在聆聽喬達(dá)摩宣法、告別喬文達(dá)后的歲月毫捣，悉達(dá)多曾擁有崇高的覺醒详拙、迫切的期許，絕不仰仗法義和老師的獨(dú)立豪情蔓同。他曾恭候內(nèi)心神性的聲音饶辙。時(shí)間飛輪流轉(zhuǎn)，如今牌柄，這一切已成記憶畸悬、往昔侧甫。曾在他心中呼嘯的圣音珊佣，如今遙遠(yuǎn)而微弱地低語著。從原先的游戲于塵世披粟，蔑視咒锻、嘲笑錢財(cái)，到后來被世俗的情欲守屉、貪欲和惰性囚禁惑艇。他沾染了世人的幼稚和膽怯。而他羨慕世人。他越和他們相像滨巴，就越羨慕他們思灌。他羨慕他們擁有，他卻欠缺的對(duì)個(gè)人生活的重視恭取，羨慕他們強(qiáng)烈的快樂和恐懼泰偿，羨慕他們?yōu)椴话灿痔鹈鄣男腋８卸粩鄩嬋霅酆樱w慕他們不懈地愛自己蜈垮、愛女人耗跛、愛他們的孩子、愛名望金錢攒发，羨慕他們熱衷于諸多盤算和祈盼调塌。一些富人常見的面貌漸次顯現(xiàn)在他臉上：焦躁、渙散惠猿、無情羔砾、貪而不足、飽食無度偶妖。富人的靈魂病逐漸侵襲他蜒茄。
感受
上面是悉達(dá)多在離開朋友，步入塵世后的描寫餐屎。從原先的感受塵世生活檀葛、游戲世間，到貪圖名利腹缩、情欲屿聋，最后是再到狂歡之后感受到痛苦、羞愧藏鹊、厭惡润讥。厭惡之后，他繼續(xù)逃遁盘寡，逃到新的賭局中楚殿，逃到性和酒的麻醉中，之后再回到斂錢的沖動(dòng)里竿痰。在這荒誕的輪回中脆粥，他疲憊不堪，衰老而虛弱影涉。
我想這時(shí)候变隔，他感到了一種自己的脆弱感和命運(yùn)的無力感，想要去改變蟹倾，卻沒有勇氣匣缘、決心去改變猖闪。是悲守窮廬，將復(fù)何及的悵然肌厨。是青年時(shí)期自己心中的種子未曾茁壯成長(zhǎng)的悔恨培慌。是對(duì)當(dāng)下悉達(dá)多的厭惡。
之后悉達(dá)多想要跳河自殺柑爸，正準(zhǔn)備放開樹枝墜入河中的時(shí)候检柬，內(nèi)心深處的聲音叫住了他。悉達(dá)多死去了竖配，但又好像沒有死去何址。書中是這樣描繪的：他死了（荒淫且利欲熏心的悉達(dá)多死去了）。一個(gè)新的悉達(dá)多從睡眠中蘇醒进胯。這個(gè)新生的悉達(dá)多也將衰老用爪，死去。悉達(dá)多將消逝胁镐。一切有形之物都將消逝偎血。可今天他還年輕盯漂，還是個(gè)孩子颇玷。今天，他是快樂嶄新的悉達(dá)多就缆。
成長(zhǎng)的過程或許就是這樣帖渠，每一個(gè)人生下來不同，有的是足金竭宰、有的是斑駁的金塊空郊。而成長(zhǎng)的過程就是要把身上雜質(zhì)去掉，在烈火中淬煉自己切揭，提高自己的純度狞甚，一次次地去摒棄舊日的不良習(xí)慣，完善自身廓旬。
思考
書中的兩個(gè)重要的角色是悉達(dá)多和喬文達(dá)哼审。
悉達(dá)多選擇的道路是尋找自己，于是他拋棄了法義孕豹，選擇入世涩盾，在塵世中去體驗(yàn)、享受巩步、沉迷旁赊，而后在自殺絕望之中超脫桦踊，悟道椅野。
喬文達(dá)選擇追隨喬達(dá)摩，學(xué)習(xí)法義、真理竟闪。他追求的是理論的世界离福。
很早之前，聽羅翔老師講過：“去愛具體的人炼蛤，不要愛抽象的人妖爷。”具體的人雖然有著種種的缺點(diǎn)理朋，但是其真實(shí)絮识，自有光輝閃耀其中。而抽象的人嗽上，不過是自己主觀上的臆想次舌，她足夠完美，但卻不堪一擊兽愤。
目前的我彼念，偏向于愛抽象∏诚簦總是想要用書本理論代替自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受逐沙、觀察。對(duì)于一本書洼畅，你看完留下的不應(yīng)該是作者的言辭吩案、名句，而是自己同書中人物的共鳴帝簇、感知他們鮮活的存在务热。對(duì)于現(xiàn)實(shí)，細(xì)心感受己儒，感受自己崎岂，感受他人，放慢闪湾、放緩冲甘。平靜與幸福只有在感受中才能夠得到。
不要帶著什么期望途样，有時(shí)候江醇，抬抬頭，散散步何暇，看看天空陶夜，就覺得很美很美！
早晨和傍晚是最能感受時(shí)間流逝的地方裆站。
活在當(dāng)下条辟，認(rèn)真感受黔夭，認(rèn)真做事，就是對(duì)未來最大的饋贈(zèng)羽嫡。
