豆瓣評分8.8的這本書，可以治愈一些人的焦慮癥

“人類綜合焦慮危機”的自我解碼

丹溪草在他的《人類命運變遷與規(guī)則》中的結尾部分提出，人類站在新的十字路口，必須團結面對四大共同敵人嘹害，才能守護人類文明，除了貧困危機纤泵、自然環(huán)境容量危機和人類文明自毀危機骆姐，筆者以為，人類綜合焦慮危機正更深刻地影響著人類自身的發(fā)展捏题，因為人的危機才是真正的危機玻褪。

人類綜合焦慮危機的核心是“焦慮”，焦慮來自于人類在生產生活過程中累積的負面情緒疊加公荧，并作用于心靈或行為所表現(xiàn)出來的不可控狀態(tài)带射。

在這種狀態(tài)下，必須引入一個能調節(jié)身心或行為的合理機制循狰，從而實現(xiàn)危機來臨前的自我有效把控窟社。當下，人類綜合焦慮危機產生的根源不外乎以下幾種情況：

一是來自物質的因素绪钥。自從互聯(lián)網(wǎng)進入人們的生活灿里，到現(xiàn)在的5G時代，科技改變了我們對物質世界的認知程腹，這種視野地擴展匣吊，一方面豐富了我們的生活和認知，但同時揭示了人們的局限性寸潦，擴張了人們的欲望色鸳，從而，在我們生活內部建立起一對新的情緒矛盾體见转，這一情緒矛盾體的產生就緣于人們對世界認知的擴展這一現(xiàn)實背景命雀。除了在空間局限上的自我認知的變化，對物質世界認知的不斷深化池户，也切切實實給人們造成了新的逼仄感咏雌，這對不斷追求生活質量的人們來說無疑是負面情緒的“雪上加霜”凡怎。

二是來自認知的因素。人類對自身認知的局限性始終是無法違避的事實赊抖，在這種情況下统倒，我們對于突如其來的災害就會無所適從，繼而產生恐懼氛雪、焦慮等情緒房匆；特別是面對生老病死，我們根本無法戰(zhàn)勝時間的懲罰报亩、人生的宿命浴鸿，認知的局限，加上生活中的種種不如意弦追，認知的局限和偏差就會從人的自身內部擊穿岳链，并引爆本就不穩(wěn)定的情緒波浪，攪起焦慮危機的內生動力劲件。

三是來自心靈的因素掸哑。心靈是由有關人類身體的觀念所構成，是一個人由內而外抒發(fā)和由外而內省察的驛站零远，它需要不斷地添加潤滑劑苗分，以保證其柔韌性和敏感度。現(xiàn)實生活中牵辣，來自外部與內部因素的雙向擠壓摔癣，使得“潤滑劑”越來越粗糲，其柔韌性和敏感度一再遭受破壞纬向，比如择浊，新冠肺炎的突然來襲，讓人一時無法適應逾条，在這種狀態(tài)下近她，人們的焦慮情緒無法抑制地迷漫開來，充斥到生活的方方面面膳帕，給人類生存環(huán)境帶來的空前擠壓和困擾粘捎。

據(jù)有關資料顯示，“人們90%的時間都在盲目或不知所措地焦慮中度過危彩，但其所焦慮的這些事90%都沒有發(fā)生攒磨，卻白白耗費了這90%的人生√阑眨”也就是說娩缰，我們每天所焦慮的，大都來源于無限放大的問題點和恐懼感谒府，即對于一些我們無法把握之事拼坎，容易產生自己嚇自己的情緒浮毯，這一嚇，焦慮就來了泰鸡。那么债蓝，當焦慮危機來臨時，如何給自己一個緩釋空間或有效解碼盛龄，從而及時地避免陷入危機險境饰迹。筆者認為，可以從以下五個方面作些努力余舶。

解碼一：貼近自然而自在啊鸭。劉禹錫謂“以閑為自在，將壽補蹉跎匿值≡疲”隨著現(xiàn)代人們工作節(jié)奏和生活節(jié)奏加快，整天的忙碌容易使人處于“亞健康”狀態(tài)挟憔。然而憎妙，人們已成了工作這臺機器上的螺絲釘，失去了生活應有的色彩曲楚，落入了過度緊張情緒的險境，要適度把握它已十分困難褥符。因此龙誊，讓自己貼近自然而產生自在的情緒愉悅變得迫在眉睫。費爾巴哈認為：“唯有自然的變化才使人變得不安定喷楣，變得謙卑趟大，變得虔敬∠澈福”人類忽視自身對自然的依賴的事實后果嚴重逊朽，及時回歸正常的“人與自然”的關系正當其時。在胡冬林《山林筆記》新書分享會上曲伊，著名詩人徐敬亞說：“每個人都可以隨意地進入森林叽讳。”我想坟募，這樣的森林岛蚤，每個人都有屬于自己的那一片；這樣的隨意進入懈糯，每個人都應該早點找回自己的那把鑰匙涤妒。

解碼二：學會自信而自如。王安石說“我心得自如赚哗，今與子相隨她紫」瓒眩”而斯賓諾莎則認為“人心有認識許多事物的能力，如果它的身體能夠適應的方面愈多,則這種能力將隨著愈大贿讹〗ヌ樱”這里的“能力”，與人心天然內存的自信互為依輔围详。一個人越自信朴乖，做事時底氣就越足，相應地助赞，抵制焦慮情緒的力度也就越強买羞，工作起來就越得心應手，生活起來也就越舒心自如雹食。

解碼三：懂得自覺而自珍畜普。這里的自覺是指自己有所認識而覺悟，包含人的內在自我發(fā)現(xiàn)和外在創(chuàng)新的自我解放意識的兩方面指向群叶〕蕴簦“一切事物，如果不能通過他物而被認識街立，就必定通過自身而被認識舶衬。”斯賓諾莎向我們強調的就是“自覺”在認識世界和事物過程中的重要作用赎离，這種作用既是途徑逛犹，又是內在規(guī)律，比如梁剔，當情緒崩潰時虽画，就要提醒該換換自己的“秉性和對待事物的看法和認知了∪俨。”我們因為具備码撰、懂得這樣的“自覺”，才有可能產生“自珍”的品格个盆，有如楊萬里的“味苦誰能愛脖岛，香寒只自珍〖樟粒”在這種品格的潤澤下鸡岗，焦慮情緒就會失去滋生的土壤。

解碼四：適時自嘲而自得编兄。韓愈詩云“念身幸無恨轩性，志氣方自得。”據(jù)分析揣苏，大多數(shù)焦慮情緒的產生悯嗓，都跟“負面悲觀的認知能力和多疑敏感的性格”有關。從這個意義上卸察，我想最好的辦法就是適時地給自己制造一個自嘲的情境脯厨，并從“自嘲”中分泌出“自得”的舒緩情緒，從而達到釋放焦慮情緒的目的坑质『衔洌“如果太陽老是待在天頂，它是不會在人心中燃起宗教熱情的火焰的涡扼〖谔”如果固步自封，對什么事都鉆牛角尖吃沪，一根筋硬到底汤善，那就會像老是待在天頂?shù)奶枺婺靠稍髌北耄蝗绻m時地能夠自我解嘲红淡，退半步就可能海闊天空，心情明朗降铸。

解碼五：勇于自助而自安在旱。邵雍認為“心安身自安，身安室自寬推掸⊥靶”緩解人類的焦慮危機還要勇于尋求自我救助，從而實現(xiàn)自我安慰的良好情緒狀態(tài)终佛，這也是“自我解碼”的一道“退而求其次”的屏障。緩解焦慮的最好自助辦法是好好放過自己雾家，放下所謂的面子铃彰，適當?shù)亟档鸵螅颥F(xiàn)實妥協(xié)并接納等等芯咧⊙雷剑“人身需要許多別的物體以資保存，并借以不斷地維持其新生敬飒⊥洞ⅲ”?斯賓諾莎說的仿佛正是這個道理从祝。

?????????????????????????????????2021年9月6日21時07分

作者：???◎吳警兵