01
生命歉提,始于匱乏與混沌。所謂的匱乏区转,有身體需求的匱乏苔巨,也有他人認可的匱乏,進而有自我價值感的匱乏废离;所謂的混沌侄泽,是諸多的情感與需求,糾纏在一起蜻韭,甚至彼此爭斗悼尾,都在爭取你的注意力柿扣,但它們到底要表達什么,要把你帶往何方闺魏,混沌不清窄刘。
匱乏與混沌,都是中性的描述舷胜。當匱乏與混沌結合在一起的時候娩践,生命中種種負面的東西就出現(xiàn)了,對內而言烹骨,是痛苦翻伺、恐懼、憤恨和折磨沮焕,對外而言吨岭,是矛盾、紛爭和惡峦树。無論內外辣辫,這都是分裂。
我們的心理能量魁巩,在分裂中被消耗急灭,是內心的分裂,阻礙了你成為你自己谷遂,外在的分裂葬馋,更是給你在前行的道路上,制造了種種障礙肾扰。有沒有什么好的辦法畴嘶,可以讓你與自己達成一致,進而與外在達成一致集晚?
02
作為一名內心分裂非多重人格患者窗悯,曾努力開展自救,尋求達成一致的路徑偷拔。在這個過程中蒋院,我認為如何更多地說服自己接受自己多一點才是根本和關鍵,并據(jù)此条摸,與各種味道的雞湯保持距離悦污,也與各種先賢名哲的大道理保持距離。
近日钉蒲,讀了一本薄書《內向談判力》(總覺得這個譯名詞不達意切端,英文版原名是Getting To Yes With Yourself)。書名所表達的思想與我的看法非常貼近顷啼,當時看了書名和簡介踏枣,果斷入手昌屉,讀了兩遍。
作者是一名談判專家,以第三方的角色調停各種重大商業(yè)糾紛和政治沖突,其設想的“亞伯拉罕之路”尘奏,很有創(chuàng)意,以獨特的方式推進中東和平進程竞帽。作為談判專家,主要任務是與人談判鸿捧,即如何與他人達成一致屹篓,多年以后,他意識到:這里缺失第一場匙奴,也是最重要的一場談判堆巧,我們與自己的談判,與自己達成一致泼菌。
作者給出了三個重點和六個步驟谍肤,三個重點:接受自己、接受生活哗伯、接受他人荒揣,六個步驟:你與自己達成一致的方式是站在自己的立場上考慮問題,找到內在的最佳替代方案笋颤;你與生活達成一致的方式是重塑愿景乳附,專注于當下;你與他人達成一致的方式是尊重他們伴澄,以及付出和收獲。
這里的關鍵點是學會接受阱缓,這并不意味著消極被動非凌,而是放棄抗拒(評判自己、指責他人荆针、擔心匱乏敞嗡、追悔過去、憂慮未來)航背,為自己負責喉悴,為自己爭取幸福【撩模肯定自己箕肃,選擇當自己最好的盟友;對生活持肯定態(tài)度今魔,接受過去勺像、相信未來障贸、擁抱現(xiàn)在;肯定他人吟宦,把他人視作潛在的合作伙伴篮洁。放棄抗拒,才能將心理能量用于建設性地解決問題殃姓。
每一個步驟似乎都沒有什么特別之處袁波,比如尊重對方,付出和收獲蜗侈,但是作者把這些整合在一起锋叨,貫穿著與自己達成一致的主線,結合自身的獨特經歷宛篇,就有了說服力娃磺,既沒有雞湯的味道,也沒有說教叫倍,反倒在平常之中偷卧,提供了新的思路和行動框架。
03
在讀第一遍的時候吆倦,自己提出了一個問題:生命听诸,始于匱乏和混沌,所以有了世間種種的痛苦蚕泽、折磨和惡晌梨,而生命的滿足與清澈,所呈現(xiàn)的種種美好與善意须妻,是如何發(fā)生的仔蝌?當時沒有答案,讀第二遍的時候荒吏,試圖給出一個解讀敛惊,未必是答案。
開頭所述生命的混沌绰更,是中性描述瞧挤,在這混沌之中,孕育著人性的光輝儡湾,包含著利他因子(比如特恬,人在一些情形下,有犧牲自己的傾向徐钠,或者在為他人的付出中癌刽,感受快樂與滿足),只是對人們來說,只有戰(zhàn)勝匱乏感帶來的本能反應這一阻礙妒穴,不再依循本能反應而行動宋税,生命才能清澈而不再混沌,才能開啟另外一種模式讼油,給自己和他人帶來種種美好與善意杰赛。
另外,內心的安寧與滿足感矮台,本身也是人的一種需求乏屯,深刻的需求,終極的需求瘦赫,也是最難滿足的需求辰晕,然而,卻不是人們首先考慮的需求确虱,在匱乏感的左右下含友,人內心的諸多情緒和需求,作為生命的能量校辩,如同九陽真氣窘问,沒有強大的內功,難以駕馭宜咒,在體內亂串惠赫,讓人痛苦、虛無故黑,而不是滋潤生命儿咱。內心的安寧與滿足感,作為需求场晶,為人打開生命的另一種模式混埠,提供了動力,孕育了新的可能峰搪。
以前岔冀,我認為人有自明性,所謂的自明性概耻,就是人知是非、明善惡罐呼、分黑白鞠柄,不需要別人告知〖挡瘢基于這種認識厌杜,我認為那些大道理,沒有用,不是不正確夯尽,是人們不需要瞧壮。可問題卻是匙握,一個人明知不應該殺人咆槽,結果還是殺了人。在閱讀此書的過程中圈纺,我改變了這個看法秦忿,人的初始設置是混沌的,然而卻孕育著一種可能性蛾娶。
十多年前灯谣,我在QQ上如此簽名:我要找到你,生命的陽光蛔琅,沐浴在陽光中胎许,感受生命的升騰與不休。一朋友提醒說:陽光就在你心里罗售。今日再解讀辜窑,這光,就是對自己的肯定莽囤,對生活的肯定谬擦,對他人的肯定。尋找朽缎,不是一場短途旅行惨远,而是一條終生要走的路。
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