? ? ? ? 四不壞凈之首就是佛。那么鞭达，什么是佛呢钮追？佛是梵語佛陀的略稱沪哺，其義為覺者，是指覺悟了的人毡代。
? ? ? ? 首先，我們再來介紹一下釋迦牟尼佛勺疼。釋迦牟尼佛是釋迦族出身的圣人教寂，是婆娑世界的教主，也是我們的慈父执庐，三界的導(dǎo)師酪耕。釋迦牟尼佛名為喬達(dá)摩.悉達(dá)多，意譯為一切義成轨淌、一切事成迂烁。悉達(dá)多是北印度迦毗羅衛(wèi)城人，父親是凈飯王递鹉，母親是摩耶夫人盟步。釋迦牟尼又作釋迦文尼、奢迦夜牟尼躏结、釋迦牟曩址芯、釋迦文。略稱釋迦窜觉、牟尼谷炸、文尼。意譯作能仁禀挫、能忍旬陡、能寂、能默语婴、能滿描孟∈荒溃或梵漢并譯，稱為釋迦寂靜匿醒。又稱釋迦牟尼世尊场航、世尊。
? ? ? ? 接著廉羔，我們來看作為覺悟了的人溉痢，世尊的展現(xiàn)是怎樣的”锼《金剛經(jīng)》里面有一篇《法會因由分》孩饼，講到“爾時，世尊食時竹挡，著衣持缽镀娶，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中揪罕，次第乞已梯码，還至本處。飯食訖好啰，收衣缽忍些，洗足已，敷座而坐坎怪“瞻樱”《金剛經(jīng)》的這段話是很重要的地方，講了釋迦佛已經(jīng)成佛了搅窿，以及成佛后的身形展現(xiàn)嘁酿。世尊吃飯的時候要“著衣持缽”，穿上衣服拿著缽男应∧炙荆“入舍衛(wèi)大城乞食”，到城里面討飯沐飘，拿著缽去乞食游桩。拿到飯以后，回到自己住的地方耐朴〗栉裕“飯食訖”，吃完飯筛峭，還要衣缽收起來铐刘，再洗腳。因為以前都是赤著腳的影晓，徒步去的镰吵，所以要洗腳檩禾。洗完腳后，再“敷座而坐”疤祭。
? ? ? ? 所以盼产，世尊雖是覺悟了的人，但同樣要吃飯勺馆，要大小便戏售，冷了要穿衣服，熱了要扇扇子谓传。從這里可以看出來蜈项，世尊就是一個人芹关，一個很平常续挟、很平實的人。如果佛都是這樣的侥衬，我們還要求往生嗎诗祸？所以要想清楚！這里講世尊的身形展現(xiàn)是為了樹立一些正見轴总。什么叫正見呢直颅？世尊是覺悟了的人，我們也是人怀樟，我們雖然沒有覺悟功偿，但是世尊把法留在人間，當(dāng)我們依法而修往堡、依法而行的時候械荷，只要決擇到正確的法，肯定也能覺悟虑灰。我講“覺悟的人”的目的吨瞎，就是要樹立大家心中的信心，要大家充分發(fā)揮“人”的主觀能動性穆咐。首先把“人”潛在的能力颤诀、信心全部挖掘出來，然后再一門心思地走修行之路对湃。
? ? ? ? 當(dāng)行人全力以赴地去修行的時候崖叫，真的碰到了困難、挫折拍柒，就念“南無觀世音菩薩”归露，請菩薩慈悲加持！菩薩要不要來加持這樣的人斤儿？請注意剧包，菩薩不會因為行人念他就到恐锦，不念他就不到的〗海縱然行人不念一铅，菩薩也會到。只要行人的心在道上堕油，行在法上潘飘，菩薩無時無刻不是在關(guān)心、呵護(hù)的掉缺。所以不是行人念菩薩卜录，菩薩才到的。
? ? ? ? 我們都看過《西游記》眶明，唐玄奘在西天取經(jīng)的途中艰毒，當(dāng)他在下界受難時候，釋迦佛和觀世音菩薩在干嘛搜囱？在看著他走完這一段路丑瞧。所以，當(dāng)我們發(fā)心要走解脫之路的時候蜀肘，當(dāng)我們發(fā)心要行菩薩道的時候绊汹，那些先得道的大德們、菩薩們扮宠、聲聞緣覺羅漢們西乖、諸佛們，他們都在關(guān)注著我們坛增，這就是“法界同盟”获雕。因為我們行的是他們行過的道，我們證的是他們已證的法轿偎，他們不關(guān)心我們典鸡，他們關(guān)心誰？
? ? ? ? 如果加持能解決問題坏晦，如果接引能解決問題萝玷，那釋迦佛也太不慈悲了。如果人家念就來接引昆婿，如果人家不念就不接引球碉，那阿彌陀佛也太不公平了，這算什么眾生平等呢仓蛆？所以睁冬，在我認(rèn)為，如果一味的求往生，求阿彌陀佛來接引豆拨，這是本末倒置的直奋。行人應(yīng)該思考的是：我如何念佛念到一心不亂？我為什么有妄想施禾？我為什么會昏沉脚线？我的問題到底在哪里？我如何更精進(jìn)弥搞？
? ? ? ? 這里對佛的解釋是：覺悟了的人邮绿，由此把人的主觀能動性充分的發(fā)揮出來，這在佛法里面叫“正精進(jìn)”攀例，在大乘佛法里面叫“精進(jìn)波羅蜜”船逮。所以，學(xué)佛需要理智的學(xué)佛粤铭，而不是迷信式的崇拜挖胃，更不是哈巴狗式的祈求。我們自己不去努力承耿，自己問題在哪里不去發(fā)現(xiàn)冠骄，只是一個勁地求阿彌陀佛加持保佑伪煤，他如何能加持我們呢加袋？他如何能保佑我們呢？
? ? ? ? 以上是我對佛的理解抱既，我的所有概念职烧、觀念僅是提供給大家參考，大家要理智的接受防泵、消化蚀之。大家認(rèn)為這個概念有用的，對自己修行有幫助的捷泞，可以記下來足删，然后去琢磨，或者事后跟我進(jìn)一步的溝通與交流锁右。我講的很多東西失受，可能和其他人的概念有些出入。這些都是我自己實踐出來的咏瑟，所以未必就適合大家拂到。
? ? ? ? ?以上通過對“佛”的概念的確定，我們得以肯定：佛是人而不是神码泞，是覺悟的人兄旬。包括《金剛經(jīng)》里所講也都是關(guān)于佛的很實在、很平實的展現(xiàn)余寥，把眼光回到人間來领铐，不要投向那些虛無縹緲的世界悯森。只有把眼光回到人間來，才能鍥入到人的本位上绪撵。佛法是解決人生煩惱苦迫的法呐馆，只有把精力集中在自己身心的當(dāng)下，佛法對你個體的生命莲兢，才產(chǎn)生直接的作用汹来。也只有這樣，才能正確認(rèn)識佛陀改艇，糾正將佛陀神格化的現(xiàn)象收班，出現(xiàn)佛、神不分的流弊谒兄。也只有這樣摔桦，建立在以人為本的佛法，以人為核心的佛法承疲，才能談得上解脫人生的苦迫邻耕，解決人生的煩惱，熄滅貪嗔癡燕鸽。佛陀的出世兄世，佛法的著眼處，側(cè)重于生命苦迫的解決啊研，著重于煩惱痛苦的止息御滩。這一點，對于學(xué)佛修法的實行者党远，理應(yīng)引起足夠的重視削解！
【文章來源】：《佛法修學(xué)基礎(chǔ)導(dǎo)讀》
【講述】：東方先生
【緣起】：
? ? ? ? 佛法是很平實的，僅是告訴你人生宇宙沟娱、生命的真相氛驮。佛陀所說的法，都是針對生命價值的當(dāng)下,解決當(dāng)下的生命沖動济似，令眾生離苦得樂矫废。
? ? ? ? 我們真的認(rèn)清楚自己內(nèi)在的問題嗎？我們所執(zhí)取的是自己想得到的東西嗎碱屁？過的是自己想要的生活嗎磷脯？追求的是自己內(nèi)心深處最真實的需求嗎？
? ? ? ? 人身難得娩脾，佛法難聞赵誓。“誰能雷震諸佛音聲，誰于生死睡眠之中俩功，而獨覺寤唱如是言幻枉。諸眾生常為煩惱重病所纏，誰能于中作良醫(yī)诡蜓“靖Γ”能聞此解脫的法，皆是有大福報之人蔓罚。
? ? ? ? ?修行椿肩，欲待了時無了時，此刻休去便休去豺谈。
【公益免費(fèi)課程】：《佛法修學(xué)基礎(chǔ)導(dǎo)讀》郑象、《心住非家》系列、《緣起止息》系列茬末、《古仙人道》系列厂榛、《荒漠甘泉》系列、《印度佛教史》......
【咨詢信息】：為方便大家共修佛法丽惭，全國各地均有讀書會击奶，供各師兄線上線下相互學(xué)習(xí)交流，您若有緣责掏，可添加本人微信號：88624948柜砾，備注：簡書善知識。
