禪是修行芍耘,是方法址遇,是心性,是能力斋竞,更核心的是一種境界倔约,終極目標(biāo)是放松、解脫坝初,達(dá)到天人合一的彼岸浸剩。一一癡道散人
什么是禪?
問:說起“禪”鳄袍,總感覺高深莫測绢要,但具體有什么涵義卻不了解。法師拗小,您能給我講講嗎重罪?
答:好的。今天我們就來說說“禪”。
問:什么是禪剿配?
答:禪是梵語“禪那”的略稱搅幅,為靜心思慮、思維修之意呼胚。但中國的“禪”已經(jīng)跟印度的本意有所不同了茄唐,發(fā)展出了獨(dú)特的思想。印度的禪是如來禪蝇更,中國的禪是祖師禪沪编。祖師禪講頓悟,與人們的生活及社會的聯(lián)系非常緊密年扩。不依經(jīng)典文字漾抬,專以坐禪及棒喝等方法,令眾生悟其本來面目常遂。
問:什么是禪定纳令?
答:“外離相為禪,內(nèi)不亂即定克胳∑郊ǎ”這是廣義的禪定。
問:禪定就是打坐嗎漠另?
答:打坐是修禪定一種最重要的方法捏雌,廣為佛教各宗派的修行人所采用。但是笆搓,你在禪坐性湿,不一定就能夠得定。也就是說满败,打坐是得到定的一種方式肤频,但并不是只有打坐的時候才有定,不打坐就沒有定算墨,這些是錯誤的觀念宵荒。若到真正定心成就,行住坐臥常在禪定净嘀。然而修禪定的入手工夫报咳,在于靜坐。
問:為什么同樣的打坐方式只有佛教才能出輪回呢挖藏?
答:出離輪回不是靠打坐暑刃,而是靠智慧。打坐是為了得定膜眠,得定是為了開慧岩臣。必須先建立正知見袁翁,在此引導(dǎo)之下打坐、思維婿脸,而非僅僅有枯坐之形式粱胜。
問:一般說的修行就是指打坐嗎?打坐與做好事哪個好狐树?有什么區(qū)別焙压?
答:修行要先找到善知識,聽聞佛法抑钟,建立正確涯曲、完整的認(rèn)識。要知道為什么要打坐在塔,如何打坐幻件,需要什么基礎(chǔ),不清楚這些蛔溃,模模糊糊地覺得“打坐就是修行”绰沥,是很成問題的。佛法的修行分為兩個方面:慈悲與智慧贺待,如同鳥的雙翅缺一不可徽曲,依靠這兩只“翅膀”,眾生才能飛越生死苦海麸塞,到達(dá)究竟涅槃的彼岸秃臣。
問:我很想自己打坐修定,可惜無人指點(diǎn)哪工,有沒有什么簡易方法可以自己在家修行的呢奥此?
答:禪定必須建立在持戒的基礎(chǔ)上,如同蓋二層樓的房子雁比,一定在一層樓的基礎(chǔ)之上稚虎,違越次第去做,不僅得不到成功章贞,反而很容易出問題祥绞。應(yīng)踏實(shí)下來非洲,認(rèn)真在生活中遵循五戒十善鸭限。在世間若身體生了病,甚至需要動手術(shù)两踏,一定會到醫(yī)院去尋求醫(yī)生的幫助败京,而不會自己在家看一些書或憑感覺去治療;修行梦染、修心更是如此赡麦,心比身體更為細(xì)微難測朴皆,可許多人卻往往以為可以靠自己摸索著修行。打坐是修行調(diào)心的方法泛粹,必須找到過來人具體指點(diǎn)遂铡,不建議自己在家盲修瞎練。
問:我聽說禪修如果沒有明師指導(dǎo)會著魔晶姊,這是為什么扒接?
答:不僅是禪修,也不僅是修行们衙,學(xué)習(xí)任何事情如果沒有有經(jīng)驗(yàn)的老師指點(diǎn)钾怔,都會出偏差。好比一個人只是看到別人開車蒙挑,自己就去模仿宗侦,沒有任何人指點(diǎn),一定很危險忆蚀。
問:聽您這么說矾利,一般人還是不宜在家自己打坐了?
答:是的馋袜。
問:可是現(xiàn)代人生活壓力很大梦皮,佛法有什么好辦法可以減壓舒壓嗎?
答:對于想要改善心情的人而言桃焕,可以每天晚上找一個不受打擾的時間剑肯,靜坐5分鐘。讓身心完全放松下來观堂,靜靜地數(shù)自己的呼吸让网,觀想一切煩惱、憂愁师痕、壓力都如同黑氣溃睹,被完全呼出去;吸入的則是光明胰坟、潔白的氣息因篇。
問:您不是說不能在家自己打坐嗎?為什么又教我們靜坐呢笔横?
答:在家人隨緣靜坐竞滓,只是稍稍靜心,不是真正的修定吹缔,但對于繁忙浮躁的現(xiàn)代人商佑,是一種極有益的調(diào)劑。真正以定慧為目的的禪坐厢塘,一定需要深厚的修行基礎(chǔ)及有經(jīng)驗(yàn)的善知識切近指點(diǎn)茶没。
問:哦肌幽,我明白了。謝謝法師的指導(dǎo)抓半!
答:阿彌陀佛喂急!