鄙夫有志囚灼，圣雄難傷骆膝；行茍有恒，久自芬芳灶体；不譏人短阅签，不譽己長；春雨潤木蝎抽，松竹履霜政钟；惟精惟一，與化飛揚樟结⊙唬——《崔子玉座右銘》

1898年在歷史上是個濃墨重彩的年份：

這一年，偉人周恩來瓢宦、彭德懷碎连、劉少奇誕生；

這一年驮履，北京大學(xué)的前身京師大學(xué)堂成立鱼辙；

這一年廉嚼，慈禧發(fā)動戊戌政變，囚光緒帝座每，斬戊戌六君子前鹅；

這一年，文學(xué)巨匠朱自清出生峭梳；

同年11月9日，風(fēng)光秀麗的江南小鎮(zhèn)石門蹂喻，一個男孩在大家族所有人的期盼中呱呱落地葱椭。他就是豐子愷。豐子愷先生后來為世人所景仰的口四，是他的畫孵运。豐先生被譽為“中國現(xiàn)代漫畫的開端”，他的畫大多以兒童和身邊的瑣事作為題材蔓彩，手法簡約治笨、洗練，畫風(fēng)純真赤嚼。

邵克萍旷赖、黃丕謨兩位版畫大家曾這樣評價：

豐子愷漫畫是中國美術(shù)界的一朵奇葩，他對中國美術(shù)的貢獻是創(chuàng)造性和創(chuàng)新性更卒，是前無古人的等孵。

豐子愷先生的畫開先河，可傳世蹂空，他的文章在中國新文學(xué)史上俯萌，也有較大的影響，有多篇散文被選入語文課本上枕。他的作品大部分是在敘述生活咐熙、記錄孩子的故事。他的文風(fēng)樸實辨萍，又時時見靈動棋恼、精妙，讀來時時可體味到其中蘊含的溫柔和悲憫分瘦。

豐子愷先生的漫畫和散文蘸泻，有很多是記錄和自己的幾個孩子相處的日常。而他的七個子女嘲玫，也個個成就斐然悦施，多有美名。在子女的教育上去团，豐子愷先生頗費心思抡诞。

他以一顆柔軟的心穷蛹，對待孩子、對待生活昼汗，以有趣的靈魂應(yīng)對現(xiàn)實的坎坷肴熏。他給自己的每一個住所都取了名字，緣緣堂顷窒、小楊柳屋蛙吏、日月樓……他總在艱苦的環(huán)境中看到樂趣。

豐先生應(yīng)當(dāng)被后人景仰和學(xué)習(xí)的鞋吉，不止他的畫鸦做。但學(xué)習(xí)大師，從何學(xué)起呢谓着？

在我看來泼诱，天賦難得，名師難遇赊锚，從無價之寶一般代代相傳的家訓(xùn)中治筒，也難以即刻獲益。就以一顆愚鈍而惶恐的心舷蒲，偷習(xí)得豐先生無數(shù)珍貴品質(zhì)和人生經(jīng)驗中的碎珠散貝耸袜，也就心滿意足了。

本文我就從豐子愷先生獨特的游戲教育方式阿纤、情景交融的散文寫作手法以及他超脫句灌、悲憫的人生態(tài)度三個方面，談?wù)勎覀兒笕丝梢越梃b的地方欠拾。

豐子愷先生工作中

01胰锌、豐子愷先生以德育為基礎(chǔ)，以保護孩子天性為前提藐窄，獨創(chuàng)趣味教學(xué)的教育方式

豐先生的教育方法非常先進资昧，就算應(yīng)用在現(xiàn)代教學(xué)中，也絲毫不落伍荆忍。他提倡以德育為基礎(chǔ)格带，把知識趣味化，用兒童易于接受的方式傳授刹枉。這在當(dāng)時一些“教育家”眼里叽唱，是不可思議的。那么豐先生怎么會采用這樣先進的教育方式呢微宝？這就要從他自身接受的教育說起棺亭。

①幼時的環(huán)境和求學(xué)經(jīng)歷，奠定了他教育風(fēng)格的基礎(chǔ)

豐氏家族尚德之風(fēng)蟋软，由堂名“全德堂”镶摘、“惇德堂”可見一斑嗽桩。德育，是豐氏子弟的人生第一課凄敢。作為家族平輩中的第一個男孩子碌冶，豐子愷的啟蒙教育由博學(xué)的父親親自教授，自是得其真?zhèn)鳌?/b>

家人對豐子愷寄予厚望涝缝，母親和姐姐們給了童年的豐子愷無比的呵護和愛意扑庞。江南民風(fēng)淳樸，豐家小相公待人有禮拒逮，文辭嫩挤、丹青俱佳，鄰里無不交口稱贊消恍。這樣充滿和諧與愛意的生長環(huán)境，造就了豐子愷溫和的脾性以现，寬容的心態(tài)狠怨，使得他看待事物的眼光，也是溫和而悲憫的邑遏。

外出求學(xué)時佣赖，豐子愷遇到了夏丏尊、李叔同兩位恩師记盒。

夏丏尊是豐子愷的國文老師憎蛤，他如同一位慈母，給了豐子愷無微不至的關(guān)懷纪吮。

李叔同教授音樂和美術(shù)俩檬，他溫和而嚴(yán)厲，如同一位嚴(yán)父碾盟。他教育豐子愷“先做人棚辽，再做藝術(shù)家”。

豐子愷先生對孩子的教育方式冰肴，也得益于這兩位大師的熏陶和影響屈藐。豐家德育的重點，后人概括起來是十二個字：正直為人熙尉，認真做事联逻，寬厚待人。

同時检痰，豐子愷正直包归、認真，待人溫和有禮攀细、寬容熱忱箫踩，子女們對此印象深刻爱态，也多效仿斩狱。有豐先生的德育為先和以身作則晶框，他的七個子女浩习，個個都成就斐然啄骇，美名遠播冠场。

豐子愷畫作

②豐子愷先生保護孩子的天性灾搏，善于俯下身來體會孩子的世界

曾就讀于師范學(xué)校的豐先生漂羊，對兒童十分關(guān)注稽寒。直到做了父親缚态，他對兒童簡直到了崇拜的地步磁椒。家中的七個兒女是他絕佳的漫畫、散文題材玫芦。他以一顆純真的心去體味孩子的心境浆熔，甚至認為兒女教給他的道理，遠比他能教授的多得多桥帆。他在《兒女》中這樣寫道：

天地間最健全的心眼医增，只是孩子們的所有物，世間事物的真相老虫，只有孩子們能最明確叶骨、最完全地見到。我實在不敢受他們‘父親’的稱呼祈匙，倘然‘父親’是尊崇的忽刽。

他善于俯下身來體會孩子的想法。長子華瞻幼時夺欲，曾將“逃難”一事作為自己的最愛跪帝。普通父母聽到這樣的稚語，大抵心生戚戚焉洁闰，更有甚者歉甚，不免揍孩子一頓以平心中恐懼和憤恨。豐先生卻先是好奇扑眉，耐心詢問華瞻的想法纸泄，繼而為沒有把逃難變成一場痛快、浪漫的旅行腰素，而真誠地感到遺憾聘裁。

長女阿寶，長到十四歲弓千，懂得犧牲自己的快樂衡便，愛護弟妹，為父母分憂。這在普通父母看來镣陕，家中多了個好幫手谴餐，多么令人欣喜。豐先生卻為此遺憾呆抑、心痛岂嗓，他認為孩子率真地表達自己的喜怒哀樂和需求的年紀(jì)，是人生中的黃金時代鹊碍。他為女兒走出自己的黃金時代而心疼厌殉。

豐家的家庭氛圍，始終平等自由侈咕。豐先生和孩子的相處公罕，就如朋友一般。先生最喜歡的耀销，是和孩子們一起出游楼眷、學(xué)習(xí)。這些美好的經(jīng)歷熊尉，被定格成一張張照片摩桶，一篇篇文章，一部部著作帽揪，流傳至今。

豐子愷畫作

③豐子愷先生獨創(chuàng)的趣味教學(xué)方法

豐家的家庭教學(xué)辅斟，以趣味性著稱转晰。豐先生更運用智慧和愛心，令枯燥的知識更易被孩子們接受士飒。據(jù)《第二屆豐子愷研究國際學(xué)術(shù)會議論文集》記載查邢，豐先生的家庭教學(xué)法有以下三種：

家庭故事會：故事會內(nèi)容廣泛，孩子們一邊吃點心酵幕，一邊聽父親講故事扰藕。講完后，每人要憑記憶寫出故事芳撒，交先生修改邓深。這種辦法不僅能鍛煉記憶，還鍛煉了文字表達能力笔刹。

游戲?qū)W問化：豐先生家的游戲更多具有知識性芥备。比如用骰子玩詩詞游戲，比如見到新鮮的圖案就描畫珍藏舌菜。豐先生的子女們受父親的影響萌壳，自然懂得了每種學(xué)問里都藏有無窮的趣味。

詩教趣味化：詩教亦注重趣味性。茶壺上的精妙銘文袱瓮，硯臺上的五言絕詩缤骨，都是大家玩味古詩的佳品。連環(huán)詩詞句游戲也是常玩的尺借，旨在增加記誦詩詞的總量绊起，鍛煉反應(yīng)速度。

豐先生的趣味教學(xué)法褐望，用兒童樂于接受的形式傳授知識勒庄，大大提高了學(xué)習(xí)效果。這對于我們現(xiàn)代的父母和教師瘫里，也有很強的借鑒意義实蔽。尤其古詩文知識，兒童是非常難以理解和領(lǐng)會精要的谨读。

如果授課方式?jīng)]趣味局装，小孩子哪會喜歡？只有穿插使用趣味性較強的游戲講解劳殖，才能激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的興趣铐尚。有了興趣，才能深入理解哆姻、運用宣增。

豐子愷畫作

02、豐先生的散文清幽玄妙：他將情感融入了生活矛缨，感悟也多是來源于對生命的追問爹脾、思考

①豐子愷先生寫人、寫物箕昭，寫情灵妨，是情感與生活的交融

作家郁達夫曾評價豐先生的散文，說：

人家只曉得他的漫畫入神落竹，殊不知他的散文清幽玄妙泌霍，靈達處反遠出他畫筆之上。

豐先生的散文述召，樸實無華朱转，又靈動別致，讀來回味無窮积暖。他的作品中：

人是身邊的人：老師肋拔、子女、鄰家兒童呀酸、保姆凉蜂；

物是身邊的物：住所、公寓、一花窿吩、一草茎杂，一只大白鵝；

情是濃濃的情：對兒童的愛和呵護纫雁，對師長的懷念煌往，對難民的同情。

豐先生的文章以描繪兒童居多轧邪。他曾寫道：

兒童大都是最富于同情的刽脖。且其同情不但及于人類，又自然地及于貓犬忌愚、花草曲管、鳥蝶、魚蟲硕糊、玩具等一切事物......他們往往能注意大人們所不能注意的事院水，發(fā)現(xiàn)大人們所不能發(fā)見的點。所以兒童的本質(zhì)是藝術(shù)的简十。

豐先生寫兒童是一絕檬某。他以真誠的心去體味兒童的感受。他為孩子們在雞販子面前毫不掩飾對小雞的真心喜愛而自慚形穢螟蝙，遂成《作父親》恢恼。兒童替豐先生擺正茶壺、鞋子胰默，怕它們不適厅瞎，豐先生由此悟到美的心境，遂成《內(nèi)心豐富的人初坠，才能看到美》。

豐先生寫景寫物彭雾，不僅像寫人一樣以情“潤景”碟刺、“潤物”，而且能時時給予讀者賞畫一樣的美學(xué)感受薯酝。

“夕暮的紫色中半沽，炎陽的紅味漸漸消減，涼夜的青味漸漸加濃起來”吴菠，每一種溫度者填，都是有自己的色彩和味道的。

“主人回來了做葵，芭蕉鞠躬占哟，櫻桃點頭，葡萄棚上特地飄下幾張葉子來表示歡迎”，家中的一切物件仿佛都有了感情榨乎，似家人一樣歡迎游子的歸來怎燥。

以我來看，正是豐先生強烈的感受能力蜜暑，才讓他真切品味到世間一切美好铐姚。他總是把熱烈的情感放在了他認為美的人、景肛捍、物上隐绵，從中品味出純真和美好。豐先生的想法和觀念拙毫，恰恰是我們這個快節(jié)奏時代所有人匱乏的精神追求和力量依许。

豐子愷畫作

②豐子愷先生的感悟，來源于對生命的追問恬偷、思考和熱愛

對空間和時間的思考與想象悍手，是每個人在兒童時都會做的事情。但褪去童稚袍患，絕大多數(shù)人再提起坦康，都只哈哈一笑。豐先生卻不诡延。從孩提時候開始滞欠，直至皈依佛教前，他對時間和空間的真相的思索和追問肆良，都從未停止筛璧。這種契而不舍的思索和追問，催生了一篇篇充滿哲理與思索的文章惹恃，比如《兩個“夭谤？”》、《家》等巫糙。

豐先生對生命的熱愛朗儒，往往不由自主從筆尖溢出：

如果不是對生命極致熱愛，誰會在逃難中牽掛四只小蝌蚪的安危参淹？

誰會承認送走一只白鵝和訣別一親友時“所發(fā)生的感覺完全相同醉锄，不過分量較為輕微而已”？

又有哪個成年人會稱家中老貓為“貓伯伯”浙值，并真誠祈愿它壽命長久恳不？

豐先生更從和小動物的相處中，悟出“原來一切眾生开呐，本是同根烟勋，凡屬血氣规求，皆有共感”這樣的道理。這樣對生命極真摯神妹、極平等的感慨颓哮，只有至真至純，對生命極其熱愛鸵荠，因而莊重冕茅、平等對待每一個生命的人才會有。

豐子愷畫作

03蛹找、豐先生“溫而厲”的教育方式姨伤、以觀察和思考為基礎(chǔ)的寫作方法和對待生活超脫的態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)

作為一代教育家庸疾、畫家和散文家乍楚，要說我們能從豐子愷先生身上學(xué)到的，豈止是教育方式届慈、寫作方法和生活態(tài)度這三樣而已徒溪。漫天星光璀璨，唯有擷取那最閃亮的幾顆金顿，以供景仰與學(xué)習(xí)臊泌。

①教育方式上，我們可以借鑒豐先生“溫而厲”的態(tài)度和趣味化的教學(xué)方法

“溫而厲”來源于《論語》揍拆，也是豐先生對恩師李叔同的第一印象渠概，豐先生踐行此原則一生。那么嫂拴，何謂“溫而厲”呢播揪？

“溫”是對待子女和學(xué)生的態(tài)度應(yīng)當(dāng)溫和。

豐先生從不用權(quán)威的態(tài)度要求孩子和學(xué)生筒狠。他的家是兒童王國猪狈，孩子們常把他心愛的文房四寶打亂磕壞，擾亂他工作辩恼。先生不以為忤雇庙，反而羨慕孩子至真至純的性格。

現(xiàn)代兒童比從前更為敏感运挫、聰穎，如果用帶有強制套耕、命令的意味制約他們谁帕，極易引起反感和抵制。借鑒豐先生的做法冯袍，用溫和匈挖、平等的態(tài)度碾牌，讓兒童感覺被尊重，那么他們在心理上也樂于接受善意的建議和約束儡循。

“厲”體現(xiàn)在先生對子女學(xué)業(yè)舶吗、做人原則的嚴(yán)格要求上。

先生對孩子絕非溺愛择膝。豐家有約法：

父母供給子女誓琼，至大學(xué)畢業(yè)為止。放棄者作為受得論肴捉。大學(xué)畢業(yè)后腹侣，子女各自獨立生活，并無供養(yǎng)父母之義務(wù)齿穗，父母亦無供給子女義務(wù)傲隶。

這份約法的內(nèi)涵，已遠超出“養(yǎng)兒防老”的觀念范疇窃页，是先生對子女獨立性的要求跺株。子女、孫輩無不心甘情愿遵守約法脖卖。因此豐家子女乒省，個個長成參天樹，沒有一株溫室花胚嘲。

我們應(yīng)當(dāng)承認作儿，知識在大多數(shù)兒童眼里是枯燥而無味的。如果再按枯燥的程式去講授無味的知識馋劈，那么大部分孩子都不會真心地接受和歡迎攻锰。豐家家庭教學(xué)中的趣味化，在上文已詳細介紹妓雾。這也是現(xiàn)代父母應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)之處娶吞。

豐子愷畫作

②寫作方法上，我們可以借鑒先生細致觀察生活的習(xí)慣和童眼看世界的方法

對生活細致觀察械姻，是豐先生的習(xí)慣妒蛇。這項大大有益于寫作的技能，又經(jīng)求學(xué)時期的刻意練習(xí)楷拳，幾乎成了先生的絕技绣夺！誰能把一只普通的大白鵝寫出這樣傲嬌而迷人的魅力：

鵝則對無論何人，都是厲聲呵斥欢揖；要求飼食時的叫聲陶耍，也好像大爺嫌飯遲而怒罵小使一樣。鵝的步調(diào)從容她混，大模大樣的烈钞，頗像平劇里的凈角出場泊碑。……鵝便昂首大叫毯欣，似乎責(zé)備人們供養(yǎng)不周馒过。真是架子十足的！

大白鵝酗钞，小貓腹忽，乃至幾只小蝌蚪，在先生的筆下算吩，都是可著筆的留凭。細致入微地觀察生活，是我們現(xiàn)代寫作者能夠借鑒的好方法偎巢，可以極大地豐富素材蔼夜、鍛煉觀察力。

以童眼看世界的方法压昼，說著容易求冷，做起來卻難。但對于寫作對象涉及兒童的作者來說窍霞，只有像先生那樣匠题，把自己放低到兒童的高度，用兒童的眼光去觀察世界但金，寫出來的作品才能打動兒童韭山，使兒童受益。對于寫作對象不涉及兒童（這是很少的）的作者來說冷溃，用兒童的眼光觀察世界钱磅，角度不同，也往往會有不一樣的發(fā)現(xiàn)似枕。

豐子愷畫作

③生活態(tài)度上盖淡，我們可以借鑒豐子愷先生豁達淡泊的“兒童心態(tài)”

豐先生善畫、善寫兒童凿歼，亦善于和兒童相處褪迟，是因為在本質(zhì)上，他有一顆“兒童的心”答憔。先生筆下的兒童味赃，并非杜撰，都能在生活中找到原型虐拓。他僅是將自己放低心俗，平等地看待兒童，真誠地欣賞兒童的至真至純侯嘀，兒童亦回饋給他無盡的美好素材另凌。

豐先生的一生，除了短暫的童年時期戒幔，無不在顛沛流離中度過吠谢。但他的筆下，每次逃難和無奈的分離诗茎，都變成了“旅游”工坊，變成了探知世界的機會。

在動蕩歲月中敢订，先生失去了家園王污，失去了視為精神信仰的恩師墨寶，遭到殘酷迫害楚午，身心備受摧殘昭齐。盡管如此，先生仍在苦難中保持豁達淡泊矾柜。他留下這樣的話：

既然無處可躲阱驾，不如傻樂。既然無處可逃怪蔑，不如喜悅里覆。既然沒有凈土，不如靜心缆瓣。既然沒有如愿喧枷，不如釋然。

在失去自由的日子里弓坞，豐先生還利用和子女的默契隧甚，巧用嵌字詩方式，告知新枚自己被造反派審查的進展情況昼丑！

先生豁達淡泊的精神呻逆，是兒女們在艱難歲月里的燈塔，亦是浮華俗世中菩帝，我們可以仰望的星光咖城。用一顆“兒童的心”體味這世間的美好，一片葉呼奢，一朵花宜雀，都能讓你感知到生命的力量；用一顆“兒童的心”去看待萬事萬物握础，世界才會顯露出本來的美好模樣辐董。

總結(jié)一下：

豐子愷先生的一生，是坎坷而苦難重重的一生禀综，幸而家人简烘、師長的愛和支持苔严，對美的感知和追求，和一顆悲天憫人的赤子之心孤澎，最終塑造了這樣一位造詣空前的美學(xué)大師届氢。

先生教會我們，用尊重而友愛的態(tài)度對待兒童覆旭，兒童會回饋感恩和熱愛退子。用豁達而釋然的態(tài)度對待生活，生活會回饋給我們希望和美好型将。今時今日寂祥，亦是如此。用虔誠的態(tài)度品讀大師的文字七兜，大師會回饋給我們更深刻的感受丸凭。用認真的態(tài)度和不懈的堅持對待夢想，夢想終會回饋給我們喜悅和成長腕铸。