朗讀兩遍《生命之書》六月十五日“認知不是覺知”鸵闪。
邊朗讀邊留意到自己在思考，在思考中仇箱，身體的感受被忽略了，這表明我不是在覺知中东羹，而是專注于思想剂桥。
書中舉例：看著一朵花而不去想它的學(xué)名，就會看見這朵花的整體属提。
我的個人經(jīng)歷常常是：看著花权逗，起初是被花的顏色佳镜、形狀或者花香吸引而觀看绑警，很快，大腦就會啟動：這叫什么花耍攘？大腦試圖從記憶庫搜索有關(guān)花的信息恕酸，如果沒有堪滨，就想收集信息。
觀察孩子蕊温，可以看到與成人的不同椿猎。孩子看到花，被吸引了寿弱，會想到摘下來（這是外在的影響嗎？）有時她會叫我把花放在頭發(fā)上裝飾按灶，因為她見過她的好朋友戴花症革，別人夸好看。但我的經(jīng)驗是花朵往往有小螞蟻來吃花蜜鸯旁，所以帶她觀察確實如此之后噪矛，她就不要求把花插在頭發(fā)上了。孩子不關(guān)心花的名字铺罢。
觀察事實就是覺知艇挨，這其中沒有選擇、好壞對錯的區(qū)別韭赘、個人偏好缩滨。
標題提到“認知不是覺知”，我理解的意思是：認知是思想范疇泉瞻，覺知則是意識層面脉漏。
原文摘錄：
覺知的狀態(tài)里是沒有譴責或接納的，它只是面對事情的真相袖牙。如果看著一朵花而不去想它的學(xué)名侧巨，你就會看見這朵花的整體，但如果你的心一直在想著植物學(xué)上的知識鞭达，就不能全神貫注地看著這朵花了司忱。
因此觀察事實就是在覺知皇忿。覺知之中是沒有抉擇、論斷或好惡的坦仍。大部分的人都做不到這一點鳍烁，因為不論是傳統(tǒng)或職業(yè)上的要求，都不允許我們以空無的心去面對事實桨踪。我們必須覺察這些歷史背景所帶來的制約老翘。若是能面對事實，這些制約就會顯現(xiàn)出來锻离。觀察眼前的事實而不去管其中的內(nèi)容铺峭，就可以把這些歷史背景擱置一旁。如果你把興趣放在理解事實上面汽纠，自然會發(fā)現(xiàn)這些歷史背景障蔽了眼前的事實卫键。
-克里希那穆提-
