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選自《 第二部分：愛 》

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**愛，不是感覺 **

愛是實際行動扒袖，是真正的付出塞茅。不少人聲稱富有愛心，充其量只是渴望愛的感覺季率，他們所做的事情野瘦， 沒有愛的成分，甚至具有破壞性。真正有愛心的人鞭光， 即使面對他不喜歡（甚至討厭）的人吏廉，也能表現(xiàn)出愛的姿態(tài)，他們心中蘊藏的愛惰许，才是真正的而非虛假的愛席覆。

愛的感覺與精神貫注密不可分。后者是把情感與興趣“貫注”在外在對象上汹买，并將其當(dāng)成屬于自己的一部分佩伤。精神貫注和真正的愛容易混淆，但仍有顯著 區(qū)別晦毙。

首先生巡，精神貫注的對象，不一定是有生命的事物见妒， 因此就不見得具有心靈的感受孤荣。精神貫注的對象，可能是股票须揣，也可能是珠寶垃环，貫注的過程，不見得以愛為出發(fā)點返敬。其次遂庄，對某種事物產(chǎn)生精神貫注的人，未必會重視其心智的成熟劲赠√文浚患有消極性依賴癥的人，甚至害怕貫注對象成長和進步凛澎。那個開車接送孩子的母親霹肝，顯然是以孩子為精神貫注的對象。她把個人情感寄托在孩子身上塑煎，卻不重視其心智的成熟沫换。第三，精神貫注可能與智慧和責(zé)任無關(guān)最铁。在酒吧里初識的兩個異性讯赏，可能在短時間內(nèi)相互貫注。他們事前沒有安排約會冷尉，沒有做出過承諾漱挎，沒有考慮過各自家庭的穩(wěn)定性（它們顯然要比性接觸更重要），當(dāng)事人的情感和需求雀哨，僅僅是追求性的滿足磕谅。最后一點是私爷，精神貫注隨時都可能消失。性接觸和性行為結(jié)束后膊夹，雙方興味索然衬浑，覺得對方毫無吸引力。換句話說放刨，精神貫注生命力極短嚎卫，不可能長久維持。

真正的愛宏榕，須以全部身心投入和奉獻拓诸，需要付出全部的智慧和力量。使愛的對象得到成長麻昼，就必須付出足夠多的努力（甚至是自我犧牲）奠支，不然愛的愿望就會落空。惟有真正投入和奉獻抚芦，才是實現(xiàn)愛的最有效的方式倍谜。病人同醫(yī)生建立“治療同盟”，才能實現(xiàn)人格 的健康成長叉抡。病人尋求心理治療尔崔，是為了實現(xiàn)某種改變。他們必須信任醫(yī)生褥民，以求獲得足夠的力量和安全感季春。醫(yī)生為建立同病人的“治療同盟”，也必須投入大量時間和精力消返，給予病人無微不至的關(guān)懷载弄。醫(yī)生需有無私的奉獻精神。醫(yī)生未必有足夠的耐心撵颊，去長時間聆聽病人的傾訴宇攻，但其職業(yè)性的奉獻精神，卻要求他們不論喜歡與否倡勇，必須對病人的傾訴洗耳恭聽逞刷。這種情形和婚姻極為類似：健康的婚姻和健康的治療一樣， 雙方都得做出適當(dāng)?shù)臓奚扌埽褌€人好惡暫且放在一旁夸浅，給予對方更多的關(guān)懷和照顧。同樣固耘，當(dāng)伴侶雙方的求偶本能結(jié)束题篷，最終走出初戀的幻覺時词身，當(dāng)雙方愿意各自到別處呆上一段時間時厅目，他們的愛才開始接受真正的檢驗，彼此之間才能夠發(fā)現(xiàn)愛是否真的存在。

在心理治療或婚姻關(guān)系中损敷，擁有健康情感的人葫笼， 也可能產(chǎn)生精神貫注。兩個彼此真愛的人拗馒，即便有了穩(wěn)定的婚姻關(guān)系路星，仍會產(chǎn)生精神貫注，但其間更多的卻是愛诱桂。精神貫注或墜入情網(wǎng)的感覺洋丐，會使愛具有更多的激情，帶來更大的幸福感挥等，不過友绝，它們不是不可或缺的條件。真正有愛的人肝劲，不可能單憑愛的感覺行事迁客。真正的愛，來自雙方心靈的意愿辞槐，而不是一時沖動掷漱。真正的愛，是自我決定和選擇榄檬，無論愛的感覺是否存在卜范，都要奉獻出情感和智慧。時刻都有愛的感覺鹿榜，誠然是一件好事先朦，而愛能否持久地延續(xù)，取決于我們是否有愛的意愿犬缨，是否有奉獻精神喳魏。例如，我可能遇見一個心儀的女人怀薛，我很想去愛她刺彩，但這么做，就會毀掉我的婚姻枝恋，危及我的家庭创倔，所以我會抑止這一想法，我會這樣說：“我很想去愛你焚碌，可我不會這么做畦攘， 因為我對妻子和家庭做過承諾∈纾”同樣知押，工作日程安排得滿滿當(dāng)當(dāng)叹螟，我就不可能隨便接收新病人，因為我對其他病人做過承諾台盯，而且我的精力畢竟有限罢绽。愛的感 覺，也許是無限的静盅，愛的火苗良价，隨時可能在心頭燃起， 但是蒿叠，我們能夠付出的愛有限明垢，不能隨意選擇愛的對 象。真正的愛不是忘乎所以市咽，而是深思熟慮袖外，是奉獻全部身心的重大決定。

把真正的愛與愛的感覺混為一談魂务，只能是自欺欺 人曼验。一個整天酗酒、不管妻兒的人粘姜，可能眼含熱淚對酒吧侍者傾訴：“我愛我的家人鬓照。”對子女置之不理的 人孤紧，也可能以最具愛心的父母自居豺裆。這種虛假姿態(tài)其 實不難理解：把“愛”掛在口頭上，或只在腦海里去想象真正的愛号显，并以此作為愛的證據(jù)臭猜，這些顯然是輕而易舉的事情，而通過行動去愛卻相當(dāng)困難押蚤。真正的愛蔑歌，其價值在于始終如一的行動，這遠遠大于轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺或者精神貫注揽碘。真正的愛出自自我意愿次屠，只 能依靠實際行動來證明■ù蹋“愛”與“非愛”的區(qū)別劫灶，正 如“善”與“惡”的區(qū)別，有著各自客觀的掖桦、既定的標(biāo)準(zhǔn)本昏。愛是行動，不是空想枪汪，愛是一種客觀存在涌穆，不 是頭腦的主觀意象怔昨。

「I，重述知識」（必選）

真正的愛和精神貫注有哪些區(qū)別蒲犬，什么是真正的愛朱监？

真正的愛可以有精神貫注岸啡，但只有精神貫注就不是真正的愛原叮。

單純的精神貫注所針對的對象，可以是事物之關(guān)的非生命巡蘸，也包含生命奋隶；行為是單方面的，并不包含與重視對象的是否得到心智成長悦荒；精神貫注比較純粹唯欣，與智慧和責(zé)任無關(guān)，并隨時可能消失搬味。

真正的愛境氢，關(guān)注對象的心智成長、成熟碰纬；愿意全身心地投入與奉獻萍聊，付出全部的智慧與力量，這是自己內(nèi)在的心靈意愿悦析，從心而生發(fā)的自我抉擇寿桨；愛是行動，不是空想强戴，不是一時沖動亭螟。

「A1，激活經(jīng)驗」（必選）

盤點一下骑歹，你有哪些精神貫注预烙，比如你對寵物、金錢道媚、工作或者愛人孩子默伍，請列出你直覺判斷屬于精神貫注的，然后衰琐，挑選一個也糊，用I便簽中梳理的精神貫注特點一一分析，看看自己的“愛”有多么“真”羡宙。

2005年的時候狸剃，不記得受到什么觸動，突然喜歡上攝影狗热。當(dāng)時非常期待自己能拍出好的攝影作品钞馁，對一些攝影技巧特別著迷虑省，比如說人像怎樣才能把背景虛化，特寫怎樣才能清楚放大指定物體僧凰，構(gòu)圖怎樣才又顯主題又和諧探颈。

當(dāng)時買了單反相機，買攝影書籍训措，跟朋友一起相約拍照等伪节；攝影后還要處理后期，布局不合理的要進行調(diào)整绩鸣。為了背景虛化得更好怀大，又買長焦鏡頭。

著迷了幾個月之后呀闻，就開始隨緣了化借，有機會就拍一拍，更后來手機像素越來越高捡多，單反就用得少了蓖康。

這個經(jīng)歷中的愛攝影，那段時間可以說是精神貫注垒手，貫注的對象是攝影技術(shù)蒜焊，非生命體；是單方面的淫奔，與責(zé)任無關(guān)山涡，并隨著興趣減弱而消退。而不具備真正的愛所要求的關(guān)注對方的心智成熟唆迁，全身心的付出與奉獻鸭丛。

「A2，規(guī)劃運用」（可選）

從今天便簽中的真正的愛的定義出發(fā)唐责，想一想鳞溉，面對愛人和孩子，你有哪些行為需要調(diào)整鼠哥，請從中挑選出一個你最難做到但最有價值的熟菲，說說自己難在什么地方，再說說接下來自己要怎么辦朴恳。

（寫到這里抄罕，我內(nèi)心在涌動，過去很多年前于颖，我對家人的愛是精神貫注呆贿，A1便簽的內(nèi)容，我可以數(shù)出無數(shù)，比如老公下班必須回家陪我做入，孩子的各種事情恨不得包辦代替......后來我意識到自己的愛不正常冒晰，然后經(jīng)歷了長達10年的的心智成長建設(shè)過程，我清楚其中的難竟块，猶如挖心之痛壶运，但經(jīng)歷過后，再回看浪秘，慶幸自己走過了這個過程蒋情，在疫情嚴(yán)重的當(dāng)下，我仍能保持精神獨立和情感穩(wěn)定秫逝。所以恕出，如果你可以询枚，建議書寫這個便簽）