小說(shuō)的本身在于諷喻生活，既然能被一些人想出來(lái)并能用文字表達(dá)想必有其存在的理由翁潘，犀利的話語(yǔ)或許自己琢磨十天半個(gè)月也未必能理出頭緒誊垢，在我看書(shū)的過(guò)程中摘錄下來(lái)的部分句子剿配，很有感觸
1.中國(guó)傳統(tǒng)模式荸镊，那就是自己先去做個(gè)循規(guī)蹈矩的人咽斧，做出了模樣堪置，做出了樂(lè)趣，再去管別人张惹，或去匡正世道人心舀锨。
2.人在做兩種不同性質(zhì)的事：一類如棋手，成敗由他的最壞狀態(tài)決定宛逗，也就是說(shuō)坎匿，一局里只要犯了錯(cuò)誤就全完了。還有一類如科學(xué)家拧额，只要有一天狀態(tài)好碑诉，做成了發(fā)明，就成功了侥锦。
3.最能說(shuō)明你是一件貨物的事就是：人家拿你干了什么或?qū)δ阌腥魏我环N評(píng)價(jià)，都無(wú)須向你解釋或征得你的同意德挣。人該是自己生活的主宰恭垦，不是別人手里的行貨。假如連這一點(diǎn)都不懂格嗅，他就是行尸走肉番挺，而行尸走肉是不配談?wù)摽茖W(xué)的。
4.特殊的裸猿人類：我可能還不夠聰明
騾子式的折中方案：你只有變得更聰明屯掖，才能看到人間的至善玄柏。
驢子的想法：智慧本身就是好的。有一天我們都會(huì)死去贴铜，追求智慧的道路還會(huì)有人在走著粪摘。死掉以后的事我看不到。但是我活著的時(shí)候绍坝，想到這件事徘意，心里就高興。
5.任何知識(shí)本身轩褐，即便煩難椎咧，也可以學(xué)會(huì)。難就難在讓它變成超級(jí)把介，從中得到大歡喜勤讽、大歡樂(lè)，無(wú)限的自滿拗踢、自足脚牍、手之舞之足之蹈之那種品行。
6.有些人認(rèn)為秒拔，人應(yīng)該充滿境界高尚的思想莫矗，去掉格調(diào)低下的思想飒硅。這種說(shuō)法聽(tīng)上去美妙，卻使我感到莫大的驚慌作谚。因?yàn)楦呱械乃枷牒偷拖碌乃枷肟偤途褪俏易约?倘使去掉一部分三娩，我是誰(shuí)就成了問(wèn)題。假設(shè)有某君思想高尚妹懒，我是十分敬佩的;可是如果你因此想把我的腦子挖出來(lái)扔掉雀监，換上他的，我絕不肯眨唬，除非你能證明我罪大惡極会前，死有余辜。人既然活著匾竿，就有權(quán)保證他思想的連續(xù)性瓦宜，到死方休。更何況那些高尚和低下完全是以他們自己的立場(chǎng)來(lái)度量的岭妖，假如我全盤(pán)接受临庇，無(wú)異于請(qǐng)那些善良的思想母雞到我腦子里下蛋，而我總不肯相信昵慌，自己的脖子上方假夺，原來(lái)是長(zhǎng)了一座雞窩。
7.你有種美好的信念斋攀，我很尊重已卷，但要硬塞給我，我就不那么樂(lè)意淳蔼。打個(gè)粗俗的比方侧蘸，你的爸爸不能代替我的爸爸，更不能代替天下人的爸爸啊肖方。
8.赫拉克利特闺魏，善與惡為一，正如上坡和下坡是同一條路俯画。不知何為惡析桥，焉知何為善?
9.蕭伯納在一部劇中對(duì)愛(ài)爾蘭人的生活狀態(tài)做了這樣描述：“一輩子都在弄他的那片土，那只豬艰垂，結(jié)果自己也變成了一塊土泡仗，一只豬……”
10.別人希望我變得笨一些，謝天謝地猜憎，他們沒(méi)有成功娩怎。人應(yīng)該改變自己，變成某種樣子胰柑，這大概是沒(méi)有疑問(wèn)的截亦。有疑問(wèn)的是應(yīng)該變聰明還是變笨爬泥。
11.喬治·奧威爾：“一切的關(guān)鍵就在于必須承認(rèn)一加一等于二”廊浚”
12.弗洛伊德對(duì)受虐狂有如下解釋：假如假如人生活在一種無(wú)力改變的痛苦之中袍啡，就會(huì)轉(zhuǎn)而愛(ài)上這種痛苦，把它視為一種快樂(lè)却桶，以便使自己好一些境输。對(duì)這個(gè)道理稍加推廣，就會(huì)想到：人是一種自己騙自己的動(dòng)物颖系。我們吃了很多無(wú)益的苦嗅剖，虛擲了不少年華，所以有人就想說(shuō)嘁扼，這種經(jīng)歷是崇高的信粮。這種想法可以使他自己好過(guò)一些，所以他有些好作用偷拔。很不幸的是他還有一些壞作用：有些人據(jù)此認(rèn)為蒋院，人必須吃一些無(wú)益的苦，虛擲一些年華莲绰，用這種方法達(dá)到崇高，這種方法不僅有害姑丑，而且是有病蛤签。
13.從某種意義上，我們每個(gè)人都有點(diǎn)歇斯底里栅哀。所謂歇斯底里震肮，就是按不下心頭一股無(wú)明火，行為失范留拾。
14.假如說(shuō)戳晌，人得到自己希求東西就是幸福，那就言之成理痴柔。倘若說(shuō)因?yàn)槟臣率切腋５穆儋耍晕覀兙拖Ｇ笏蔷褪清e(cuò)誤的咳蔚。誰(shuí)也不是因?yàn)槌允切腋５牟硼I的呀豪嚎。幸福的來(lái)源就是不計(jì)苦樂(lè)、不計(jì)利弊谈火、自然存在的需要侈询，這種需要的種類、分量糯耍，都不是可以任意指定的扔字。
15.一種需要本身是不會(huì)過(guò)分的囊嘉，只有人硬是夸大它，導(dǎo)致了自激行為才會(huì)過(guò)分革为。餓了扭粱，找個(gè)干凈的飯館吃個(gè)飯，有什么過(guò)分?想要在吃飯時(shí)顯示你有錢(qián)才過(guò)分篷角。你有個(gè)爸爸焊刹，你很愛(ài)他，要對(duì)他好恳蹲，有什么過(guò)分?非要在這件事上顯示你是個(gè)大孝子虐块，讓別人來(lái)稱贊才過(guò)分。需要本身只有一分嘉蕾，你非得把它弄成十分贺奠，這原因大家都明白，社會(huì)對(duì)個(gè)人不是只起好作用错忱，它還是起哄的場(chǎng)所儡率，干什么事都要?jiǎng)e人說(shuō)好，贏得一些喝彩聲以清，正是這件事在導(dǎo)致自激儿普。
16.一切人間的荒唐事，整個(gè)社會(huì)的環(huán)境是一個(gè)原因掷倔，但不主要眉孩。主要的是：那個(gè)鬧事的人是在借酒撒瘋。這就是說(shuō)勒葱，他明知道自己在胡鬧浪汪，但還是要鬧下去，主要是因?yàn)楹[很開(kāi)心凛虽。
17.一旦聰明人和傻人起爭(zhēng)執(zhí)死遭，我們總說(shuō)傻人有理。久而久之凯旋，聰明人也會(huì)變傻呀潭。
18.用不著花很多錢(qián)，受很多罪瓦阐，跑好遠(yuǎn)的路蜗侈，洗耳恭聽(tīng)別人說(shuō)你是傻X。自己知道就夠了睡蟋。
