【小聾君說】
身邊的雜物越堆越多，卻怎么都丟不掉宠叼，因?yàn)椤吧岵坏谩毕劝汀ⅰ昂每上А保?/p>
不斷地買新東西，怎么都停不了手冒冬，因?yàn)椤叭f一沒有……”伸蚯、“總有一天會用到”；
想把屋子收拾干凈卻遲遲不肯行動简烤，因?yàn)槭帐啊昂苈闊奔劣省ⅰ百M(fèi)時(shí)間”……
以上這些體會你是否有過？如果你經(jīng)常有這樣的體會横侦，那你一定要看看這本由斷舍離創(chuàng)始人山下英子寫的書抗斤。它幫你“斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物丈咐，脫離對物品的迷戀”瑞眼。
? ? ? ? ? ? ? ?《斷舍離》
?（本文已獲授權(quán)轉(zhuǎn)載，來源公眾號少穻）
什么是斷舍離
斷舍離就是通過收拾物品來了解自己棵逊，整理自己內(nèi)心的混沌伤疙，讓人生更舒適的行為技術(shù)。換句話說就是辆影，通過收拾家里的破爛兒徒像，也整理心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法蛙讥。斷锯蛀，斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西；舍次慢，舍棄家里到處泛濫的破爛兒旁涤；離，脫離對物品的執(zhí)念迫像，處于游刃有余的自在的空間劈愚。
斷舍離的主角并不是物品，而是自己闻妓。這是以物品和自己的關(guān)系為核心菌羽，取舍選擇物品的技術(shù)。你的思考方式并不是”這東西還能使由缆，所以要留下來”注祖，而是“我要用猾蒂，所以它很重要”。主語永遠(yuǎn)都是自己是晨，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在』榉颍現(xiàn)在不需要的東西必須放手，只選擇必要的物品署鸡。并不是心靈改變了行動案糙，而是行動帶來的心靈的變化。只要有所行動靴庆，心靈就會跟上腳步时捌。可以說炉抒，斷舍離就是一種動禪奢讨。
第一章 斷舍離的機(jī)制
斷舍離是不收拾的收拾法
收拾，是一種篩選必要物品的工作焰薄。在篩選必要物品的時(shí)候拿诸，我們要思考兩個(gè)維度，一個(gè)是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸塞茅，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸亩码。換言之，收拾就是要捫心自問某件物品與當(dāng)下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系野瘦，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍描沟、選擇的過程。
從關(guān)系軸和時(shí)間軸看物品
別人送自己的東西鞭光，雖然用不著吏廉，但也丟不掉；總覺得遲早有一天能派上用場惰许，但那一天直到今天還是沒有到來席覆，諸如此類的東西，就是關(guān)系軸或時(shí)間軸錯(cuò)位的產(chǎn)物汹买，即在考慮如何處理這些東西時(shí)佩伤，我們把軸線錯(cuò)位在了物品與他人、不確定的未來和已經(jīng)成為過去的過去上卦睹。
如果只是把用不上的東西放進(jìn)儲藏室畦戒，那不叫收拾方库，是移動结序。斷舍離要做的是把用不著的東西扔出家門，如此之后纵潦，只有對當(dāng)下的自己合適且必須的徐鹤，也確實(shí)在用的東西垃环，才會留在你自己的空間里。
為了維持好心情而收拾
一提起收拾兩給返敬，給人的感覺就是一種不情愿遂庄、不得已的勞動，但一旦形成斷舍離的觀念劲赠，就不會把收拾和討厭聯(lián)系起來了涛目。因?yàn)楫?dāng)你身邊沒有任何多余的物品時(shí)，自然會有一種神清氣爽的熟悉感凛澎，你要做的就是維持這種感覺霹肝，而你也很愿意這么做。
斷舍離是一種不需要收拾的收拾法塑煎。不得不去收拾東西沫换，從某種意義上來講是因?yàn)槟切〇|西是給我們帶來煩惱的根源。但如果沒有那些東西存在最铁，身邊留下的都是此時(shí)此刻正需要有用的東西讯赏，讓我們有一個(gè)愉快的心情，如果為了維持這種好心情冷尉，那就自然稱不上收拾了漱挎。
與整理術(shù)、收納術(shù)有什么不一樣
斷舍離并非絕對要以把房間弄干凈為目的雀哨，而是要通過收拾的過程了解并喜歡上真實(shí)的自己识樱，實(shí)現(xiàn)自我肯定感。斷舍離的主角不是物品震束，而是自己怜庸，考慮的是我自己還需不需要它。
篩減物品帶來的自我察覺
通過不斷的篩選物品垢村，當(dāng)下的自我會越來越鮮明的呈現(xiàn)在自己眼前割疾，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。比如有人送你名貴的東西嘉栓，你不舍得用宏榕。在你的潛意識里，可能你認(rèn)為自己配不上這個(gè)物品侵佃。/*通過篩選適合自己的物品麻昼，判斷自己的形象，形成自我認(rèn)知馋辈，認(rèn)識到了自我形象抚芦，就會想開始改變身邊的物品。不贊同這種由外而內(nèi)的觀點(diǎn)，由內(nèi)而外才對啊叉抡，雖然環(huán)境可以給人暗示尔崔，但我覺得本末倒置了*/斷舍離就是從環(huán)境開始，讓人改變褥民，讓自己置身于快活的空間里跳纳。
奪回被占據(jù)的空間和能量
了解了斷舍離删顶，人們會發(fā)現(xiàn)居住的地方一直以來竟然堆積了那么多垃圾廢物，到底浪費(fèi)了多少時(shí)間、空間和管理維護(hù)的能量于置。斷舍離的任務(wù)是取回以往所有被浪費(fèi)掉的一切煮嫌。你要先分析自己到底被浪費(fèi)了多少能量器净，然后通過篩選物品的行為剖踊，實(shí)現(xiàn)自我完善。
東西要用才有價(jià)值
物品要用才有價(jià)值秦驯；物品在此時(shí)尺碰、當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方译隘；物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢们浊牛拍苷宫F(xiàn)美感。飯粒在碗里固耘，我們看來是能填飽肚子的東西题篷，在水槽里我們就覺得臟。所以厅目，要通過有意識的選擇讓物品自然而然的回歸到它應(yīng)該在的地方番枚，回歸到需要它的地方，這就是斷舍離要做的损敷。
第二章 無法丟棄的理由
三種“扔不掉東西”的人
逃避現(xiàn)實(shí)型葫笼，這種人太忙碌，幾乎沒什么時(shí)間待在家里拗馒，所以也沒辦法收拾屋子路星。多數(shù)情況下，這種人都是對家庭有所不滿诱桂，不愿意待在家里洋丐，所以就找各種各樣的事，讓自己忙碌起來挥等。加上家里亂七八糟的友绝，所以就更不想待在家里了。惡性循環(huán)肝劲。
執(zhí)著過去型迁客，即便是現(xiàn)在已經(jīng)不會再用的東西郭宝，也非收著不可。把過去的物品當(dāng)做寶貝保管起來哲泊，它們多半隱含著對過去幸福時(shí)光的留戀剩蟀。從不想面對現(xiàn)實(shí)這一層意義來看催蝗，與逃避現(xiàn)實(shí)型也有相同之處切威。
擔(dān)憂未來型，這種人致力于投資不知何時(shí)會發(fā)生的未來的不安要素丙号。特點(diǎn)是過分囤積紙巾等日常用品先朦，要是沒了這些就會覺得困擾、焦慮不安犬缨。這種人最多喳魏。
對“現(xiàn)在”的界定因人而異
覺得多長一段時(shí)間屬于“現(xiàn)在”都可以，這是每個(gè)人的自由怀薛；但是一定要對自己而言最合適的“現(xiàn)在”存在刺彩。
不要把重點(diǎn)放在“非日常”上
在斷舍離中枝恋，基本上沒有“客用”這種觀點(diǎn)创倔，自己喜歡，同時(shí)一直在用的東西焚碌，拿給客人用就好了畦攘。為一年一次，甚至幾年一次的事情花錢十电，說到底不過是虛榮罷了知押。
讓家成為最棒的放松地
居住環(huán)境是憑借一己之力可以改變的環(huán)境，要打造出能夠款待自己的空間鹃骂。/*反復(fù)強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對人的積極暗示或消極暗示,人的言行也屬于環(huán)境的一部分*/
第三章 斷舍離的思考法則
以自我為軸心台盯，把時(shí)間軸放在“當(dāng)下”
一次性筷子，如果問能不能用的話畏线，答案顯然是能用爷恳。可如果要問我用不用的話象踊，那答案會是我不用温亲。盡管不用，但還是收了起來杯矩，因?yàn)閬G掉會可惜栈虚。這就是讓物品當(dāng)了主角的狀態(tài)，物品原本是因?yàn)槲矣貌庞袃r(jià)值史隆。多數(shù)人說筷子可以用魂务，這就讓物品當(dāng)了主語，這是把主角的位置拱手讓給了物品，把焦點(diǎn)聚在物品上的狀態(tài)粘姜。
第四章 斷舍離的實(shí)踐方法
只集中于一點(diǎn)鬓照，把它搞完美，以此提高動機(jī)
聚焦于某一個(gè)場所孤紧，而要選擇場所豺裆，就得意識到時(shí)間。今天我能把多少時(shí)間花在斷舍離上呢号显？要選擇的這個(gè)場所臭猜，即便只是一個(gè)塞滿了購物小票的錢包也無所謂。
根據(jù)目的選擇不同的場所
重視健康及安全押蚤，從生存的基本場所做起蔑歌，吃飯、睡覺揽碘、排泄的場所次屠；希望能作用于心理深層，著手于看不見的場所雳刺、不想看見的場所劫灶、不想讓別人看見的場所等等，即便打掃干凈了也不會有任何人發(fā)現(xiàn)煞烫，但是自己知道并且總是在意的場所浑此，比如倉庫、不怎么打開的收納箱滞详；重視運(yùn)氣凛俱，要想讓家庭整體運(yùn)氣上升的話就選玄關(guān)，要是希望提升自己的運(yùn)氣就選臥室等等料饥。
一切都從扔?xùn)|西開始
斷舍離并不是要大家不分青紅皂白把東西亂扔一氣蒲犬，而是要有效的利用資源回收。要知道岸啡，斷舍離的最終目標(biāo)是：必要的時(shí)間原叮、必要的地點(diǎn)、必要的限度巡蘸，所以對那些你用不上奋隶、別人能用得上的東西，不放就把它們轉(zhuǎn)送給朋友或二手店悦荒。
從空間里限制物品數(shù)量
在斷舍離里唯欣，我們首先要做的，是重新審視自己的生活方式搬味。到底我需要九輛車嗎境氢？這么問自己一下蟀拷，也許你就會發(fā)現(xiàn)，如果住在城市里萍聊，那只需要一輛車就夠了问芬。所謂收納術(shù)，基本上來說就是加法解決法寿桨，是把不斷增加增加再增加的東西都打包收起來此衅，隨著物品越來越多，收納空間也就跟著越來越大牛隅，需要不停地增設(shè)新的收納空間炕柔，然后物品繼續(xù)增多酌泰，如此循環(huán)媒佣。但以斷舍離的觀點(diǎn)來看，花時(shí)間收納不需要的東西陵刹，是不可能從根本上解決問題的默伍。
只需一個(gè)動作原則
無論是取出物品還是收回物品，我們都希望能夠盡可能快的完成衰琐∫埠可如果需要打開柜門，取出箱子羡宙，打開蓋子這樣三個(gè)動作就會覺得好麻煩狸剃。花點(diǎn)心思去掉多余的動作狗热，人就不會產(chǎn)生不必要的壓力钞馁，也不會以好麻煩為借口了。我基本上都會把容器的蓋子拿掉匿刮。/*衣柜門也拆下來好了*/
第五章 看不見的世界在變化
斷舍離與自動化
讓斷舍離成為身體上的習(xí)慣僧凰，篩選物品的過程，是完全以自己為中心熟丸。到了這個(gè)階段训措，人就自然而然的不會再允許房間出現(xiàn)亂糟糟的情況了。維護(hù)住所與生活的舒適有序已經(jīng)變成了理所當(dāng)然光羞、自動化的事绩鸣。所謂斷舍離就是訓(xùn)練自己成為能夠信賴的自己，最終徹底脫離沒法收拾的自己纱兑。
利用物品不斷提升自己
不管物品有多貴呀闻，多稀有，能按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大萍启。能放開執(zhí)念总珠，人才更有自信屏鳍。
從“擁有”這種觀念中解放出來
所有物品歸根到底都是我們從地球手里借來的。比如買土地局服，買房子钓瞭，這其實(shí)是買到了維護(hù)、管理權(quán)而已淫奔∩轿校“買”這個(gè)概念，本身就是人類一廂情愿的錯(cuò)覺唆迁。一切東西原本都只不過是物質(zhì)而已鸭丛，經(jīng)過了一系列化學(xué)變化和人為加工，它們成了物品唐责，再被賦予許多概念和附加值之后鳞溉，流通到市面上。如果能夠人為一切都是向地球借的鼠哥，就能自然而然的涌出感謝與敬畏之情熟菲。
一切有形的東西都是虛幻的，我們的內(nèi)心也是不斷變化的朴恳。盡情的享受與物品難能可貴的短暫相遇抄罕，著一定就是我們追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了于颖，就瀟灑的放手呆贿。不僅對物品，對一切的一切都能做到這樣森渐，這就是斷舍離的愿望做入。
