良知與學(xué)問是兩回事胚股，良知不是知識(shí)學(xué)問，而是關(guān)于精神靈魂的體系士八，它回答了我們的精神如何安放的問題容燕。
但是當(dāng)下，人們對(duì)學(xué)問技能趨之若鶩曹铃，而忘記了自己內(nèi)心的良知缰趋，如陽明拔本塞源之論所說：“ 直到今天，功利心的流毒已經(jīng)積習(xí)成性陕见，有數(shù)千年之久秘血。以學(xué)問知識(shí)作為相互傾軋的工具，以物質(zhì)利益作為相互爭奪的標(biāo)的评甜，以技能大小標(biāo)榜自己的高明灰粮，以聲譽(yù)高低作為結(jié)黨的原則∪炭溃”
這樣做下去粘舟，每個(gè)人都沒有安全感，也無法安放自己的靈魂佩研，把欲望當(dāng)夢(mèng)想柑肴，剩下的只有不斷的爭斗。這是何其悲哀旬薯，多么可怕的情形啊晰骑。在這個(gè)過程中，又有誰能成為真正的成功者呢绊序？是不是最終都會(huì)像《紅樓夢(mèng)》中的賈史王薛一樣硕舆，呼啦啦似大廈將傾，落得個(gè)白茫茫大地真干凈呢骤公？
我們的精神如何安放抚官？唯有致良知。不要讓私欲蒙蔽了自己的良知阶捆，不要讓知識(shí)學(xué)問代替了良知凌节，而是喚醒自己的良知钦听，根據(jù)自己良知的要求做事，在做事過程中不斷磨練自己的心倍奢。在這個(gè)過程中彪见，知識(shí)學(xué)問不僅不能替代良知，反而處于次要地位了娱挨。
當(dāng)下的中國，大部分人的表現(xiàn)如同陽明拔本塞源之論中的描述捕犬，這不大能長久跷坝，精神上早晚會(huì)出問題。掌握陽明心學(xué)碉碉，不僅是為了治愈自身柴钻，也是應(yīng)對(duì)未來大挑戰(zhàn)所必備的精神家園。（2020-12-30）
