李白身世之謎淺探之九：李白號(hào)“青蓮居士”的來歷
文：枯木
上文提到李白祖先謫居西域碎葉邑飒，起因?yàn)橛|犯“十惡之條”循签，被迫背井離鄉(xiāng)，前往不毛之地疙咸，在邊疆困頓數(shù)十年县匠；后來遭遇碎葉被困，武周去世撒轮，中宗復(fù)位乞旦，于是李白家族趁亂回歸，卻又被安置到偏遠(yuǎn)的川蜀题山，瘴氣肆虐兰粉，道途險(xiǎn)阻，其中辛苦誰(shuí)能體味顶瞳？
既來之玖姑，則安之，迫不得已慨菱，寓家蜀地焰络，從此李白家族開始在四川扎根，而李白也在川蜀生活了二十年符喝。關(guān)于李白家族遷往蜀地何處闪彼，大的方位歷史資料有記載，《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》記載：“神龍初潛還廣漢洲劣，因僑為郡人”备蚓；《上安州裴長(zhǎng)史書》：“少長(zhǎng)江漢”，也就是說李白從小生長(zhǎng)在江漢（廣漢）地區(qū)囱稽，然而由于古人的記載一般只限于郡縣郊尝，因而具體鄉(xiāng)鎮(zhèn)相對(duì)難以考據(jù)。
后人根據(jù)李白早期的詩(shī)詞來考據(jù)曾經(jīng)的大致生活地，《贈(zèng)江油尉》、《訪戴天山道士不遇》以及《別匡山》等可以確定李白學(xué)習(xí)的地方，尤其是《別匡山》：“曉峰如畫碧參差供置，藤影風(fēng)搖拂檻垂况凉。野徑來多將犬伴谚鄙，人間歸晚帶樵隨〉笕蓿看云客倚啼猿樹闷营，洗缽僧臨失鶴池。莫怪無心戀清境知市，已將書劍許明時(shí)傻盟。”，大匡山又名戴天山嫂丙，一名大康山（清代《江油縣志》）娘赴。宋代楊天惠的《彰明逸事》云：“李白本邑人，隱居戴天大匡山跟啤》瘫恚”，吳曾《漫錄》云：“白嘗讀書于大隅肥、小康山竿奏。”腥放，基本上可以判定李白少年時(shí)期在大匡山一代生活议双，所屬縣邑為彰明縣。彰明縣在唐代屬于劍南道綿州（巴西郡）昌隆縣捉片，后唐玄宗先天元年（712年）避玄宗李隆基諱改為昌明縣。
本來確定了郡縣汞舱，也算后代考據(jù)之功伍纫，可是人們偏偏要尋根問底，找到李白生活的具體鄉(xiāng)鎮(zhèn)（按照當(dāng)?shù)匾馑紴槌錾兀┌何撸谑怯ü妫嗌忇l(xiāng)便躍然而出，其根據(jù)是李白自號(hào)青蓮居士泌神，而當(dāng)?shù)赜星嗌忇l(xiāng)良漱，于是，便得出青蓮鄉(xiāng)為李白的生活地（當(dāng)?shù)卣f法為出生地）欢际。
我們前面多文考據(jù)母市，李白生于碎葉，一則證據(jù)詳實(shí)损趋，再則也是如今學(xué)術(shù)界大多數(shù)人所共識(shí)患久。因此出生地為青蓮鄉(xiāng)自然是不存在的，那么青蓮鄉(xiāng)是不是李白的生活地？由于小到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的的考據(jù)實(shí)在太難蒋失，因此筆者也不敢貿(mào)然斷定是抑或不是返帕。然而可以肯定的是，所謂的青蓮鄉(xiāng)是李白自號(hào)青蓮居士的來歷篙挽，這就是牽強(qiáng)附會(huì)了荆萤。
首先，李白五歲隨家族從碎葉遷居四川時(shí)铣卡，正是唐代神龍?jiān)辏?05年）链韭，當(dāng)時(shí)昌明縣還叫昌隆縣，而查找唐宋兩代的典籍中算行，綿州只有“清廉鄉(xiāng)”之稱梧油，而無“青蓮鄉(xiāng)”之記載。元符二年（1099年）彰明（今屬江油）縣令楊天惠《彰明逸事》記云：“清廉鄉(xiāng)（白）故居遺址尚在州邢，廢為寺儡陨，名隴西院×刻剩”骗村，只能說明即便當(dāng)時(shí)李白生活在此地，也只能是“清廉鄉(xiāng)”而不是“青蓮鄉(xiāng)”呀枢，故而謂李白以居地“青蓮鄉(xiāng)”為號(hào)是沒有根據(jù)的胚股。
那么，李白的青蓮居士的自號(hào)從何而來裙秋？遍查李白詩(shī)詞琅拌，自號(hào)青蓮居士源自李白的詩(shī)詞《荅湖州迦葉司馬問白是何人》：“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春摘刑。湖州司馬何須問进宝，金粟如來是后身。”枷恕。而這首詩(shī)是李白晚年的詩(shī)詞党晋，因而李白自號(hào)青蓮居士是晚年的自謂，為何做如此說徐块？我們來簡(jiǎn)單探討未玻。
“青蓮”意思是青色的蓮花，是一個(gè)包含佛理的名詞胡控。佛教認(rèn)為蓮花清凈無染扳剿，因而青蓮是佛教中很重要的一個(gè)意象，在南北朝時(shí)期铜犬，多有青蓮的詩(shī)詞舞终，諸如南朝（梁）江淹《蓮花賦》：“發(fā)青蓮于王宮轻庆，驗(yàn)奇花于陸地×踩埃”（觀音大士生于王宮余爆，坐青蓮花上。）夸盟；梁元帝《玄覽賦》：“紫紺之堂臨水蛾方，青蓮之臺(tái)帶風(fēng)∩仙拢”桩砰；北周庾信《秦州天水郡麥積崖佛龕銘序》：“從容滿月，照耀青蓮释簿⊙怯纾”；《維摩經(jīng)》曰：“目浄修廣如青蓮”等等庶溶。青蓮都是和佛教有關(guān)的詞匯煮纵。
唐代高僧玄奘《大唐西域記·呾叉始羅國(guó)》：“掬除灑掃，涂香散花偏螺，更采青蓮行疏，重布其地，惡疾除愈套像，形貌增妍酿联，身出名香，青蓮?fù)ザ峁贞让！保拼?shī)人李群玉的《法性寺六祖戒壇》：“初地?zé)o階級(jí)柳譬，馀基數(shù)尺低震桶。天香開茉莉，梵樹落菩提征绎。驚俗生真性，青蓮出淤泥磨取。何人得心法人柿，衣缽在曹溪∶ρ幔”凫岖，在《全唐詩(shī)》和《全唐文》中，“青蓮”絕大多數(shù)都與表達(dá)佛道意義的內(nèi)涵有關(guān)逢净，我們就擷取李白關(guān)于青蓮的詩(shī)詞一觀哥放。
在李白的《僧伽歌》中有：“此僧本住南天竺歼指，為法頭陀來此國(guó)。戒得長(zhǎng)天秋月明甥雕，心如世上青蓮色踩身。”，“青蓮”意思為清凈無染社露；《陪族叔當(dāng)涂宰游化城寺升公清風(fēng)亭》：“了見水中月挟阻，青蓮出塵埃。”峭弟，說明青蓮出污泥不染附鸽；《與元丹丘方城寺談玄作》：“清風(fēng)生虛空，明月見談笑瞒瘸。怡然青蓮宮坷备，永愿姿游眺∏槌簦”省撑，這里的“青蓮宮”指的是道教場(chǎng)所；《廬山東林寺夜懷》：“我尋青蓮宇谎柄，獨(dú)往謝城闕丁侄。”朝巫，指的是佛教禪寺鸿摇。
唐代是一個(gè)文化異常繁榮的時(shí)代，儒釋道并行劈猿，然而國(guó)教是道教拙吉，因?yàn)槔钐谱鸱罾献訛樽嫦龋澜虨槔献铀鶆?chuàng)揪荣，于是道教處于最高地位筷黔，而佛教在唐代整體也很繁榮，可是相比到腳還是要遜色仗颈，并且曾經(jīng)有“會(huì)昌法難”的災(zāi)難佛舱。李白所處的唐玄宗時(shí)期，道教是絕對(duì)的國(guó)教挨决。
李白從小受到儒家教育请祖，博學(xué)多才，“五歲誦六甲脖祈，十歲觀百家”肆捕，可以說諸子百家皆有涉獵，儒釋道經(jīng)籍自然不在話下盖高。年輕的時(shí)候冀希望于“致君堯舜”慎陵，然而限于身份眼虱，無法參加科舉獲取功名，可是在李白內(nèi)心世界里席纽，依然是有著建功立業(yè)的宏達(dá)愿望捏悬，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人胆筒。”邮破，可是現(xiàn)實(shí)的無奈，使得李白仕宦受阻仆救，因而中年以后轉(zhuǎn)而追求玄幻的道家境界抒和，這從多首詩(shī)詞中可以看到，也可以這樣說彤蔽，李白的浪漫豪放的詩(shī)詞摧莽，大多和道教有關(guān)《倩荆可是李白并不否定佛教镊辕，而且也和佛教高僧交往∫舷總之征懈，李白是以儒家為基礎(chǔ)，主要崇尚道教揩悄，兼信佛教的充滿玄幻色彩的偉大的浪漫主義者卖哎。
“安史之亂”是唐代處在一個(gè)由盛唐轉(zhuǎn)向衰弱的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，到處哀鴻遍野删性，民不聊生亏娜。再加上李白晚年顛簸流離，參與李璘奪權(quán)之爭(zhēng)蹬挺，身陷囹圄维贺，身家性命幾乎不保，被流放夜郎巴帮，生活困頓溯泣，因而對(duì)人生產(chǎn)生感慨萬(wàn)分，然而李白對(duì)于自己的情操和理想并無完全放棄榕茧，用“青蓮居士”自號(hào)发乔，以“青蓮出塵埃”表明自身的品行高潔雪猪，再則用“居士”表明對(duì)黃老的崇信。因而起愈，青蓮居士是李白晚年境遇的描述和心理寄托只恨。
因而译仗，可以看得出，李白自號(hào)“青蓮居士”和曾經(jīng)的生活地是沒有關(guān)系的官觅，再加上即便原來生活地有“清廉鄉(xiāng)”纵菌，也只能是“清正廉潔”之意，而不是青蓮出污泥的佛教含義休涤。因而可以判定咱圆，用青蓮鄉(xiāng)來考證李白的“青蓮居士”不尋在邏輯關(guān)系。
當(dāng)然功氨，有這種可能序苏，李白由于聲名遠(yuǎn)播，在其去世后捷凄，當(dāng)?shù)貫榱思o(jì)念李白忱详，因而把原本的“清廉鄉(xiāng)”改為“青蓮鄉(xiāng)”也是情理之中。正如其他很多地方跺涤，都在名人去世后或者在世的時(shí)候匈睁，以名人的自號(hào)命名，就拿如今的“中山縣”就是以孫中山先生的化名“中山樵”來命名的桶错，然而航唆，不能用“中山縣”來證明孫中山先生出生在此，因?yàn)檫@是因果倒置院刁。又如“尚志市”是為了紀(jì)念抗日英雄趙尚志糯钙，然而趙尚志是朝陽(yáng)人，后世不能因?yàn)樯兄臼衼砜甲C趙尚志出生在朝陽(yáng)市一樣黎比。同理超营，不能用“青蓮鄉(xiāng)”來考證李白，我想這個(gè)道理很淺顯阅虫。
以上論述演闭，只是想說明一個(gè)問題，在考證一個(gè)名人的時(shí)候颓帝，既不能循環(huán)論證米碰，又不能因果倒置。而在歷史上购城，關(guān)于名人出生地和生活地的爭(zhēng)奪歷來有傳統(tǒng)吕座，明代心學(xué)家李贄的《李白詩(shī)題辭》曾言：“嗚呼！一個(gè)李白瘪板，生時(shí)無所容入吴趴，死而千百馀年，慕而爭(zhēng)者無時(shí)而已侮攀÷嘀Γ”厢拭。世事皆如此，許多名人撇叁，在世時(shí)無人關(guān)注供鸠，去世后名聲大振，于是乎陨闹，紛紛擾擾楞捂，牽強(qiáng)附會(huì)，強(qiáng)拉硬拽者此起彼伏趋厉，無他寨闹，大多由于利益驅(qū)使的緣故罷了。
此文僅僅是討論李白的“青蓮居士”的緣由觅廓，雖然沒有觸及李白身世之謎的根本鼻忠，可是也能正本清源，還原些許歷史真實(shí)杈绸，至于李白的身世謎底帖蔓，我們下文接著談。
（待續(xù)）
2019/6/30榆木齋
