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文|諸神的恩寵
前不久，金星的一段視頻火了剑勾。
視頻拍攝于2018年埃撵，是金星參加牛津中國論壇時的講話。視頻里金星談到虽另，藝術(shù)教育對人的影響是終身的暂刘。遇到好老師，學生將受益一生捂刺。
而目前的情況是谣拣，很多老師的藝術(shù)素養(yǎng)并不高，藝術(shù)教學已淪為謀生工具族展，老師根本沒有能力去培養(yǎng)學生森缠。
那段視頻不長，卻一針見血地指出什么是真正的藝術(shù)教育仪缸。
藝術(shù)教育贵涵，是對人性的啟蒙。如果藝術(shù)教育者自己都沒有靈魂腹殿，又怎能指望他去培養(yǎng)出有靈魂的藝術(shù)家呢独悴。
說到這，我想到了藝術(shù)家豐子愷和他的恩師李叔同的故事锣尉。
豐子愷是民國時期著名的漫畫家刻炒、教育家和作家。他的漫畫貼近生活自沧，生動有趣坟奥，雋永悠長树瞭。他的散文真實細膩溫暖，充滿濃濃的人情味爱谁。
豐子愷能走上藝術(shù)道路晒喷，與李叔同有直接關(guān)系。在散文集《率真集》里访敌，豐子愷詳細講述了他與李叔同的師生情緣凉敲。
李叔同總是用潤物細無聲的方式深深影響著學生。這種人性化的教育方式寺旺，正是今天的老師們最欠缺的品質(zhì)爷抓。
01與李叔同的師生情緣
豐子愷一生視李叔同為恩師。
這“恩”從何來呢阻塑？
原來蓝撇，豐子愷能踏上繪畫之路，最終成為藝術(shù)家陈莽，李叔同功不可沒渤昌。也可以說，沒有李叔同走搁，就沒有后來的豐子愷独柑。
1898年，豐子愷生于浙江嘉興石門灣朱盐。
他從小聰慧過人群嗤，十六歲考入浙江省立第一師范學校。
在這所學校兵琳，他結(jié)識了自己一生的貴人——李叔同狂秘。
李叔同出生于津門巨富之家，早年間留學日本躯肌≌叽海回國后，他同時在杭州和南京兩地任教清女，分別教授美術(shù)和音樂钱烟。
一天晚上，李叔同無意間看到豐子愷的習作后大為震驚嫡丙。他教過很多學生拴袭，卻從來沒發(fā)現(xiàn)誰像豐子愷那么聰慧，進步如此之快曙博。
隨后拥刻，他把李叔同叫到跟前，推心置腹地和他長談了一番父泳，還給他了一些實用建議般哼。
那晚李叔同的點撥吴汪，后來成為豐子愷一生的財富。正是那些話蒸眠，讓豐子愷下定決心漾橙，要把此生都獻給繪畫事業(yè)。
李叔同對豐子愷的影響楞卡，不止是藝術(shù)領(lǐng)域霜运，在為人處世方面，他同樣給豐子愷做出了表率臀晃。
李叔同從心底里尊重每一位學生觉渴。他上課時，一不擺架子徽惋，二不以權(quán)威壓人。
課堂上座韵，有的學生看閑書险绘，有的做小動作，有的不小心放了個屁誉碴。
無論學生做什么宦棺，他從不生氣，依舊是認認真真地講課黔帕。下課后代咸，他才用恭敬而謙遜的態(tài)度提醒學生們，以后要多注意成黄。
作為學生呐芥，豐子愷最敬佩恩師兩點：一凡事都很認真，二多才多藝奋岁。
李叔同做什么都很認真思瘟。這種認真，源于他對自己人生的篤定闻伶。
留學日本時滨攻，他剪了辮子，穿燕尾服蓝翰，讀《莎士比亞全集》光绕。
回國后，他穿長袍馬褂畜份，腳踏布鞋诞帐，一副老師裝扮。
學佛后漂坏，他剃光頭景埃，身著僧衣媒至，每日研究佛法。無論做什么谷徙，他都認認真真拒啰。這種對自我負責的認真態(tài)度，也深深影響了豐子愷完慧。
另外谋旦，李叔同還是中國近代少有的通才。
年輕時屈尼，他反串出演戲劇《茶花女》册着，為歌曲《送別》填詞。中年時脾歧，他愛上了繪畫和金石篆刻甲捏。到了晚年，他的書法自成一派鞭执，別具韻味司顿。
李叔同出家為僧后，很多人都不理解兄纺，為他感到惋惜大溜。
豐子愷卻很理解恩師的選擇。他知道估脆，恩師皈依佛門不是消極避世钦奋，而是實現(xiàn)人生理想。
弘一法師修的是難度最大的南山律宗疙赠，他就是要讓世人看看付材，學佛不是故弄玄虛，而是真修實干棺聊。
1942年伞租，弘一法師在泉州圓寂。當時限佩，豐子愷正在逃難的路上葵诈。
得知恩師去世的消息后，他沒有哭祟同。他解釋說作喘，當他得知人終有一死時，他就已經(jīng)在內(nèi)心哀悼過恩師了晕城。
豐子愷繼承了恩師的做事風格泞坦。弘一法師圓寂后，他發(fā)愿要為恩師畫一百幅畫像砖顷，寄給各省信仰他的人以示紀念贰锁。后來赃梧，他真的做到了。
豐子愷和李叔同的師生情緣始于繪畫豌熄。同時授嘀，李叔同平等、博愛锣险、包容的教育觀蹄皱，也讓豐子愷受用無窮。
02一生奉行愛的教育
豐子愷出生書香世家芯肤。
其父是清末舉人巷折，豐家還經(jīng)營著一間染坊店，家境殷實崖咨。
豐子愷出生前锻拘，其母一連生了六個女兒。作為豐家的頭一個男丁掩幢，豐子愷自然成了全家人的寶貝疙瘩逊拍。
看豐子愷的幼年經(jīng)歷，常常覺得际邻，他就是現(xiàn)實世界里的“賈寶玉”。
他剛六歲時芍阎，父親便開始親自教他讀書識字世曾。祖母、母親和姐姐們都極疼愛他谴咸，連染坊店里的伙計們轮听，都不敢怠慢這位少東家。
一次岭佳，豐子愷和染坊店里某個伙計的兒子玩耍血巍。兩人嬉戲時，豐子愷不小心摔了一跤珊随，頓時額頭鮮血直流述寡。
這可把那個男孩嚇壞了，從此他對豐子愷越發(fā)好了叶洞，有什么好玩的鲫凶，都會讓給他先玩，兩人的關(guān)系也更加親密衩辟。
正是因為擁有幸福的童年螟炫，豐子愷一生都發(fā)自內(nèi)心地熱愛兒童、尊重兒童艺晴，欣賞兒童昼钻。
豐子愷和妻子徐力民一共生育了六個孩子掸屡，還收養(yǎng)了一個女孩。
豐子愷打心底里羨慕小孩的天真爛漫然评。他覺得仅财，人越長大越猥瑣，守住童心沾瓦，比什么都珍貴满着。
豐子愷自己就童心未泯。他的許多漫畫贯莺，都是以孩童為題材創(chuàng)作的风喇。
無論孩子們怎樣淘氣，在他眼里缕探，都是生活情趣魂莫。
比如，兒子瞻瞻不小心摔碎泥人后爹耗，樣耙考，哭得撕心，像世界毀滅那樣潭兽。
女兒阿寶會把自己的小鞋子脫下來倦始，給凳子腿套上，還高興地叫嚷：“阿寶兩只腳山卦，凳子四只腳鞋邑。”
在豐子愷的漫畫作品中账蓉，我們能感受到濃濃的愛和慈悲枚碗。
這背后，離不開李叔同對他的影響铸本。
當年肮雨，李叔同的一番話，讓豐子愷最終成為藝術(shù)家箱玷。
多年后怨规，豐子愷傳承了恩師的教育理念，把自己的兒女們個個都培養(yǎng)成了棟梁之才汪茧。
藝術(shù)教育椅亚，是人性的啟蒙。這才是藝術(shù)教育的精髓所在舱污。
?03藝術(shù)教育就是要恢復人的天真
近些年呀舔，社會上很流行藝術(shù)療愈。
其實，早在大半個世紀前媚赖，豐子愷就已經(jīng)有過相關(guān)的論述了霜瘪。
作為藝術(shù)家，豐子愷興趣廣泛惧磺，對各種藝術(shù)形式都有深刻而獨到見解颖对。
他曾把藝術(shù)比作一個園林。
在這座園林里有十二處景色磨隘，每一處景色就是一門藝術(shù)缤底。比如，書法番捂、繪畫个唧、文學、音樂设预、攝影徙歼，雕塑等。
而他自己呢鳖枕，就像是一個經(jīng)驗豐富的導游魄梯，帶領(lǐng)大眾一步一景地參觀這座藝術(shù)之園。在這十二處景色中宾符，他尤其偏愛書法酿秸，繪畫和文學。
豐子愷認為魏烫，藝術(shù)有三個作用允扇。第一，讓人心靈自由则奥。第二，恢復人的天真本性狭园。第三读处，讓萬物歸于平等。
他一直強調(diào)唱矛，人是藝術(shù)作品的創(chuàng)作者罚舱，藝術(shù)作品是人思想的產(chǎn)物。因此绎谦，人和藝術(shù)作品之間是相互成就的關(guān)系管闷。
藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)是“真”。如果把藝術(shù)比作一個鼎窃肠，那“真包个、善、美”就是撐起這鼎的三個足冤留”棠遥“真善生美树灶，美生藝術(shù)”，真善美三者缺一糯而，都不能創(chuàng)作出真正的藝術(shù)品天通。
藝術(shù)家本人，一定要真實真誠熄驼，不能有半點做作與矯飾像寒。否則，絕創(chuàng)作不出優(yōu)秀的藝術(shù)作品瓜贾。
藝術(shù)源于生活诺祸，而非廟堂。藝術(shù)是為人服務(wù)的阐虚，優(yōu)秀的藝術(shù)作品能喚醒人靈魂深處的真善美序臂。所以，豐子愷主張实束，藝術(shù)作品要盡可能接地氣奥秆，讓普通人也能看得懂。
豐子愷咸灿，人如其畫构订，淡雅雋永，深邃溫暖避矢。
巴金曾評價豐子愷：“一個與人無爭悼瘾、無所不愛、一顆純潔無垢的孩子的心审胸『ニ蓿”
日本作家谷崎潤一郎說：“任何瑣屑輕微的事物，一到豐子愷的筆端砂沛，就有一種風韻烫扼，不可思議“郑”
從小在充滿愛的家庭氛圍中長大映企，又有幸受到好老師的提攜，養(yǎng)成了豐子愷慈悲的天性静浴。面對世間萬物堰氓，他總能以悲憫之心對待。
愿每個人都能從豐子愷的藝術(shù)作品中苹享，品味出生活的恬淡與美好双絮。
?（完）
作者介紹：諸神的恩寵，寫作者，多平臺簽約作者掷邦。本文為原創(chuàng)文章白胀，抄襲或洗稿必究。
