在《愛的藝術(shù)》第二章中，弗洛姆闡述的是愛情的理論杉畜。
這一章從三個(gè)方面進(jìn)行闡述：
（一）愛情是對(duì)人類生存問(wèn)題的回答
（二）父母和孩子的愛
（三）愛的對(duì)象
愛情是對(duì)人類生存問(wèn)題的回答
弗洛姆在這一章的開篇就說(shuō)明愛情的每一個(gè)理論必須要以人的理論纪蜒、人的生存理論為前提。
人作為超越了動(dòng)物界此叠，超越了本能的適應(yīng)性纯续，脫離了自然（一部分）的生物，當(dāng)他面對(duì)社會(huì)和自然的威力感到無(wú)能為力的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感猬错。
對(duì)人來(lái)說(shuō)最大的需要就是克服他的孤獨(dú)感和擺脫孤獨(dú)的監(jiān)禁窗看。
人——所有時(shí)代和生活在不同文化之中的人——永遠(yuǎn)面臨同一個(gè)問(wèn)題，即：如何克服這種孤獨(dú)感倦炒，如何超越個(gè)人的天地显沈，實(shí)現(xiàn)人類的大同。
人們克服孤獨(dú)感常用的有三種方式：
一析校，同一化
就是通過(guò)同一組人保持一致，通過(guò)同一組人的習(xí)慣铜涉、風(fēng)格和看法保持一致來(lái)達(dá)到同其他人的結(jié)合智玻。
二，工作和娛樂(lè)的循環(huán)交替
一個(gè)人從生到死芙代，從星期一到星期日吊奢，從早到晚——所有的行動(dòng)（工作和娛樂(lè)）都是千篇一律和按照預(yù)定的方式進(jìn)行。
這就是“上班族”的生活寫照纹烹，每天“朝九晚五”页滚，生活一成不變。這樣生活的好處是铺呵，熟悉的生活環(huán)境和生活方式可以給人以安全感裹驰，減輕對(duì)孤獨(dú)的恐懼。
三片挂，創(chuàng)造性的勞動(dòng)
在每一種創(chuàng)造性勞動(dòng)中幻林，創(chuàng)造者同他的物質(zhì)——組成人的周圍世界的物質(zhì)達(dá)成一致。
寫作也是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)音念。作者通過(guò)文字構(gòu)建出一個(gè)虛擬的世界或時(shí)空沪饺，而他就是這個(gè)虛擬世界或時(shí)空的主宰。他通過(guò)塑造一系列角色闷愤，把自己的思想和感情賦予這些角色整葡，從而創(chuàng)造出一件屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的文學(xué)作品。
但是讥脐，通過(guò)創(chuàng)造性的勞動(dòng)達(dá)到的統(tǒng)一不是人與人之間的統(tǒng)一遭居。通過(guò)同一組人同一和適應(yīng)這一組人達(dá)到的統(tǒng)一僅僅是一種假統(tǒng)一。對(duì)人類存在問(wèn)題的真正和全面的回答是要在愛中實(shí)現(xiàn)人與人之間的統(tǒng)一旬渠。
要求實(shí)現(xiàn)人與人的結(jié)合是人內(nèi)心最強(qiáng)烈的追求魏滚。這是人類的最基本的要求，是一股把人類坟漱、部落鼠次、家庭和社會(huì)集合在一起的力量。沒有愛，人類一天也不可能生存腥寇。
如果把人與人的結(jié)合稱為“愛情”成翩，那么就有兩種形式的結(jié)合。
一種是共生有機(jī)體赦役，即兩者的身體互不依賴麻敌，但在心理上卻相互依賴。
如《源氏物語(yǔ)》中源氏和紫姬的愛情掂摔，就是共生有機(jī)體术羔。源氏在紫姬只有十歲時(shí)就強(qiáng)行把她帶在身邊，然后按照自己的喜好教養(yǎng)紫姬乙漓，最后把紫姬塑造成自己心目中的理想伴侶级历。
紫姬雖然很受源氏寵愛，可是行動(dòng)上受制于源氏叭披，一言一行都必須按照源氏的喜好行事寥殖，毫無(wú)自由可言。而源氏呢涩蜘，不僅生活上離不開紫姬嚼贡，感情上也離不開紫姬。紫姬死后沒多久同诫，源氏就郁郁而終了粤策。
與共生有機(jī)體相對(duì)立的就是成熟的愛情。成熟的愛情就是在保留自己完整性和獨(dú)立性的條件下误窖，也就是保持自己個(gè)性的條件下與他人合二為一掐场。
成熟的愛情有以下特點(diǎn)：
首先，它是一種積極的贩猎，而不是消極的情緒熊户，是人內(nèi)心生長(zhǎng)的東西，而不是被俘虜?shù)那榫w吭服。
其次嚷堡，愛情的表現(xiàn)形式是給而不是得，是給予別人自己內(nèi)心有生命力的東西艇棕。
通過(guò)他的給蝌戒，他豐富了他人，同時(shí)在他提高自己生命感的同時(shí)，他也提高了對(duì)方的生命感。他給并不是為了得薛匪，但是通過(guò)他的給，不可避免地會(huì)在對(duì)方身上喚起某種有生命力的東西友鼻。
比如《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉和林黛玉之間的愛情就是成熟的愛情傻昙。賈寶玉和林黛玉相互吸引，彼此心意相通彩扔。他們之間有關(guān)心妆档、尊重和欣賞，卻沒有占有和控制虫碉。
愛情的積極性除了有給的要素外贾惦，還有一些其他的基本要素。這些要素是所有愛的形式共有的敦捧，那就是：關(guān)心须板、責(zé)任心、尊重和認(rèn)識(shí)兢卵。
愛情是對(duì)生命以及我們所愛之物生長(zhǎng)的積極的關(guān)心习瑰。如果缺乏這種積極的關(guān)心，那么這只是一種情緒济蝉，而不是愛情杰刽。
責(zé)任心則表現(xiàn)為關(guān)心對(duì)方生理和精神上的需求菠发。
尊重意味著有能力實(shí)事求是地正視對(duì)方和認(rèn)識(shí)他獨(dú)有的個(gè)性王滤。
人們只有認(rèn)識(shí)對(duì)方，了解對(duì)方才能尊重對(duì)方滓鸠。如果不以了解為基礎(chǔ)雁乡，關(guān)心和責(zé)任心都會(huì)是盲目的，而如果不是從關(guān)懷的角度出發(fā)去了解對(duì)方糜俗，這種了解也是無(wú)益的踱稍。
了解同愛情還有另一個(gè)基本的關(guān)系，那就是認(rèn)識(shí)“人的秘密”悠抹。
生命從其純生物的角度來(lái)看是一個(gè)奇跡珠月，它充滿了秘密。人們渴望了解自己楔敌，認(rèn)識(shí)自己啤挎，但是無(wú)論做了多少努力都無(wú)法做到認(rèn)識(shí)自己；人們也渴望了解他人卵凑，認(rèn)識(shí)他人庆聘，但是無(wú)論如何都無(wú)法認(rèn)識(shí)他人。
愛情是積極深入了解對(duì)方的表現(xiàn)勺卢。在這一過(guò)程中伙判，希望了解秘密的要求通過(guò)結(jié)合得到滿足。
在愛情中黑忱，人們會(huì)拋棄自我宴抚，從客觀的角度去認(rèn)識(shí)對(duì)方和自己勒魔，能夠深入了解到對(duì)方和自己最本質(zhì)的東西。
關(guān)心酱塔、責(zé)任心沥邻、尊重和認(rèn)識(shí)是相互依賴的。在成熟的人身上可以看到這些態(tài)度的集中表現(xiàn)羊娃。成熟的人就是指能夠創(chuàng)造性地發(fā)揮自己力量的人唐全，這股力量能使他進(jìn)行真正的、創(chuàng)造性的勞動(dòng)蕊玷。
