我沒有什么這方面的糾結(jié)癥，強(qiáng)迫癥，同時對自己的生活沒有過多的要求邻耕，因此，做到簡單的生活對我來說還是蠻簡單的一件事情纪隙。這篇筆記是在得到app上下載的赊豌。但是我認(rèn)為對于生活上的管理需要的簡單，某些理論對于管理大腦同樣的適用绵咱，比如說要扔掉不必要的東西碘饼，不要在亂七八糟的任務(wù)上讓自己的大腦負(fù)荷過重。但是我也認(rèn)為悲伶，讓自己的大腦找到真實的東西艾恼，調(diào)動自己的絕大部分的心神在里面，其他的事情麸锉，可以使用另一種模式的大腦工作钠绍，比如放松自己的標(biāo)準(zhǔn)和期望，不用在每一個領(lǐng)域都糾結(jié)事事的完美等等花沉，這樣自己可以節(jié)省下來很多的精力柳爽，同時也可以專心的去做自己最喜歡的事情媳握。在這個過程中，時間會變得更充裕磷脯，精力更加充沛蛾找，內(nèi)心更加安寧，身體更加健康赵誓，最終真正感受到久違的幸福打毛。很喜歡這些話，極簡主義不是更好打掃這些顯而易見的改變俩功，而是從更深層次的收獲幻枉，思考自己該如何生活，重新定義每個人都渴望的“幸腹铗眩”熬甫。

人們追求更大興奮的時候，卻錯誤地去追求了更多的數(shù)量蔓罚，更大的尺寸和更大的價格罗珍。

物品只是手段。購買物品只能是因為我們需要脚粟。

關(guān)于作者

本書作者為佐佐木典士，是一個日本人蘸朋。他的本職工作是出版社編輯核无，同時也是一名非常純粹的極簡主義者。兩年前藕坯，他和同伴一起開設(shè)了一個倡導(dǎo)極簡主義的網(wǎng)站团南，在日本獲得了大量關(guān)注。目前佐佐木典士已經(jīng)成為日本最有代表性的極簡主義者之一炼彪。

關(guān)于本書

這本《我決定簡單地生活》兼具了哲學(xué)思考和實踐方法論吐根，是極簡主義者的“行動指南”和“武功秘籍”。目前辐马，這本書在日本亞馬遜上的書評數(shù)量和讀者評分均已超過了同類暢銷書《斷舍離》拷橘。

核心內(nèi)容

本書思想核心是：所謂“極簡主義生活”，就是要求我們盡量排除一切沒必要存在的東西喜爷，舍棄不是自己真正需要的東西——包括身邊的物品冗疮，做事的流程、溝通的環(huán)節(jié)等等檩帐，從而迅速找到應(yīng)該去珍視的東西术幔，讓自己徹底實現(xiàn)“不為外物所累”。在這個過程中湃密，你的時間會變得更充裕诅挑，精力更加充沛四敞，內(nèi)心更加安寧，身體更加健康拔妥，最終真正感受到久違的幸福忿危。

一、關(guān)于極簡主義生活者

極簡主義者并不是要扔掉所有東西毒嫡，而是把沒用的事物減到最少癌蚁。作者認(rèn)為，極簡主義者才是真正了解自身需求的人兜畸。他們不會因為在乎別人的目光而追求“物欲”努释，他們清楚什么是真正“必要”的東西。因為更加珍視生活中真正重要的東西咬摇，極簡主義者才會減少周圍物品的數(shù)量伐蒂。

極簡主義者們之間的相互比較毫無意義「嘏簦“極簡”這兩個字本身并不是目的逸邦，“極簡”是一種態(tài)度，一種理念在扰，目的是幫你迅速找到應(yīng)該珍視的東西缕减。

二、阻礙我們實現(xiàn)極簡生活的因素

一方面是我們目前的社會環(huán)境芒珠。人類正處于信息大爆炸時代桥狡，每天有大量信息是“垃圾信息”。有實驗顯示皱卓，過于貪戀垃圾信息就會變得智商下降裹芝，甚至跟吸食大麻的效果一樣。同時娜汁，過度依賴網(wǎng)絡(luò)社交也給人類生活造成了相當(dāng)大問題嫂易。無論你身在何處，別人都能與你聯(lián)系掐禁，這樣的生活讓人精神緊張怜械。

造成這個結(jié)果的根本原因在于，人類大腦的還停留在五萬年前的狀態(tài)傅事」或者換句話說，人類大腦從五萬年前就沒有再繼續(xù)進(jìn)化過享完。然而這個世界的科技水平卻在飛速發(fā)展灼芭。就像一臺老式電腦，一下子被塞滿了不必要的東西般又，最終必然崩潰彼绷。

另一方面是我們自身的一些原因巍佑。比如，人類身上的適應(yīng)性寄悯。適應(yīng)性所帶來的習(xí)慣萤衰，會降低我們對所獲得事物的滿足感。人之所以不滿足猜旬，就是因為實現(xiàn)愿望之后脆栋，欣喜會逐漸退去，對曾經(jīng)的欣喜也會慢慢習(xí)慣洒擦。于是陷入了永遠(yuǎn)不滿足椿争、永遠(yuǎn)不幸福的怪圈。在這個循環(huán)里熟嫩，我們自然也就永遠(yuǎn)找不到應(yīng)該珍視東西秦踪。

再比如，人類的社交心理掸茅。人類一旦脫離社會椅邓，就會感到孤獨。這種孤獨就像某種警報昧狮，提醒人們趕快回到群體中景馁。為了能在群體中生存，個體就必需要對群體展現(xiàn)一定價值逗鸣。于是裁僧，人類也就天生擁有了到處展現(xiàn)自我價值的愿望。我們會選擇將一些內(nèi)在的價值慕购，通過外在物品間接表達(dá)。因此我們會逐漸產(chǎn)生錯覺和誤區(qū)茬底，以為擁有什么樣的物品沪悲，就會成為什么樣的人，把物品當(dāng)成了自己阱表。這會讓你手上的東西越來越多殿如，在管理大量物品的過程中浪費大量的時間和精力，逐漸迷失自我最爬，最終失去幸福的能力涉馁。

三、關(guān)于精簡個人物品

舍棄是一門技術(shù)爱致，要在做中學(xué)烤送，在學(xué)中做，千萬不要等待糠悯，先“扔起來再說”帮坚。并不是你靜下心之后才能開始舍棄妻往，而是舍棄了之后才能夠靜下心。如果要等“哪天有空了再扔”试和，“那一天”就永遠(yuǎn)不會來到讯泣。

扔?xùn)|西，最好先從顯而易見的垃圾開始阅悍。例如扔掉空的快遞盒好渠、空瓶子空罐子等等。

接下來节视，是扔掉留著備用的東西——同樣的東西拳锚，如果超過兩個，那么一定要扔掉一個肴茄。從這個方向繼續(xù)想下去晌畅，我們也應(yīng)該丟掉家里的存貨。比如打折時買的手紙寡痰，促銷買的洗衣液等等抗楔。家里不需要有庫存，街邊的便利店和商店倉庫才是庫存拦坠，需要的時候隨時添置就是了连躏。贈品這類東西，也沒有留下來的理由贞滨。比如逛街時商家送的小禮品入热、積攢的購物袋等等，這類雜七雜八的贈品其實大多數(shù)排不上用場晓铆。而且以后再看見有人送這些贈品勺良，應(yīng)學(xué)會果斷拒絕。

除上述之外骄噪，還需要處理花了大價錢買回來的尚困、看似“有用”東西。最典型的就是因為虛榮心而買回來的東西链蕊。比如顯示瀟灑帥氣而買的名牌手表和名牌鋼筆事甜，為了偶爾能發(fā)一次朋友圈而買的專業(yè)戶外裝備等等。

還有一些東西滔韵，到底該不該扔掉逻谦，可能不太好判斷，作者也給出了一些標(biāo)準(zhǔn)陪蜻。

比如邦马，一年不用的東西請扔掉。一年沒用也不影響生活，那就說明其實你并不需要它們勇婴，估計明年你也依舊派不上用場忱嘹。再比如，落了灰的東西——既然落了灰耕渴，看來也是不需要的東西拘悦，也可以扔掉。

如果以上都做到了橱脸，那么你還要檢查一下家里的角落础米，盡量把角落清空。不要試圖在角落放一個柜子或者架子之類的東西——收納空間并不是越多越好添诉。增加收納空間只會讓東西越來越多屁桑，最后永遠(yuǎn)裝不滿；與其這樣栏赴，還不如干脆不要收納空間蘑斧。各種家具和收納用品，都是自由的敵人须眷。

扔?xùn)|西的過程中竖瘾，也許會遇到一些左思右想，確實難以下定決心的東西花颗。

比如捕传，你可以把無法舍棄的東西暫時先拿出來，把它隔離一段時間扩劝，重新審視和它的關(guān)系庸论。如果之后一段時間你都沒再拿出來，多半也就可以決定扔掉棒呛。

比如聂示，某個東西承載著美好的回憶，可以干脆將這些東西拍個照簇秒，然后把照片保留鱼喉，東西本身可以扔掉。

再比如宰睡，如果扔不扔一件東西讓你反復(fù)思考了5次，那就應(yīng)該果斷扔掉气筋。因為它已經(jīng)開始牽扯你的精力拆内，還會讓你糾結(jié)其他東西，帶來連鎖反應(yīng)宠默。

有些值錢的東西麸恍，可以考慮放在二手代賣網(wǎng)站。一來是可以收回金錢，二來是在拍照抹沪、填表刻肄、注冊的過程中，也能夠不斷提醒自己融欧，不要再犯同樣錯誤敏弃。

四、關(guān)于極簡主義生活給人生帶來的變化

最直接的變化是生活時間變多噪馏。比如作者麦到，他省去了購物的時間，省去了關(guān)注垃圾信息的時間欠肾，省去了翻找東西的時間瓶颠，連打包搬家都達(dá)到了“說走就走”的境界。與此同時刺桃，他擁有了充裕的時間去放空粹淋，去思考自己人生。

還有一個變化瑟慈，就是要操心的東西少了桃移，生活效率變高了，個人精力也多了封豪∏绰郑可以隨時隨地去做他自己想做的事情，把自己變成行動派吹埠。

內(nèi)心感受也會變得更加寧靜第步。因為不用去刻意證明自己的價值，所以也不用在乎別人的眼光缘琅，結(jié)果是能夠更專注于自己的內(nèi)心粘都，也更珍惜身邊留下來的東西。這種內(nèi)心的寧靜刷袍，最終會帶來身體的長久健康翩隧。

金句：

1. 極簡主義不是更好打掃這些顯而易見的改變，而是從更深層次的收獲呻纹，思考自己該如何生活堆生，重新定義每個人都渴望的“幸福”雷酪。

2. 人們追求更大興奮的時候淑仆，卻錯誤地去追求了更多的數(shù)量，更大的尺寸和更大的價格哥力。

3. 物品只是手段蔗怠。購買物品只能是因為我們需要墩弯。

4.想了五次要丟掉的東西，請立即丟掉寞射。

撰稿：李睿睿渔工、水命

腦圖：摩西

轉(zhuǎn)述：于浩