莊子說(shuō)到：人要注意情緒的問(wèn)題。情緒與身體有關(guān)，比如今天天氣炎熱饵较，我身體比較暴躁溉跃，因?yàn)樘鞖鉄嶙屓松眢w感到不舒服，當(dāng)天氣比較冷時(shí)告抄，情緒就會(huì)比較冷靜撰茎。這就是情緒的問(wèn)題。所以談到的都與身體有關(guān)打洼。
一般講情緒大家都會(huì)想到：喜怒哀樂(lè)龄糊。尤其這四個(gè)字是在儒家經(jīng)典《中庸》里說(shuō)到：喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中募疮；發(fā)而皆中節(jié)炫惩，謂之和“⑴ǎ“中”和“和”這兩個(gè)字他嚷，它是配合著喜怒哀樂(lè)。我的喜怒哀樂(lè)的情緒還沒(méi)有發(fā)出來(lái)的時(shí)候芭毙，就是中筋蓖，中代表著內(nèi)在，代表里面退敦，發(fā)出來(lái)都恰到好處粘咖。比如說(shuō)，是應(yīng)該高興侈百，是應(yīng)該悲傷瓮下，是應(yīng)該怎樣的情緒，恰到好處钝域，叫做“和”讽坏。和代表和諧，基本上不會(huì)造成負(fù)面的問(wèn)題例证。
這個(gè)“中和”要達(dá)到路呜，非常不容易，通常我們會(huì)容易過(guò)度战虏，連孔子有一次也被學(xué)生質(zhì)疑拣宰。顏淵死了党涕，孔子哭得非常傷心烦感，代表什么？孔子之前哭得傷不傷心膛堤，學(xué)生有一種觀(guān)察手趣，因?yàn)榭鬃拥膬鹤酉人溃膬鹤铀懒怂薜挠卸鄠模瑢W(xué)生看過(guò)了啊绿渣，顏淵死了孔子哭得非常傷心超過(guò)了自己的親身兒子朝群，這時(shí)候?qū)W生才會(huì)問(wèn)老師為什么哭得這么傷心≈蟹孔子他自己都沒(méi)想到自己會(huì)哭得這么傷心姜胖，他會(huì)覺(jué)得自己是“發(fā)而皆中節(jié)”，我有這么深的感情就這么表達(dá)出來(lái)了淀散。
所以孔子回答：有嗎右莱？我有哭得太傷心嗎？如果不為這樣的學(xué)生哭得這樣傷心档插，我要為誰(shuí)哭得太傷心呢慢蜓？學(xué)生們聽(tīng)到都會(huì)很震撼，說(shuō)明顏淵于孔子很特別郭膛，因?yàn)樘貏e晨抡，所以哭得很傷心，這就是：發(fā)而皆中節(jié)则剃。
所以儒家的思想是你有喜怒哀樂(lè)很正常耘柱，哪里有人沒(méi)有喜怒哀樂(lè)的，那不是無(wú)情之人嗎棍现？
莊子也贊成喜怒哀樂(lè)不要影響內(nèi)在帆谍，讓它適當(dāng)?shù)臅r(shí)候發(fā)出來(lái)，你不要過(guò)度轴咱。憤怒最害怕過(guò)度汛蝙，一旦憤怒起來(lái)，就會(huì)導(dǎo)致行為失控朴肺，結(jié)果很可怕窖剑。所以一定要“中和”。
莊子談到人的情緒戈稿，談到十二個(gè)字西土，這是情緒帶來(lái)的一系列表現(xiàn)，不只是情緒本身鞍盗。莊子說(shuō)：欣喜需了、憤怒、悲哀般甲、快樂(lè)肋乍，再說(shuō)：憂(yōu)慮、嘆息敷存、反復(fù)墓造、恐懼，再說(shuō)：輕佻（一個(gè)人放肆，有時(shí)候太得意了就變成輕佻）觅闽、放縱帝雇、張揚(yáng)、作態(tài)（扭捏作態(tài)）蛉拙。
莊子就講這十二個(gè)情緒與后面的反應(yīng)尸闸。莊子認(rèn)為人的情緒多變，難以安頓孕锄。如果這就是人的生命室叉，如果人只有身體，有血?dú)饬蛱瑁星榫w和欲望的話(huà)茧痕，人不值得一談。
講一個(gè)孔子與顏淵的故事：
顏淵很多時(shí)候喜歡學(xué)孔子恼除，顏淵說(shuō)：老師你慢慢走我跟著你慢慢走踪旷，你快步走我就快步走，但你奔逸絕塵豁辉，跑得太快我找不到了令野。孔子就對(duì)顏淵說(shuō)徽级，你不要學(xué)這些外表气破，要學(xué)內(nèi)在〔颓溃孔子談內(nèi)在說(shuō)：人受形體而出生现使，有了身體就有了命運(yùn)，命運(yùn)是什么旷痕？命運(yùn)就是遭遇碳锈，你出生的環(huán)境，家庭背景欺抗，遇到什么老師售碳，什么朋友…凡是這些遭遇都屬于你的命運(yùn)。為什么绞呈，因?yàn)檫@些都不是你選擇的贸人，即使你安排了，也不見(jiàn)得會(huì)按照你安排的方式來(lái)做的佃声。這都是命運(yùn)艺智，人有這些命運(yùn)，你就無(wú)法去掌握秉溉，只能向前走力惯。
孔子說(shuō)碗誉，我與你（顏淵）幾十年了召嘶，一路向前走父晶，你怎么總看我的外表呢？你看一個(gè)人的外表就好像在空的市場(chǎng)找馬一樣弄跌，馬都已經(jīng)沒(méi)有了甲喝。所以你不要看一個(gè)人的軀殼☆踔唬孔子說(shuō)埠胖，我早就把自己忘記了，你也要把自己忘記淳玩，我們說(shuō)要把自己忘記直撤，連這個(gè)也要忘記，但我還是有不能忘的東西存在蜕着。
你要忘記的東西是什么谋竖？比如說(shuō)，不看過(guò)去的照片承匣，照片只是過(guò)去的陳?ài)E蓖乘，有什么好紀(jì)念的，你唏噓感嘆也沒(méi)用韧骗，因?yàn)椴荒茉倩貋?lái)嘉抒，往事只能回味，往事不堪回首袍暴。
所以孔子就說(shuō)了：你不要執(zhí)著于我給你看到的外在形象些侍，我自己也忘記了，但我有不忘者存政模，我自己還有不能忘記的東西存在娩梨。這就是重點(diǎn)，人的身體在世界上走來(lái)走去览徒，行走于世界狈定，行走于江湖，跟很多人互動(dòng)习蓬，來(lái)來(lái)去去纽什，過(guò)去的事情你執(zhí)著什么？無(wú)從執(zhí)著躲叼，你再怎樣執(zhí)著芦缰，別人也會(huì)覺(jué)得很奇怪，因?yàn)槿绻麤](méi)有其他相關(guān)的環(huán)境枫慷，你執(zhí)著于過(guò)去的情況根本就是落空的让蕾，少了任何一個(gè)條件都無(wú)法展現(xiàn)出來(lái)浪规。所以你要把握的是現(xiàn)在。
但現(xiàn)在的我從將來(lái)來(lái)看探孝，是過(guò)去的我笋婿，我現(xiàn)在看過(guò)去，過(guò)去好像不能把握顿颅，那我現(xiàn)在把握自己缸濒，將來(lái)看我現(xiàn)在不就是我現(xiàn)在看過(guò)去一樣不能把握嗎？所以你要掌握的是什么粱腻？
不忘者庇配，從身到心。人有身體是為了什么绍些？是為了讓你的心能夠運(yùn)作捞慌，這是人類(lèi)生命的特色。心就是理智柬批，思考的能力啸澡，這個(gè)心完全和身體結(jié)合，那就糟糕了萝快，那就變成孔子說(shuō)的锻霎，君子有三戒：年輕時(shí)血?dú)馕炊ê蒙眢w本身怎么好色呢揪漩？好色是心態(tài)嘛旋恼，到壯年時(shí)血?dú)夥絼偤枚罚眢w怎么會(huì)好斗呢奄容？是心態(tài)冰更。最后血?dú)獗M衰，老了好得昂勒，貪得無(wú)厭蜀细。這些都代表你心思的思考能力受身體擺布，所以就成為身體的奴隸戈盈。
心本來(lái)應(yīng)成為身體的主人奠衔。什么是身體的主人，明明想拿塘娶，心說(shuō)不能拿归斤，明明想吃，心說(shuō)不能吃刁岸，就要讓身體遵從內(nèi)心脏里，讓心可以發(fā)號(hào)司令。否則我的心完全成為身體的幫兇虹曙，身體有什么欲望迫横，心就跟著去設(shè)計(jì)番舆，變成勾心斗角這些了。
所以道家很強(qiáng)調(diào)你那個(gè)身體矾踱，是一個(gè)必要條件恨狈，什么是必要，非有他不可介返，有他還不夠拴事。人活著一定要有身體沃斤，但光有身體不夠圣蝎。你要保養(yǎng)身體，莊子老子認(rèn)為過(guò)度的去保養(yǎng)身體衡瓶，是不可取的徘公。老子提過(guò)，為什么老百姓不害怕死亡呢哮针？因?yàn)樗钪鴽](méi)什么樂(lè)趣关面，他看見(jiàn)那些當(dāng)權(quán)者注重養(yǎng)生，吃穿都非常好十厢，自己沒(méi)有什么生活的條件等太，越看越難過(guò)，對(duì)比之下覺(jué)得沒(méi)什么好活的蛮放。所以上位者越注重養(yǎng)生缩抡，在下者就越感到?jīng)]有希望了。
待續(xù)……
