何為教育戒职？雅思貝爾斯發(fā)出這樣的疑問，是因為當時的德國教育與學科知識嚴重分離了透乾，人們所理解的教育洪燥，只是將年輕人培養(yǎng)成有用之才，這是一種功利性教育乳乌，人們?yōu)榱俗分鹈踉希瑏G失了教育的本真，教育的意義蕩然無存汉操。
一纫版、本真的教育與回歸。
本真的教育客情，他肩負著更偉大的使命其弊，人類的將來癞己，取決于本真教育的人和成功人的回歸，才是教育改革的真正條件梭伐。在這里“人的回歸”應該是指教師的自我意識和自我認同吧痹雅，教師一旦沒有了自我意識，教育就會丟失靈魂糊识。如有些教師照本宣科绩社，滿堂灌，滿堂問的教學方式讓教育喪失了自由赂苗，老師把堆砌的知識傳授給學生愉耙，學生的知識儲存在大腦里不會運轉，導致消化不良拌滋。有些教育淪為單純的技術朴沿，為傳授知識和教學，絲毫沒有考慮學生是否能夠接受败砂。本真的教育赌渣，就是保護孩子們天性中就有的好奇心，進而表揚他們提出的問題昌犹，啟發(fā)創(chuàng)造性思維坚芜。學生是有血有肉的的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導他們的自我發(fā)展之路斜姥。
現(xiàn)存的三種基本思想：1鸿竖、在重視普通人才的同時，更要注重優(yōu)秀人才的培養(yǎng)铸敏，2缚忧、專制與民主的教育內容的傳授要共存，3搞坝、教育離不開政治，政治及教育魁袜。
二桩撮、教育的意義。
教育正是借助于個體的存在峰弹，將個體帶入全體之中店量，個人進入世界，而不是固守著自己的一隅之地鞠呈，教育讓人喚醒內心的良知融师，教育是超越，是創(chuàng)新蚁吝，是能讓人走向自由旱爆。
三舀射、教育的任務。
一個民族的將來如何怀伦，存在于家庭教育脆烟、學校教育和自我教育，尊重教育房待，關心每一個孩子邢羔，讓孩子在一種自豪及自尊感中獲得成就，卓越成長桑孩，
1拜鹤、科學與教育×鹘罚科學是專業(yè)化的敏簿，它使人才擁有專業(yè)知識和技能，科學的發(fā)展是技術進步的前提镣隶，也是未來經濟的基礎极谊，而教育是屬于所有人的事業(yè)，是一種全民教育安岂。
2轻猖、自由與權威。教育最終是使人走向自由教育域那，不是讓孩子一味的服從咙边，孩子有選擇的權利，他們對有職業(yè)認同感的老師心甘情愿的尊重次员，而那些利用權威去壓制學生的老師败许，學生只會一味的服從，他們內心失去了自由淑蔚，失去了教育的本真市殷。
3、.少一一教與學其實是講自由與紀律的關系，一定的紀律約束是讓學生走向自由的前提逃顶。
4譬胎、內容。我們之所以成為人音羞，是因為我們有所敬畏，并讓精神內涵充盈我們的想象仓犬。思想與活力的空間嗅绰，學習吸收傳統(tǒng)的內涵也是很有必要的。
5、歷史是不可或缺的教育因素窘面，歷史的存在都是合理的翠语，一切無可挑剔或是好壞皆可，我們在歷史中看到自己仿佛在時間中的一個站點上民镜，驚奇的注視著過去啡专，可能的未來，過去越清晰制圈，未來可能性就越多们童。
6、德國歷史鲸鹦。在德國歷經幾番命運的浩劫之后慧库，我們應當重新認識德國歷史，德國過去在歷史上犯下的錯誤馋嗜，我們應該勇敢的去面對他齐板，要有忠于事實和敢于評價的勇氣。
7葛菇、政治教育甘磨。每一個孩子都應該具有政治頭腦，接受政治教育眯停，讓他們接觸公眾事務济舆，了解國家的實際情況，政治教育不能停止莺债，應該成為一種可實踐的思維方式滋觉。
在政治思想中有三個方面：1、我們首先必須承認暴力存在這一事實齐邦，暴力約束了社會的進步椎侠。2、斷明事實并不容易措拇，3我纪、政治的本能意義是建立并持續(xù)的鞏固自由，使職能在國家體制中隨意表達丐吓，政治教育不應由政黨來主持浅悉，而應由具有自由的主動性的社團，才能提供這樣的教育汰蜘。
教育是需要精雕細琢的仇冯，學習無捷徑之宿，見樹不見林的問題普遍存在于現(xiàn)實教學之中族操，讓學生借助樹木來認識樹林，教育才能讓人成為真正的自己。
