“我們?nèi)祟惒恍腋Ｍ盎祝艽蟪潭壬鲜且驗(yàn)槲覀儾恢悖慌ぷ髀取⒌玫轿覀兿胍闹笞欣祝覀儠?huì)慣常地失去對(duì)所渴望事物的興趣√蚴荆”
“獲得幸福最容易的方式碟婆，就是學(xué)會(huì)如何想要我們已經(jīng)擁有的事物√璧荆”
【我們很難不滿足于自己擁有的東西竖共，即使獲得曾經(jīng)極度渴望的一切卻還是難以阻擋我們對(duì)于更好的東西的追求，所以終其一生我們都在追逐俺祠，從不曾停下腳步來(lái)享受片刻安寧公给。
人們以為努力工作，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)蜘渣，欲望就會(huì)滿足淌铐。一旦滿足了對(duì)某事物的欲望，享樂(lè)適應(yīng)又會(huì)使你很快習(xí)慣于這個(gè)事物的存在蔫缸，慢慢的就會(huì)失去對(duì)它的渴望腿准。最終，人仍然生活在不滿足之中拾碌。
所以我們要做的就是阻止自己把這些東西看的習(xí)以為常吐葱。】
“要警惕倦沧，以免對(duì)所有物的愛(ài)會(huì)導(dǎo)致你過(guò)分地珍視它們唇撬，以至于失去它們會(huì)打破你心靈的平靜”
“它教導(dǎo)我們享受我們所擁有的東西，而又不依附于它們展融〗讶希”
【預(yù)想一切事物的非永恒性會(huì)讓你意識(shí)到任何東西都有隨時(shí)失去的可能，你會(huì)更加珍惜當(dāng)下告希，而且當(dāng)你真正失去它的時(shí)候扑浸，你也會(huì)有心理準(zhǔn)備⊙嗯迹】
總而言之喝噪，無(wú)論什么時(shí)候我們渴望某種自身無(wú)法左右的事物，我們的安寧都有可能受到攪擾：如果得不到想要的東西指么，我們就會(huì)煩惱酝惧；如果得到了想要的東西榴鼎，我們又會(huì)經(jīng)歷獲取過(guò)程中的焦慮。
【有些事情受我們控制晚唇，而有些事情一點(diǎn)也不能控制巫财，還有一些事情我們可以控制一些但不是全部。針對(duì)完全受我們控制的事情哩陕，這是我們應(yīng)該花時(shí)間和精力去關(guān)心的平项，對(duì)于一點(diǎn)也不能控制的事情，我們根本沒(méi)有必要去關(guān)心悍及，對(duì)于我們只可以控制一部分的事情闽瓢，應(yīng)該設(shè)定內(nèi)在目標(biāo)，比如網(wǎng)球比賽心赶】鬯希】
他打網(wǎng)球的目標(biāo)將不是贏得一場(chǎng)比賽（這是某種他自身以外的事物，對(duì)此他只有部分的控制）缨叫，而是在比賽中盡己所能地發(fā)揮實(shí)力（這是某種內(nèi)在的東西届谈，對(duì)此他是完全能夠控制的）
斯多葛主義者認(rèn)為，獲得滿足的最好方法弯汰，并不是去勞作以滿足我們內(nèi)在的任何一種欲望艰山，而是學(xué)會(huì)滿足于我們生活的本來(lái)面目——也就是學(xué)會(huì)對(duì)我們擁有的無(wú)論是什么都感到幸福。
【對(duì)于過(guò)去和現(xiàn)在咏闪，應(yīng)持宿命論的觀點(diǎn)曙搬，無(wú)論我們做何努力都不會(huì)改變過(guò)去和現(xiàn)在，所以無(wú)論對(duì)過(guò)去和現(xiàn)在多么不滿鸽嫂，對(duì)于這種完全不受控制的事情纵装，就不必費(fèi)心費(fèi)力去思考“如果……，就會(huì)……”】
有意識(shí)地避免快樂(lè)据某，本身也會(huì)讓人快樂(lè)
【身體上的快樂(lè)有時(shí)需要用心靈上的痛苦去交換橡娄，處于減肥階段的你如果忍不住誘惑吃了一頓大餐，雖然你的味蕾得到了滿足癣籽，但是心靈上卻會(huì)自責(zé)不安挽唉。如果你忍住不吃，你的內(nèi)心會(huì)感到滿足筷狼，你會(huì)因?yàn)闆](méi)有吃而得到不一樣的快樂(lè)瓶籽。】
