3.疑心與平常心
二為疑慮結(jié)古瓤，懷疑正法行腺阳。
根為癡之毒，障礙光明心绎速。
疑慮結(jié)焙蚓，包括多種疑慮。
首先是對(duì)正法的疑慮萌京，懷疑正法宏浩，不相信世上有真理，不相信通過(guò)修習(xí)正法就可以得到解脫求妹。他們對(duì)于一切正法印蔗，都不相信暑始，是絕對(duì)的懷疑主義者剖效。
其次融柬，看到別人修行隆判，不能理解，更不相信型宝，覺(jué)得別人很愚昧絮爷，但其實(shí)愚昧的恰恰是他自己梨树。
愚癡的根源就是“疑”，即不相信簡(jiǎn)單的真理柜蜈，所以有人把“疑”列為五蓋之一指巡。蓋，即是修道的障礙秘噪。
為什么說(shuō)疑是修道的障礙呢阔涉？因?yàn)槎嘁傻娜藳](méi)有信心。他們要么懷疑正法贯要，覺(jué)得真理絕對(duì)沒(méi)有那么簡(jiǎn)單椭住；要么懷疑自己，認(rèn)為自己修不成宅广，根器不行些举，這輩子都解脫不了户魏。這都屬于疑慮之結(jié)。所有缺乏信心的原因叼丑，都是為有疑慮之結(jié)鸠信。
還有一種疑結(jié)是：當(dāng)你明心見(jiàn)性，或是上師給你開(kāi)示心性之后爽茴，要是你的福報(bào)資糧不夠，仍然不能破除疑蓋的話沮明，就會(huì)懷疑自己證得的東西窍奋，不相信“平常心是道”這樣質(zhì)樸的真理酱畅。
4.迷信亦即無(wú)知
三為迷信結(jié)，解脫靠他人窖逗。
崇拜諸神祇餐蔬，一顆奴才心。
毫無(wú)選擇的懷疑不好仗考，毫無(wú)選擇的相信同樣不是一件好事词爬，兩者都是無(wú)知的表現(xiàn)顿膨，因?yàn)閮烧叩漠a(chǎn)生都是緣于當(dāng)事人缺乏明辨是非的能力。
當(dāng)一個(gè)人不能明辨是非的時(shí)候必搞，他做事就沒(méi)有底線囊咏，因?yàn)樗摹靶拧蓖耆且环N盲從，他不能分辨自己所相信的人到底是智者還是騙子研侣。
如何分辨智者與騙子呢炮捧？你要看他的行為。一個(gè)人無(wú)論把話說(shuō)得多么好聽(tīng)咆课，他的行為都自然會(huì)暴露他心靈的狀態(tài)。如果他口中的真理不能改變他那顆自私自利的心喇澡，不能讓他在所有行為上體現(xiàn)一種利眾精神晴玖，那么他就是一個(gè)騙子。
毫無(wú)選擇的信是一種迷信呕屎，應(yīng)該被推崇的則是一種智信秀睛，是經(jīng)過(guò)理性分辨之后，選擇一個(gè)真正以所有言行舉止詮釋和實(shí)踐著真理的人椭迎，然后再去信賴他田盈，以他為參照物，一點(diǎn)點(diǎn)調(diào)整自己的心和自己的行弄兜。這時(shí)的信瓷式，才談得上信仰贸典，否則就僅僅是一種盲從。
迷信結(jié)和疑慮結(jié)是兩個(gè)極端据过，有疑慮結(jié)的人不相信自己修習(xí)正法就能解脫妒挎，也不相信有人能引導(dǎo)自己走向解脫，而迷信者則將解脫寄托于心外之物鳞芙。
解脫永遠(yuǎn)都是自己的事原朝，這跟別人吃飯飽不了自己是一個(gè)道理。那么喳坠，為什么還要信仰佛菩薩和善知識(shí)呢壕鹉？因?yàn)樗麄兪钦胬淼脑忈屨吆蛯?shí)踐者，從他們的行為中锥忿，可以看到真理的模樣怠肋，這就像游泳教練為你示范標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作淹朋，讓你能夠快速地學(xué)會(huì)游泳础芍，并且不會(huì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中受傷一樣。
佛菩薩和善知識(shí)不可能代替你成就惶楼，他們僅僅是指路人诊杆，只能給你指?jìng)€(gè)正確的方向，至于你自己走不走那條路豹储，是另外一回事淘这。
要明白一切解脫最終是自己的心铝穷，心解脫你才能解脫。
即心即佛晦炊，非心非佛，平常心是道镊尺。
5.不要讓仇恨蒙蔽雙眼
四為嗔之結(jié)并思，火燒功德林宋彼。
功德非有為，源自清凈心音婶。
嗔結(jié)就是嗔恨之結(jié)，指的是嗔恨心很重莱坎。
嗔為五毒之一衣式，是眾生做出各種惡業(yè)、被生死輪回所縛的其中一個(gè)原因檐什。被怒火狠狠燒灼的你碴卧，既體會(huì)不到愛(ài)，也體會(huì)不到歡欣與快樂(lè)乃正，所有對(duì)善的向往與堅(jiān)持住册，都會(huì)被燒得煙消云散。
仇恨之火生起時(shí)瓮具，心就不清凈了荧飞。這時(shí)，明空沒(méi)有了名党，智慧也沒(méi)有了。你心中的一切清明和智慧传睹，都叫那把仇恨之火燒盡了条获。
忍辱在六度中非常重要。要是你不能忍辱蒋歌，嗔火一燒帅掘，清凈心就丟掉了，功德也就沒(méi)有了堂油。
發(fā)怒有兩種：一種是示現(xiàn)修档，另一種是真正生起了嗔恨心。
一點(diǎn)嗔心起府框，百千障門(mén)開(kāi)吱窝。一發(fā)火，你的功德就可能消失。真正的功德不是有為之功院峡，而是源自清靜之心兴使。
