑，飲食有節(jié)制則脾不病，調(diào)整呼吸少說話則保肺捧搞，平淡少欲則腎水足抵卫。
道生于安靜，德生于卑退胎撇，
福生于清儉介粘，命生于和暢。
[譯文]：道生于安靜晚树，德見于謙讓姻采，福生于清儉，命生于平和爵憎。
天地不可一日無和氣慨亲，
人心不可一日無喜神。
[譯文]：天地不能一日沒有和氣宝鼓，人心不能一日沒有喜悅的神情刑棵。
言語知節(jié)，則愆尤少席函。
舉動知節(jié)铐望，則悔吝少冈涧。
愛慕知節(jié)茂附，則營求少。
歡樂知節(jié)督弓，則禍敗少营曼。
飲食知節(jié)，則疾病少愚隧。
[譯文]：說話有分寸則少得罪人蒂阱，行為有節(jié)制則少悔恨锻全，愛慕有節(jié)制則要求少，快樂有節(jié)制則禍敗少录煤，飲食有節(jié)制則疾病少鳄厌。
人知言語足以彰吾德，
而不知慎言語乃所以養(yǎng)吾德妈踊。
人知飲食足以益吾身了嚎，
而不知節(jié)飲食乃所以養(yǎng)吾身。
[譯文]：人都知道說話可以顯示自己的優(yōu)點廊营，但不知說話謹慎可以培養(yǎng)德性歪泳；人都知道飲食可以有益生命，卻不知節(jié)制飲食可以養(yǎng)生露筒。
敗德之事非一呐伞，而酗酒者德必敗。
傷生之事非一慎式，而好色者生必傷伶氢。
[譯文]：敗壞德行的行為有許多，而酗酒必定敗德瘪吏；傷害生命的行為也有許多鞍历，而好色必定傷生。
【敦品類】
人以品為重肪虎，若有一點卑污之心劣砍，
便非頂天立地漢子。
品以行為主扇救，若有一件愧怍之事刑枝，
即非泰山北斗品格。
[譯文]：人的品格最重要迅腔，有一絲污穢的心便不是頂天立地的男人装畅。品格以行事為主，若做了一件愧對良心的事沧烈，品格便不如泰山北斗般崇高掠兄。
君子之事上也，必忠以敬锌雀，
其接下也蚂夕，必謙以和。
小人之事上也腋逆，必謅以媚婿牍，
其待下也，必傲以忽惩歉。
[譯文]：君子對待比自己地位高的人必定忠敬等脂，對比自己地位低的人必然謙虛和氣俏蛮。小人則相反，對上阿諛奉承上遥，對下則傲慢無禮搏屑。
貴人之前莫言賤，彼將謂我求其薦粉楚。
富人之前莫言貧睬棚，彼將謂我求其憐。
[譯文]：在有地位的人面前不要訴說自己的卑賤解幼，否則他會認為要求他推薦抑党。在富有的人面前不要說自己的貧困，否則他會認為在求他可憐撵摆。
小人專望人恩底靠，恩過輒忘。
君子不輕受人恩特铝，受則必報暑中。
[譯文]：小人專門期望他人的恩惠，但受恩后就忘鲫剿；君子則不輕易受人恩惠鳄逾，若受恩于人，則必定想法圖報灵莲。
處眾以和雕凹，貴有強毅不可奪之力。
持已以正政冻，貴有圓通不可拘之權(quán)枚抵。
[譯文]：以平和的態(tài)度與人相處，但貴在有堅定不移的原則明场。對待自己須剛正汽摹，但貴在處事圓融通達而不拘泥。
使人有面前之譽苦锨，
不若使人無背后之毀逼泣。
使人有乍處之歡，
不若使人無久處之厭舟舒。
[譯文]：在別人面前受稱贊拉庶，不如背后沒有人說壞話。與人相處能使人獲得短暫快樂魏蔗，不如與人長久相往而不使對方厭惡砍的。
到處傴僂，
笑伊首何仇于天莺治。
何親于地廓鞠。
終朝籌算，
問爾心何輕于命谣旁。
何重于財床佳。
[譯文]：到處卑躬屈膝，可笑你的頭為什么有仇于天而又有恩于地而抬不起頭來榄审？終日謀盡計算砌们，問你的心為什么輕生命而重錢財？
【學(xué)問類】
收吾本心在腔子里搁进，
是圣賢第一等學(xué)問浪感；
盡吾本分在素位中，
是圣賢第一等工夫饼问。
[譯文]：把仁心存在自己心中是先賢的最高學(xué)問影兽，行為中盡自己的本分是圣賢的最高功夫。
萬里澄澈莱革，則一心愈精而愈謹峻堰；
一心凝聚，則萬里愈通而愈流盅视。
[譯文]：事理明白則心愈能清楚而專一捐名，心能專一則事理愈能通達流暢。
宇宙內(nèi)事闹击，乃已分內(nèi)事镶蹋；
已分內(nèi)事，乃宇宙內(nèi)事赏半。
[譯文]：將宇宙萬物的事視為自己的事梅忌，自己的事也就是宇宙萬物的事。
觀天地生物氣象除破，
學(xué)圣賢克己工夫牧氮；
下手處是自強不息，
成就處是至誠無息瑰枫。
[譯文]：觀察天地萬物自然的景象踱葛，學(xué)習(xí)圣賢克己養(yǎng)性的工夫。行動上就是身體力行光坝，奮斗不止尸诽，而最終的目的就是存誠自然。
以圣賢之道教人易盯另，以圣賢之道治己難性含。
以圣賢之道出口易，以圣賢之道躬行難鸳惯。
以圣賢之道奮始易商蕴，以圣賢之道克終難叠萍。
圣賢學(xué)問是一套行王道必本無德。
后世學(xué)問是兩截不修己只管治人绪商。
[譯文]：以圣賢的道理教導(dǎo)別人很容易苛谷，自己實踐卻是不容易的事。以圣賢的道理開始奮斗很容易格郁，但堅持到底卻很難腹殿。圣賢的道理與實踐相結(jié)合，行仁政必本于德性例书。后代則相反锣尉，學(xué)問與實踐不能統(tǒng)一，不修持自己的德性决采，而只管治理別人自沧。
接人要和中有介，
處事要精中有果织狐，
認理要正中有通暂幼。
[譯文]：待人要平和而有原則，待事要明確果斷移迫，待理要正直而通達旺嬉。
古文學(xué)者，得一善言厨埋，附于其身邪媳。
今之學(xué)者，得一善言荡陷，務(wù)以悅?cè)恕?/p>
[譯文]：古時的學(xué)者雨效，得一嘉言便身體力行；現(xiàn)在的學(xué)者得一嘉言則希望取悅別人废赞。
心不欲雜徽龟，雜則神蕩而不收。
心不欲勞唉地，勞則神疲而不入据悔。
[譯文]：心境不能雜亂，雜亂則精神恍惚而不能專心耘沼，心不能勞累极颓，心勞累則精神疲倦，就沒有收獲群嗤。
心慎雜欲菠隆，則有余靈。
目慎雜觀，則有余明骇径。
[譯文]：內(nèi)心摒除雜念則自然清明躯肌。眼睛不看雜亂景物則自然清澈。
把意念沉潛得下既峡，何理不可得羡榴！
把志氣奮發(fā)得起碧查，何事不可做运敢！
[譯文]：使意念沉穩(wěn)，任何事理都能通達忠售。有志發(fā)憤圖強传惠。任何難事都能成功。
【齊家類】
勤儉稻扬，治家之本卦方。
和順，齊家之本泰佳。
謹慎盼砍，保家之本。
詩書逝她，起家之本浇坐。
忠孝，傳家之本黔宛。
[譯文]：勤儉是治家的根本近刘；和順是齊家的根本；保家的根本是謹慎臀晃；起家的根本是詩書觉渴；傳家的根本是忠孝。
父母所欲為者，我繼述之理卑。
父母所重念者宦言，我親厚之。
[譯文]：父母親生前所期望的踢京，我要繼承；父母親所垂念的人隆圆，我要厚待他漱挚。
兄弟和，其中自樂渺氧。
子孫賢旨涝，此外何求！
[譯文]：兄弟友愛，其中自有和樂白华。子孫賢良慨默，此外還有何求。
心術(shù)不可得罪于天地弧腥。
言行要留好樣與兒孫厦取。
[譯文]：心術(shù)不可違背天地意志，言行舉止要給子孫做榜樣管搪。
近處不能感動虾攻，未有能及遠者。
小處不能調(diào)理更鲁，未有能治大者霎箍。
親者不能聯(lián)屬，未有能格疏者澡为。
一家生理不能全備漂坏，未有能安養(yǎng)百姓者。
一家子弟不率規(guī)矩媒至，未有能教誨他人者顶别。
[譯文]：親近的人不能受感動，就無法感化遠處的人拒啰。小事情不能調(diào)理驯绎，就不能治理大事。親友不能聯(lián)屬图呢，就不能匡正關(guān)系疏遠的人条篷，一家的生計不能照料，就不能安養(yǎng)人民蛤织，家中的子弟不守規(guī)矩赴叹，就不能教誨他人。
雨澤過潤指蚜，萬物之災(zāi)也乞巧。
恩崇過禮，臣妾之災(zāi)也摊鸡。
情愛過義绽媒，子孫之災(zāi)也。
[譯文]：雨下太多免猾，不僅不能滋潤萬物是辕，反而造成漬災(zāi)。恩寵太多猎提，超過禮儀获三，是臣妾的災(zāi)害。情愛多于義，則成為子孫的災(zāi)害疙教。
安詳恭敬棺聊，是教小兒第一法。
公正嚴明贞谓，是做家長第一法限佩。
[譯文]：安詳恭敬是教導(dǎo)小孩的第一法，公正嚴明是做父母的第一法裸弦。
未有和氣萃焉祟同，而家不吉昌者。
未有戾氣結(jié)焉烁兰，而家不衰敗者耐亏。
[譯文]：從來沒有家庭和睦而不興旺發(fā)達的徊都，從來沒有家庭不和而不衰敗的沪斟。
無正經(jīng)人交接，其人必是奸邪暇矫。
無窮親友往來主之，其家必然勢利。
[譯文]：沒有正派人交往李根，這個人必定是個奸詐之徒槽奕；沒有窮困的親友往來，這個家庭一定是勢利眼房轿。
【從政類】
眼前百姓即兒孫粤攒，莫謂百姓可欺，
且留下兒孫地步囱持。
堂上一官稱父母夯接，漫道一官好做，
還盡些父母恩情纷妆。
[譯文]：做官的人要視百姓為子女盔几，不要認為百姓可欺侮，更要為自己的后代積德掩幢。百姓稱你為父母官逊拍，不要認為官好做，應(yīng)盡到視民如子的責(zé)任际邻。
居家為婦女們愛憐芯丧，朋友必多怒色。
做官為衙門人歡喜世曾，百姓定有怨聲缨恒。
[譯文]：為顧及妻兒而疏遠朋友，則朋友不高興。做官只求和親屬親近而疏遠百姓肿轨，百姓則有怨聲寿冕。
住世一日，要做一日好人椒袍。
為官一日驼唱，要行一日好事。
[譯文]：活在世上一日要做一日好人驹暑，做官一天就要做一天好事玫恳。
無功而食，雀鼠是已优俘。
肆害而食京办，虎狼是已。
[譯文]：無功于民而食俸祿就像老鼠帆焕、麻雀一樣惭婿；殘害百姓而食俸祿，則是兇猛的虎狼叶雹。
毋矜清而傲濁财饥，
毋慎大而忽小，
毋勤始而怠終折晦。
[譯文]：不要孤芳自賞钥星，不可只謹慎大事而忽略小事，做事要有始有終满着。
居官廉谦炒，人以為百姓受福，
予以為錫福于子孫者不淺也风喇。
曾見有約己裕民者宁改，后代不昌大耶？
居官濁响驴，人以為百姓受害透且。
予以為貽害于子孫者不淺也。
曾見有瘠眾肥家者豁鲤，歷世得久長耶秽誊？
[譯文]：做官的人清廉，別人都覺得百好有福琳骡，但我認為他的子孫受福最多锅论，可曾見過對待自己儉約而厚待百姓的官，他的后代有不昌盛的嗎楣号？做官不清廉的人最易，人以為百姓受害怒坯，但我認為他的子孫受害更多，可曾見過壓榨百姓的官而厚待自家的人藻懒，他的后代能長久嗎剔猿？
古之從仕者養(yǎng)人，今之從仕者養(yǎng)己嬉荆。
古之居官也归敬，在下民身上做工夫。
今之居官也鄙早，在上官眼底做工夫汪茧。
[譯文]：古代做官的人以百姓為重，現(xiàn)在則以自己為重限番。古代做官的人在百姓身上下功夫舱污，現(xiàn)在則在上司面前做功夫。
職業(yè)是當(dāng)然底弥虐，
每日做他不盡扩灯，莫要認作假。
權(quán)勢是偶然底躯舔，
有日還他主者驴剔，莫要認作真。
[譯文]：職業(yè)是一輩子做不完的事粥庄，要認真不做假；權(quán)勢是偶然的豺妓，有朝一日會換成別人惜互，所以不必把權(quán)勢看得認真。
陷一無辜琳拭，與操刀殺人者何別训堆？
釋一大憝，與縱虎傷人者無殊白嘁！
[譯文]：執(zhí)法時坑鱼，陷害無辜，與持刀殺人有什么分別絮缅？釋放壞人鲁沥，與放虎傷人沒有什么不同。
針芒刺手耕魄，茨棘傷足画恰，舉體痛楚，
刑慘百倍于此吸奴，可以喜怒施之乎允扇！
虎豹在前缠局，坑阱在后，百般呼號考润，
獄犴何異于此狭园？可使無辜坐之乎！
[譯文]：用針芒刺手或以荊棘刺腳糊治，全身都會感到疼痛妙啃，用刑則更殘酷，怎么可以憑自己的喜怒用刑呢俊戳？猛獸掉落陷阱揖赴，哀號不斷，與人身陷囹圄有何不同抑胎，怎么能讓無辜之人坐牢呢燥滑？
【惠吉類】
開卷有益，作善降祥阿逃。
[譯文]：讀書有好處铭拧，作善得吉祥。
崇德效山恃锉，藏器學(xué)海搀菩。
群居守口，獨坐防心破托。
[譯文]：修養(yǎng)自身的德性要效法高山肪跋，內(nèi)心寬廣要像海一般遼闊。與人在一起要謹慎說話土砂，自己獨處要防胡思亂想州既。
以鏡自照見開容，以心自照見吉兇萝映。
[譯文]：自己照鏡子可以看到五官長相,用心作鏡子可見吉兇禍福吴叶。
善為至寶，一生用之不盡序臂。
心作良田蚌卤，百姓耕之有余。
世事讓三分奥秆，天空地闊逊彭。
心田培一點，子種孫收吭练。
[譯文]：善心是最寶貴的诫龙，一生用不完；善心作良田鲫咽，后代子孫綿延耕種不完签赃。凡事能退讓一點谷异，天地寬廣；心中培養(yǎng)善念锦聊，子孫自有收獲歹嘹。
留福與兒孫，未必盡是黃金白鏹孔庭。
種心為產(chǎn)業(yè)尺上，由來皆送美宅良田。
[譯文]：留給子孫不必都是黃金白銀圆到，以善心為產(chǎn)業(yè)比得上是美宅良田怎抛。
存一點天理心，
不必責(zé)效于后芽淡，子孫賴之马绝。
說幾句陰騭話，
縱未盡施于人挣菲，鬼神鑒之富稻。
[譯文]：心存一點天理良心，不必苛責(zé)子孫學(xué)習(xí)白胀，而子孫自會有所依賴椭赋。說幾句公道話，即使沒有完全施予他人或杠，上天自會知道哪怔。
勿謂一念可欺也，須知有天地鬼神之鑒察廷痘。
勿謂一言可輕也蔓涧，須知有前后左右之竊聽。
勿謂一事可忽也笋额，須知有身家性命之關(guān)系。
勿謂一時可逞也篷扩，須知有子孫禍福之報應(yīng)兄猩。
[譯文]：不要有欺人的念頭，要知道天地能明察一切鉴未。不要隨便說話枢冤，要知道有人會偷聽。不要疏忽小事铜秆，因其可能關(guān)系一家人的性命淹真。不要逞一時之快，須知子孫會有報應(yīng)连茧。
作踐五谷核蘸，非有奇禍巍糯，必有奇窮。
愛惜只字客扎，不但顯榮祟峦，亦當(dāng)延壽。
[譯文]：浪費糧食徙鱼，即使沒有奇怪的災(zāi)禍宅楞，也會有極端地貧窮。愛惜紙張袱吆，不但能榮華富貴厌衙，也能益壽延年。
形之正绞绒，不求影之直而影自直婶希。
聲之平，不求響之和而響自和处铛。
德之崇饲趋，不求名之遠而名自遠。
[譯文]：自己身體正直不必求影子正直撤蟆，則影子必然正直奕塑。名聲好不求他人附和，名聲自然遠揚家肯。道德崇高龄砰，不求聲名遠播，自然有人知道讨衣。
從熱鬧場中换棚，出幾句清冷言語，
便掃除無限殺機反镇。
向寒微路上固蚤，用一點赤熱心腸，
自培植許多生意歹茶。
[譯文]：在復(fù)雜的場合中夕玩，說幾句公道話，便能化解許多麻煩惊豺。對貧困的人燎孟，用一點熱心腸，能栽培許多有用的人尸昧。
知足常樂揩页，能忍自安。
[譯文]：知道滿足即能快樂烹俗，能忍一時之氣便能保平安爆侣。
【悖兇類】
富貴家不肯從寬萍程，必遭橫禍。
聰明人不肯學(xué)厚累提，必夭天年尘喝。
[譯文]：富貴人家不肯寬厚待人，必將遭遇意外的禍害斋陪。聰明人不肯學(xué)習(xí)厚道朽褪，必使壽命夭折。
暗里算人者无虚，算的是自家兒孫缔赠。
空中造謗者，造的是本身罪孽友题。
[譯文]：暗地里算計別人嗤堰，算計的將是自己的子孫，無中生有地毀謗別人度宦，是為自己造孽踢匣。
位尊身危，財多命殆戈抄。
[譯文]：居高位的人不知進退离唬，將有生命的危險；聚財富而不做善事的人划鸽，也將有性命的危險输莺。
肆傲者納侮，諱過者長惡裸诽。
貪利者害己嫂用，縱欲者戕生。
[譯文]：驕傲放肆的人容易拋致侮辱丈冬，忌諱過錯的人易助長罪惡嘱函。貪利的人殘害自己，放縱欲望的人戕害生命埂蕊。
飛蛾死于明火实夹，
故有奇智者，必有奇殃粒梦。
游魚死于芳綸，
故有美嗜者荸实，必有美毒匀们。
[譯文]：飛蛾死于明亮的火光，所以特別聰明的人必然有特別的災(zāi)殃准给。水中的魚死于芳香的魚線,所以偏好美味的人必遭美味的毒害泄朴。
吉人無論處世平和重抖，
即夢寐神魂，無非生意祖灰。
兇人不但作事乖戾钟沛，
即聲音笑貌，渾是殺機局扶。
[譯文]：吉祥的人處世平和恨统，即使夢中，也充滿著生機三妈。兇惡的人做事暴戾狠毒畜埋，在其音容笑貌里都充滿殺機。
仁人心地寬舒畴蒲，事事有寬舒氣象悠鞍，
故福集而慶長。
鄙夫胸懷苛刻模燥，事事以苛刻為能咖祭，
故祿薄而澤短。
[譯文]：有仁心的人蔫骂，心胸寬廣么翰，凡事都有寬舒平和的氣象，所以福氣聚集而仁澤廣泛纠吴。鄙俗的人心胸狹窄斤斤計較硬鞍，所以福薄而恩澤短暫。
精工言語戴已，于行事毫不相干固该，
照管皮毛，與性靈有何關(guān)涉糖儡！
[譯文]：能說會道與認真做事沒有關(guān)連伐坏，外面的皮毛與內(nèi)在心靈毫無關(guān)系。
格言聯(lián)璧作者介紹
金纓握联，又名山陰金先生桦沉，姓金，山陰人金闽，清代學(xué)者纯露，真實姓名和生平不詳，其所編《格言聯(lián)璧》一書代芜，用意在于以金科玉律之言埠褪，作暮鼓晨鐘之警，即用圣賢先哲的至理格言來鞭策啟迪童蒙，從小懂得做人的道理钞速、樹立遠大的人生志向贷掖、努力進取、長大以后成為于國于家有用的人渴语。該書說理之切苹威、其舉事之賅、其擇辭之精驾凶、其成篇之簡牙甫，皆萃古今。每一條事理內(nèi)涵豐富狭郑，廣博精微腹暖，言有盡而意無窮，先哲的聰明智慧和無限期望盡在這聯(lián)珠妙語之中翰萨。一冊在手脏答，揣摩研讀，細心體會亩鬼，必能駕馭人生的真諦殖告，游刃于生活空間，既能修身齊家雳锋，又能報效社會黄绩，不失為難得的濟世良藥，人生指南玷过，因而其成書問世后即為宮廷收藏爽丹，流傳民間，遠播海外辛蚊，成為影響深遠粤蝎、讀者眾多，歷久不衰的蒙學(xué)讀本袋马。
