這是我第一次寫(xiě)一本書(shū)的讀后感。
自高中后贴届，似乎沒(méi)有讀過(guò)一本書(shū)，記憶停留在曾經(jīng)閱讀的青少年讀物蜡吧，諸如《海底兩萬(wàn)里》毫蚓、《格列夫游記》......但也僅僅只記得書(shū)名和寥寥無(wú)幾的一些內(nèi)容。論起感受昔善，可以說(shuō)絲毫無(wú)感元潘。只作為“被強(qiáng)制要求讀”的故事看完了。
《人間失格》作為我想“自發(fā)去讀”書(shū)君仆，終于靜下心去閱讀翩概，甚至想寫(xiě)一篇讀后感。
這本書(shū)為我所知返咱，是聽(tīng)說(shuō)書(shū)中一些“喪”點(diǎn)似乎很能引起人們的共鳴钥庇，一些網(wǎng)友說(shuō)這本小說(shuō)會(huì)帶來(lái)致郁氣息，要內(nèi)心強(qiáng)大的人才能看完這本書(shū)咖摹。一句“生而為人评姨，我很抱歉”廣為流傳。
一楞艾、故事簡(jiǎn)介
本書(shū)以主人公大庭葉藏手記的方式参咙，講述了自己的故事龄广。
葉藏是一個(gè)家境很好硫眯，自幼敏感的孩子蕴侧，他在意人們的看法，哪怕父親的一句話(huà)也會(huì)讓他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢两入。他自小就感受到了人類(lèi)偽善的面孔净宵，人類(lèi)互相欺騙卻又通透明朗的活著，讓葉藏始終難以理解裹纳，以至于懼怕人類(lèi)择葡，進(jìn)而通過(guò)“搞笑”去討好人類(lèi)。
竹一剃氧，葉藏的第一個(gè)朋友敏储，看穿了葉藏的故意搞笑，葉藏為了討好他朋鞍，不讓他把自己的秘密公之于眾已添，而故意的接近竹一，成為了朋友滥酥，竹一無(wú)意中給予了葉藏在繪畫(huà)上的啟發(fā)更舞。
高中來(lái)到了燈紅酒綠的東京，有著美術(shù)夢(mèng)的葉藏瞞著父親逃課去繪畫(huà)教室學(xué)畫(huà)畫(huà)坎吻，在這里缆蝉，他遇見(jiàn)了今后有著不解之緣的“良師益友”——崛木正雄。
在相識(shí)崛木之前瘦真，葉藏?zé)o法獨(dú)自行走在東京刊头，而崛木的出現(xiàn)給他打開(kāi)了新世界的大門(mén)。煙诸尽、酒原杂、妓女，這些在葉藏看來(lái)弦讽，都是可以暫時(shí)躲避對(duì)人類(lèi)恐懼的絕妙手段污尉，為了尋求這些手段，變賣(mài)家當(dāng)也在所不辭。
結(jié)識(shí)了常子，對(duì)生活同樣失望的咖啡酒吧服務(wù)員咪奖，勾起了葉藏第一次的剧蹂、積極主動(dòng)的、微弱的戀情殷费。在她身上，葉藏感受到了與之相同的寂寞的氣息蒙幻，葉藏可以不加掩飾的暴露自己陰郁的原形焚志。
這個(gè)從所謂世俗眼光來(lái)看衣迷，一個(gè)連醉漢都不值得親吻的女人，葉藏對(duì)她卻有著同一種窮酸人的親切酱酬。一次常子提議相約自殺壶谒，意外的是，女人死了膳沽，葉藏獲救了汗菜。
常子的離世給了葉藏巨大的打擊，葉藏也被認(rèn)為協(xié)助自殺挑社，而緩期起訴陨界，此時(shí)寄住在了比目魚(yú)家，同鄉(xiāng)痛阻，經(jīng)常迎合菌瘪、討好葉藏父親的書(shū)畫(huà)古董商人，在這期間阱当，他靠畫(huà)畫(huà)投稿給一些粗俗雜志俏扩，來(lái)維持生計(jì)。
離開(kāi)比目魚(yú)家斗这，拜訪(fǎng)崛木時(shí)动猬，窮酸的葉藏很不受待見(jiàn)，但在崛木家里遇見(jiàn)了找崛木取稿的雜志社記者表箭，靜子赁咙，一個(gè)丈夫去世，女兒五歲的女強(qiáng)人免钻。從此葉藏過(guò)起小白臉的生活彼水，這時(shí)葉藏的漫畫(huà)小有名氣，也與家人徹底斷絕了聯(lián)系极舔。
覺(jué)得自己配不上靜子和女兒的幸福生活凤覆，葉藏選擇了離開(kāi)。日后一直在酒精中度日拆魏，直到遇見(jiàn)了良子盯桦，有著無(wú)比信任他人，葉藏所珍惜的品質(zhì)渤刃。與良子結(jié)為夫妻后拥峦，開(kāi)始過(guò)上了正常人的生活。但良子被人玷污后卖子，又給予了葉藏沉痛的打擊略号。
自此葉藏開(kāi)始一步步的走向墮落，更加酗酒，還染上了毒品玄柠。很快被看不下去的家人送去了精神病院突梦，葉藏覺(jué)得自己?jiǎn)适Я俗鋈说馁Y格。出院后羽利，在大哥的安排下住進(jìn)了鄉(xiāng)下一間茅草屋宫患，與多次侵犯他的老女傭度過(guò)了余生。
二铐伴、故事情節(jié)梳理
一撮奏、葉藏的轉(zhuǎn)折
主人公葉藏經(jīng)歷了四次轉(zhuǎn)折俏讹。
第一次的轉(zhuǎn)變是學(xué)會(huì)了用煙当宴、酒、女人給予他精神泽疆、肉體上對(duì)欲望的放縱户矢，幫助他暫時(shí)逃離對(duì)世人的恐懼。
第二次的轉(zhuǎn)折是常子的出現(xiàn)殉疼，讓他收獲了對(duì)真正愛(ài)情的渴望梯浪，但卻也收獲了對(duì)生活的失望。相約殉情但卻意外獨(dú)自獲救瓢娜，所愛(ài)之人常子離開(kāi)的打擊挂洛，使他對(duì)生活更加迷茫。
第三的轉(zhuǎn)變是良子的出現(xiàn)眠砾，迎來(lái)了葉藏對(duì)新生的渴望虏劲。
但隨之而來(lái)的第四次改變，也與良子有關(guān)褒颈。良子遭到了玷污柒巫，粉碎了他對(duì)世間僅存的美好幻想。讓他愈發(fā)的墮落谷丸，自此一而再再而三的自棄堡掏，喪失了做人的資格......
二、葉藏與朋友
竹一刨疼，崛木正雄泉唁。
竹一是第一個(gè)揭穿葉藏故意搞笑的人，葉藏為了討好他揩慕，與其成為了朋友亭畜，竹一無(wú)意中給予了葉藏在繪畫(huà)上的啟發(fā)，優(yōu)秀的畫(huà)家從不用搞笑來(lái)掩飾人類(lèi)這種妖怪漩绵，而是竭力的表現(xiàn)出自己所見(jiàn)的事物贱案，就像被竹一稱(chēng)之為妖怪畫(huà)——梵高的自畫(huà)像。葉藏不在乎在竹一面前暴露自己受傷的神經(jīng)，自己的自畫(huà)像也僅僅給竹一看過(guò)宝踪，用葉藏的話(huà)說(shuō)：這幅畫(huà)被他藏進(jìn)了抽屜深處侨糟，他不希望讓別人看穿搞笑背后的陰郁，更討突然被別人提防瘩燥，更擔(dān)心人們沒(méi)發(fā)現(xiàn)這是他本來(lái)的面目秕重，而依舊被視為一種新的搞笑方式。
崛木正雄厉膀，與葉藏互相輕視溶耘，卻在葉藏人生中占據(jù)了重要的位置。
葉藏喜歡崛木服鹅，葉藏不用擔(dān)心會(huì)陷入沉默而奮力找話(huà)題凳兵，崛木完全無(wú)視對(duì)方的想法、立場(chǎng)企软，只是一味釋放自己的激情庐扫；他會(huì)把葉藏的錢(qián)包中的錢(qián)發(fā)揮出最大的享樂(lè)效果；他會(huì)帶著無(wú)法獨(dú)自一人行走在東京街頭的葉藏感受東京的魅力仗哨。
葉藏討厭崛木形庭，他在葉藏落魄時(shí)露出了另一幅面孔；他會(huì)時(shí)不時(shí)地提醒葉藏：葉藏是一個(gè)罪惡的人厌漂；他會(huì)在看到良子被玷污時(shí)不去制止而呼喚葉藏來(lái)看萨醒。
三、葉藏與世人
葉藏對(duì)待“世人”分為兩個(gè)階段苇倡。
一個(gè)階段富纸，是特別在意世人的看法，重于自己的一切雏节，靠著搞笑胜嗓、惡作劇，偽裝體貼钩乍、善解人意辞州，過(guò)著戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的生活，竭盡全力用洋溢的笑臉效勞于人寥粹。在被他人責(zé)備時(shí)变过，也會(huì)覺(jué)得他人言之有理，都是自己的錯(cuò)涝涤，總是默默承受他人的攻擊媚狰。
另一個(gè)階段，是在領(lǐng)悟了所謂“世人”阔拳，不過(guò)就是眼前人崭孤，不過(guò)就是普通人，不過(guò)就是他人沒(méi)有滿(mǎn)足自己的需求而強(qiáng)加于對(duì)方身上的道德枷鎖，用來(lái)捆綁對(duì)方為自己服務(wù)的辨宠。所謂“世人的眼光”遗锣。這種虛無(wú)縹緲的東西就像“科學(xué)迷信”，只要徹底忽略它們的存在嗤形，它們就會(huì)變得無(wú)關(guān)緊要精偿。葉藏在理解了世人的含義之后，稍微活得自在了一點(diǎn)赋兵。
四笔咽、葉藏與女人
妓女。在他看來(lái)或許與自己近似是同類(lèi)霹期，妓女總是向他展示出自然的好意叶组，大家都很悲哀，都絲毫沒(méi)有欲望经伙。但在她們身上葉藏看到了如圣母瑪利亞一般的光環(huán)扶叉。
常子。一個(gè)窮酸的女人帕膜，與葉藏有著有同樣的陰郁氣息，在她身邊葉藏有著無(wú)比的舒適感溢十。葉藏愛(ài)常子愛(ài)得深沉垮刹，常子的去世讓葉藏撕裂的心久久不能愈合。
靜子张弛。包養(yǎng)葉藏的女強(qiáng)人荒典，但葉藏認(rèn)為自己配不上這對(duì)幸福的母女，自己沒(méi)有膽量做一個(gè)合格的父親吞鸭，毅然決然離開(kāi)了寺董。
良子。有著無(wú)比信任他人的品質(zhì)刻剥，也是葉藏所珍惜的品質(zhì)遮咖，葉藏以“一決勝負(fù)”的心里決定和良子結(jié)婚，開(kāi)始回歸了正常生活造虏，葉藏把未來(lái)希望都寄托于她身上御吞，但在良子當(dāng)著他的面被人玷污后，粉碎了他對(duì)世間最后美好的企盼漓藕。
竹一的一句：“你這家伙陶珠，肯定會(huì)被女孩子迷戀上的！”伴隨著葉藏享钞，他一生中都與女人有著不解之緣揍诽，在他看來(lái)“被呵護(hù)”這一說(shuō)法更貼近他的實(shí)情。他怕女人、不解女人暑脆、向往女人......他在女人身上投入了很多精力交排，他離不開(kāi)女人，女人在他心中是世間為數(shù)不多令他向往的事物饵筑。
從不敢愛(ài)埃篓，僅僅享受與女人的片刻纏綿；到敢于“一決勝負(fù)”根资，與女人結(jié)下誓言架专。他在女人身上尋找著對(duì)自己的救贖，想如正常人一樣過(guò)完自己的一生玄帕。但最后在他看來(lái)寄于的希望有多大部脚，之后降臨的悲哀就超乎想象。
五裤纹、葉藏與救贖
在書(shū)中我看到了葉藏對(duì)自己的救贖委刘，他在為活在世間做著自己的努力。
兒時(shí)就開(kāi)始以“搞笑”來(lái)向懼怕的人類(lèi)發(fā)出求愛(ài)鹰椒；
想通過(guò)锡移、酒、女人來(lái)讓自己逃避對(duì)世人的畏懼漆际，但卻越發(fā)沉迷于其中淆珊；
盡管看出崛木的面目，但仍然想保持最后的友誼奸汇；
想與良子努力生活施符，過(guò)上正常的人生。
但最后的最后葉藏終究還是沒(méi)能救贖自己擂找。
三戳吝、我的感受
第一遍看完，我并沒(méi)有在書(shū)中找到：生而為人贯涎，我很抱歉听哭。但書(shū)中的葉藏確實(shí)有些讓人擰巴。理解了網(wǎng)友們口中這本書(shū)讓人致郁的原因。
我覺(jué)得葉藏真可悲，沒(méi)能救贖自己点把，他為什么要自暴自棄讓自己一步步的墮落。我想狠狠抨擊葉藏礁遣。
抱怨著世人帶著偽善的面具，而自己卻也用謊言肩刃、虛假的搞笑來(lái)與世人相處祟霍。當(dāng)良子被商人玷污杏头，他卻說(shuō)：他比起玷污良子的商人更記恨崛木，崛木最初發(fā)現(xiàn)時(shí)沸呐，沒(méi)有第一時(shí)間阻止而是跑回來(lái)告訴他醇王。在妻子被欺凌時(shí)不自己做出反抗而寄希望與崛木，讓崛木阻止崭添。崛木的做法是可惡寓娩，但葉藏也過(guò)于懦弱。做人唯唯諾諾呼渣，只會(huì)委曲求全棘伴，自甘墮落......這些讓我為葉藏感到悲哀。
第二遍時(shí)我才理解屁置，作者太宰治寫(xiě)這本書(shū)的意圖并不是為了讓讀者致郁焊夸，而是讓讀者反思。這次閱讀完蓝角，我和后記中的老板娘發(fā)出同樣的感嘆阱穗，“人要是這樣就廢了，明明是很好的一個(gè)人”為他人著想的葉藏寧愿自己受傷也不愿?jìng)λ恕?/p>
我理解到了《人間失格》是“弱者”的代名詞這句話(huà)使鹅。這個(gè)“弱者”可以說(shuō)是抽象的揪阶，我們每個(gè)人性格中懦弱的一面。我們多少會(huì)在葉藏身上找到自己心中脆弱的那一面并徘，葉藏是放大了的懦弱遣钳。
社交的苦惱
葉藏有著社交恐懼癥，看不懂世人為什么可以在背后說(shuō)著對(duì)他人難聽(tīng)的話(huà)語(yǔ)麦乞，而又在恭維他人的時(shí)候面不改色，不帶一絲負(fù)罪感劝评。在遇到崛木前姐直，他害怕自己一個(gè)人做電車(chē)、站在他背后等著收拾碗碟的服務(wù)員也令他發(fā)怵......只能窩在家里度日蒋畜。
人類(lèi)是群居動(dòng)物声畏，社交在人類(lèi)發(fā)展中至關(guān)重要，在原始時(shí)代個(gè)人的力量不足以在危機(jī)四伏的野外生存下去姻成，集體打獵插龄、生活才能讓種族延續(xù)，而到了現(xiàn)代個(gè)人隱私空間科展、獨(dú)處時(shí)光被廣泛提及均牢，越來(lái)越多人開(kāi)始享受獨(dú)處的時(shí)光，一個(gè)人的KTV才睹、一個(gè)人的酒館等等商業(yè)模式出現(xiàn)在大眾的視野徘跪。
獨(dú)處是在暫時(shí)的逃避社交給我們帶來(lái)的壓力甘邀。
我們或多或少的存在社交的壓力，怕被別人注視垮庐，怕別人的評(píng)價(jià)松邪，擔(dān)心在他人面前出丑等等，我們開(kāi)始享受獨(dú)處的時(shí)光哨查，只用在意當(dāng)下自己的感受而不去顧慮他人感受的時(shí)光逗抑，無(wú)論是友情、愛(ài)情寒亥、親情......
討好型的人格
網(wǎng)絡(luò)中常提及的討好型人格在葉藏身上展現(xiàn)的淋漓盡致邮府，別人的任何條件都會(huì)無(wú)法拒絕的答應(yīng)，寧愿自己受傷也怕給他人帶來(lái)困擾护盈。
反觀(guān)我們內(nèi)心的深處挟纱，討好型人格存在于很多人身上，我們大多數(shù)人從小受到的教育是腐宋，做人要謙卑紊服、客氣，儒家文化深入人心胸竞。不是說(shuō)長(zhǎng)輩教導(dǎo)的不對(duì)欺嗤，而是在教會(huì)我們謙卑的同時(shí)沒(méi)有告訴我們其中的“度”，以至于我們?cè)谶^(guò)度的謙以待人卫枝，生怕惹惱了他人煎饼，破壞了之間的關(guān)系。從謙卑過(guò)度成了卑微校赤。
但是當(dāng)我們謙以待人的時(shí)候吆玖，那些不懂謙卑道理的人會(huì)發(fā)現(xiàn)我們“友好的禮貌”嗎？马篮，很多人可謂是不是抬舉沾乘、得寸進(jìn)尺，以為對(duì)方的謙卑意味著自己做法很正確浑测，錯(cuò)在謙卑的那個(gè)人翅阵。
對(duì)待世人的態(tài)度
葉藏對(duì)待世人的態(tài)度發(fā)生了變化，讓他稍許輕松了些迁央。
我們對(duì)待世人的態(tài)度是怎樣掷匠？時(shí)常能聽(tīng)到：“如果你......別人怎么看？”岖圈，我們也會(huì)過(guò)多的關(guān)注世人的眼光讹语。怕在世人的眼光中，我們做法的錯(cuò)誤而遭受譴責(zé)幅狮，世人的眼光是什么募强？世人的眼光在我看來(lái)是可以抽象為“道德”株灸。
世人的眼光就是用道德的枷鎖滿(mǎn)足大多數(shù)人的利益。觸犯了法律會(huì)給你懲罰擎值，違反了道德雖不會(huì)把你關(guān)起來(lái)慌烧，但你會(huì)受到譴責(zé)。舉個(gè)例子：秀恩愛(ài)不犯法鸠儿，但是你讓多數(shù)單身狗心里難受屹蚊，所以世人認(rèn)為，公共場(chǎng)合不能秀恩愛(ài)进每；穿短裙不犯法汹粤，但是你讓世人心里癢癢，可望而不可及田晚，所以世人認(rèn)為穿短裙不檢點(diǎn)......
道德和法律都是制約人以規(guī)范嘱兼、規(guī)矩的東西。我們?cè)谝馐廊说目捶ㄊ堑赖陆o于我們的約束贤徒，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓芹壕，適當(dāng)?shù)募s束才能讓社會(huì)更加穩(wěn)定的運(yùn)行。道德這種約定俗成的東西在不同國(guó)家接奈、地區(qū)踢涌、民族都有不同的規(guī)定，但如何去面對(duì)序宦，以及在意的程度就見(jiàn)仁見(jiàn)智了睁壁。
欲望的把控
書(shū)中的煙、酒互捌、妓女潘明、毒品都是欲望的寫(xiě)照，這些“令人心神愉悅”的東西都可以滿(mǎn)足我們的欲望秕噪，刺激我們分泌多巴胺钉疫，產(chǎn)生快感。葉藏不斷地通過(guò)放縱自己的欲望讓自己逃離困苦巢价，最終沉迷其中，無(wú)法自拔固阁。
欲望本無(wú)善惡之分壤躲，關(guān)鍵在于如何控制。
面對(duì)欲望往往是很難做到節(jié)制备燃，一句：今天好累碉克，放松一下吧。就可以讓偷懶的罪惡感得到豁免并齐，肆無(wú)忌憚的放縱自己的欲望漏麦。
我們都愿意去接受輕松的客税、愉快的、給我們快速獎(jiǎng)勵(lì)反饋的事物撕贞，短視頻即如此更耻，30秒的時(shí)長(zhǎng)，快速帶給我們愉快的獎(jiǎng)勵(lì)反饋捏膨，通過(guò)算法不斷推送你所喜愛(ài)的內(nèi)容秧均，刺激我們多巴胺的分泌，不知不覺(jué)就會(huì)花費(fèi)數(shù)小時(shí)刷刷刷号涯。
如果不加以對(duì)自己欲望的把控目胡，我們就會(huì)如奧爾茲和米爾納做的多巴胺實(shí)驗(yàn)中的小白鼠一樣，按壓著杠桿链快，等待著電擊誉己。刺激著自己釋放更多的多巴胺，一直不停地按壓域蜗，直到它們力竭而亡巨双。
愛(ài)情的悲觀(guān)
葉藏對(duì)待愛(ài)情是一種悲觀(guān)的態(tài)度，害怕受傷地消，而不敢去愛(ài)炉峰。他認(rèn)為自己就是一個(gè)膽小鬼，連幸福都害怕觸碰脉执√劾回避極度的狂喜，巨大的悲傷就不會(huì)悄然而至半夷。
曾經(jīng)我也會(huì)有如此的心態(tài)婆廊，怕愛(ài)的深沉，如果結(jié)局是離開(kāi)巫橄，會(huì)讓我心痛不已淘邻，所以竭力克制自己的愛(ài)，總會(huì)給自己制造無(wú)中生有的悲劇湘换。
網(wǎng)上充斥的愛(ài)情觀(guān)使我心驚膽戰(zhàn)宾舅，感嘆《釵頭鳳》中愁苦的相思，梁祝對(duì)愛(ài)情的千古絕唱彩倚，牛郎織女的堅(jiān)貞愛(ài)情......這些對(duì)愛(ài)情虛無(wú)縹緲的美好憧憬筹我。于是乎我猛然驚醒，既然對(duì)愛(ài)情是向往的帆离，為什么會(huì)持以悲觀(guān)的態(tài)度蔬蕊？我們抱著怎樣的目標(biāo)去戀愛(ài)？如果是以悲劇作為收尾哥谷，那定會(huì)在爭(zhēng)吵摩擦?xí)r加劇對(duì)失望的苦惱岸夯；而決心以美好作為目標(biāo)麻献，那在產(chǎn)生矛盾時(shí)定會(huì)抱著解決問(wèn)題的心態(tài)去處理摩擦。
愛(ài)情是雙方的事猜扮，所以什么樣的結(jié)局是我們個(gè)人無(wú)法掌控的勉吻，我們只能在相處的過(guò)程中做出努力。拋開(kāi)一切只談愛(ài)情那是異想天開(kāi)破镰，三觀(guān)餐曼、能力、處事等等都是擺在現(xiàn)實(shí)的因素鲜漩，如果擔(dān)心以悲劇收?qǐng)鲈雌侵挥须p方互相扶持進(jìn)步，為他孕似，為自己踩娘，成為更好的人，也為了同一個(gè)向往的目標(biāo)喉祭，互相理解养渴、學(xué)習(xí)。
前世五百次回眸換來(lái)今生一次擦肩泛烙，那多少次的擦肩才能遇見(jiàn)今世的你理卑，兩個(gè)人合拍的人在一起實(shí)屬不易，以積極的愛(ài)情觀(guān)面對(duì)愛(ài)情蔽氨，遇見(jiàn)了他（她）請(qǐng)放恣去愛(ài)藐唠。
自我的救贖
毀滅葉藏的只有葉藏自己，外力的作用可能會(huì)導(dǎo)致肉體的死亡鹉究，而精神的毀滅只有自己可以做到宇立。同理救贖亦然。
出生每個(gè)人都是一張白紙自赔，隨著成長(zhǎng)妈嘹，生活這五彩的畫(huà)筆給我們賦予了不同的色彩，構(gòu)成了一副全世界獨(dú)一無(wú)二的畫(huà)作绍妨。一些人润脸，十分滿(mǎn)意當(dāng)前的畫(huà)作，希望使這幅畫(huà)更加完美他去，所以用一生去追尋自己的理想津函，而有些人，對(duì)自己的這幅作品并不是完全滿(mǎn)意孤页，曾經(jīng)留下一些自我遺憾的筆觸，進(jìn)而通過(guò)救贖去彌補(bǔ)這些缺憾涩馆。
葉藏懼怕而又不理解人類(lèi)行施，所以他拼命的討好人類(lèi)允坚，希望獲得人類(lèi)的認(rèn)同，而融入其中蛾号。內(nèi)心深處某方面的遺憾稠项、缺失，都會(huì)以自己的方式做著救贖鲜结。
......
人性中懦弱集合成了葉藏展运。
我認(rèn)為看這本書(shū)時(shí)，不能總對(duì)照自己精刷，暗自認(rèn)為自己如葉藏一樣可悲拗胜、無(wú)助琳疏；亦或者批評(píng)葉藏過(guò)于懦弱肌蜻。而是要撕開(kāi)自己，正視自己峻凫，葉藏的懦弱是否在自己身上也有體現(xiàn)纫事。
如果沒(méi)有勘畔，恭喜你，你有著強(qiáng)大的精神力丽惶，你可以暗自慶幸炫七，但是不能嘲笑葉藏這個(gè)弱者的代言人，我們平日看到那些自怨自艾的人也許會(huì)敬而遠(yuǎn)之钾唬，但是也要有一定的共情能力去試著理解他們万哪，在書(shū)中可以感受到，弱者的內(nèi)心世界可能如葉藏一般知纷，敏感而脆弱壤圃。弱者都不愿表現(xiàn)出自己懦弱的一面，而這本書(shū)的作者太宰治為弱者發(fā)了聲琅轧，希望獲得世人的寬恕伍绳。
如果書(shū)中某一點(diǎn)觸動(dòng)到了你懦弱的一面乍桂，不要感同身受冲杀，悲哀的暗自神傷，而是要理智的正視它睹酌。太宰治為我們塑造了葉藏权谁，不是希望我們?nèi)缛~藏一般悲哀，喪失做人的資格憋沿，而是希望這些痛苦的掙扎旺芽，成為你的良藥，去愛(ài)這世間萬(wàn)物。懦弱的一面不可怕采章，可怕的是逃避运嗜，這本書(shū)正是揭開(kāi)了我們平時(shí)一味偽裝、粉飾的自己悯舟，將內(nèi)心的懦弱抖露出來(lái)担租，給予我們敢于直面的勇氣。
人活著本沒(méi)有任何意義抵怎，意義是自己賦予的奋救。強(qiáng)者追尋理想，弱者救贖過(guò)去反惕。
作者：秦士灃
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