?詩(shī)三百，一言以蔽之失驶，曰思無(wú)邪。
?一直以來(lái)都深深的為詩(shī)經(jīng)的墨香文雅所吸引枣购，終于在此時(shí)可以忙里偷閑來(lái)細(xì)細(xì)的品讀詩(shī)經(jīng)嬉探。俗話說(shuō)起名男周易女詩(shī)經(jīng)，詩(shī)經(jīng)的文學(xué)魅力可見一斑棉圈。
? 孔子曰:“不學(xué)詩(shī)涩堤，無(wú)以言》竹”《詩(shī)經(jīng)》是中華民族寶貴的精神文化財(cái)富定躏，是綻放于世界文學(xué)巔峰之上的藝術(shù)奇葩，被后人尊為五經(jīng)之一。讀之痊远，可以開闊閱讀視野，陶冶道德情操氏捞，提升人生品味碧聪，從這博大精深的傳世經(jīng)典中，真正汲取到智慧和力量液茎。
?《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌總集逞姿，按用途分為“風(fēng)、雅捆等、頌”三個(gè)部分滞造，一共三百零五篇，又被后人稱作“詩(shī)三百”栋烤≮搜孔子曾說(shuō):《詩(shī)經(jīng)》共三百零五篇，每一篇中都有一個(gè)道理明郭，可以說(shuō)相當(dāng)多了买窟，然而用一句話就可以涵蓋《詩(shī)經(jīng)》中的所有的義理而沒(méi)有絲毫遺漏，那就是《魯頌駉》中所說(shuō)的:思無(wú)邪薯定。思無(wú)邪的意思是始绍，人的思想都是從天理中生來(lái)的，而不是由私欲所扭曲的话侄。
?《詩(shī)經(jīng)》不僅諷刺了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫腐朽亏推，也描述了人民勞動(dòng)生活的情景；不僅反映了勞動(dòng)人民被剝削壓迫的悲慘命運(yùn)和他們的反抗斗爭(zhēng)年堆，也反映了沉重的兵役和徭役給勞動(dòng)人民帶來(lái)的深重災(zāi)難吞杭，我們可以從其中看到自西周初期到春秋中期大約五百年間的社會(huì)生活，看到中國(guó)古代東西南北的四方風(fēng)土人情嘀韧。
?《風(fēng)》包括的十五個(gè)地方的民歌篇亭，被稱為“十五國(guó)風(fēng)”，風(fēng)的意思是土風(fēng)锄贷、風(fēng)謠译蒂，是民間歌謠。品讀詩(shī)經(jīng)谊却，有儒雅公子對(duì)清麗女子的追求柔昼，關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲炎辨，窈窕淑女捕透，君子好逑（《國(guó)風(fēng).周南.關(guān)雎》）。有對(duì)戀人所訴衷腸的愛情，蒹葭蒼蒼乙嘀，白露為霜末购，所謂伊人，在水一方（《國(guó)風(fēng).秦風(fēng).蒹葭》）虎谢。有對(duì)見到意中人的歡喜盟榴，風(fēng)雨如晦，雞鳴不已婴噩，既見君子擎场，云胡不喜？（《國(guó)風(fēng).鄭風(fēng).風(fēng)雨》）几莽。也有對(duì)美人細(xì)膩美好的描述迅办，桃之夭夭，灼灼其華（《國(guó)風(fēng).周南.桃夭》）章蚣，桃樹蓓蕾綴滿枝杈站欺，鮮艷明麗的一樹桃花，而這像桃花一般的女子究驴，又何等的艷麗美好镊绪。月月出皎兮，佼人僚兮（《國(guó)風(fēng).陳風(fēng)》）洒忧，月亮出來(lái)了蝴韭，是如此的潔白明亮，璀璨的佳人啊熙侍，又是如此的美貌動(dòng)人榄鉴。如此佳人，不禁令人心生向往蛉抓。
?《雅》分為大雅和小雅庆尘，是貴族的音樂(lè)。昔我往矣巷送，楊柳依依驶忌，今我來(lái)思，雨雪霏霏笑跛。行道遲遲付魔，載渴載饑，我心傷悲飞蹂，莫知我哀几苍。（《詩(shī)經(jīng).小雅.采薇》），講述的就是將士們?nèi)诌呉簧谋嘈那槌卵疲?shī)以楊柳依依妻坝、春光流瀉來(lái)渲染昔日上路時(shí)的無(wú)畏無(wú)憂之情伸眶，用雨雪紛飛來(lái)表達(dá)今日返家途中內(nèi)心的悲苦。皎皎白駒刽宪，在彼空谷厘贼，生芻一束，其人如玉纠屋，毋金玉爾音涂臣，而有遐心（《詩(shī)經(jīng).小雅.白駒》）。這是一首極力挽留客人的詩(shī)售担，表現(xiàn)出主人熱情挽留客人的心情，也隱喻客人不愿與世人同流合污署辉，從而隱居山林族铆。虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生哭尝，予曰有疏附哥攘，予曰有先后，予曰有奔奏材鹦，予曰有御悔（《詩(shī)經(jīng).大雅.綿》）逝淹。這首詩(shī)充分的表現(xiàn)出了日益強(qiáng)大的周族對(duì)昆夷的蔑視以及對(duì)取得勝利的自豪。
?《頌》是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂(lè)桶唐≌て希《頌》作為一種祭祀的樂(lè)歌，從不同角度和側(cè)面反映出古人祭祀天地祖宗的場(chǎng)景尤泽。有來(lái)雍雍欣簇，至止肅肅。相維辟公坯约，天子穆穆熊咽。於薦廣牡，相予肆祀闹丐。假哉皇考横殴！綏予孝子。宣哲維人卿拴，文武維后衫仑。燕及皇天，克昌厥后巍棱。綏我眉?jí)刍蟪耄橐苑膘怼＜扔伊铱己结悖嘤椅哪浮?（《詩(shī)經(jīng).頌.雍》）如贷。這是一首周王祭祀宗廟撤去祭品祭器時(shí)所演唱的樂(lè)歌，既體現(xiàn)了貴族祭祀的過(guò)程，又具有較強(qiáng)的藝術(shù)特色杠袱。對(duì)祭祀的過(guò)程的靈活表現(xiàn)尚猿，使讀者仿佛觀賞幾千年前周人祭祖時(shí)的二重唱歌舞，此起彼伏的音樂(lè)聲應(yīng)和著那紆徐蹁躚的歌舞楣富，莊重之中卻顯出了動(dòng)人之處凿掂。
?《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容十分豐富，幾乎涉及了當(dāng)時(shí)社會(huì)的所有方面纹蝴，包括勞動(dòng)與愛情庄萎、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、風(fēng)俗與婚姻塘安、壓迫與反抗糠涛、祭祖與宴會(huì)等方面，描寫的十分詳細(xì)兼犯，是許多學(xué)者研究的經(jīng)典忍捡，現(xiàn)在也有越來(lái)越多的人被詩(shī)經(jīng)蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵所吸引，來(lái)品讀詩(shī)經(jīng)切黔，我要告訴大家的是砸脊，這是不僅一部傳世巨著，更是中華文化的無(wú)價(jià)之寶
