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生病了旨袒，我們第一想到的就是去看醫(yī)生。但是施无，醫(yī)生真的能治得好我們的疾病嗎必孤？事實證明還有很多疾病是醫(yī)學解決不了的。

如果得了重病怪病卓练，醫(yī)生已經治不了购啄，怎么辦嘱么。是放棄生命，還是努力求存几迄？如果有一線希望冰评，你要不要爭取呢？

有人會說解孙，醫(yī)學都沒有希望了抛人，怎么可能會還有其他的治療法。有辦法嗎廷臼？有，當然有寂恬。但絕對不是普通醫(yī)學辦法莱没，而是更高層次的治療。

每個人都想一直健康朴译，都想戰(zhàn)勝病痛属铁，都想長壽平安，都想安詳地老去盯拱。如何才能讓我們在這一生得到善終呢例嘱？

一、疾病的根源

我們相信自己的眼睛奢浑，但有時眼見并非是真理腋腮。疾病有時也并非就是看得見的生理病理上的原因，它有其另外的致病因素徊哑。

疾病的根源是什么聪富？現代醫(yī)學有其定義墩蔓，但這個定義只限定于醫(yī)學可以治愈的疾病。如果醫(yī)學治不好的疾病呢蟹漓？我們知道源内，當前醫(yī)學的發(fā)展水平還很浮淺份殿，對于許多生命現象還很難做出合理的解釋嗽交。

從另一個角度來說夫壁，疾病是體內五毒焚燒的結果。五毒包括怨恨惱怒煩梅肤，是人生的心靈痛苦和無窮疾病的來源邑茄。

正如劉有生老善人所講：“恨人傷心，怨人傷脾左医、怒人傷肝浮梢、惱人傷肺彤路、煩人傷腎，是病者缝裤，實由人性心中之生毒而種根颊郎，由性理而轉于生理耳姆吭。”

也許我們不少人根本不相信這種說法唁盏，認為這是無稽之談。疾病就是身體的不舒服昆淡，與心理的怨恨惱怒煩有什么關系呢昂灵？

諸位病久可以捫心自問一下，你是不是一直處在五毒之中呢管削？你是不是曾經為了本來無謂的事情去懲罰自己的健康與生命呢含思？一切皆有因果甘晤。所有的病都是由自己造成的，由身造线婚，由性造，由心造腾窝。而祛病也必須由身虹脯、性奏候、心開始蔗草。單純地依賴藥物和手術，只是治身的層次镶柱，而不可能達到治性和治心的效果模叙。

二范咨、養(yǎng)心即所以治病

中醫(yī)認為：心主神渠啊，心為五臟六腑之大主。心藏君火贯溅，君火以明，主不明則十二官危坤邪。心之神可統(tǒng)五臟之神罚缕，包括脾之意，肺之魄邮弹，腎之志黔衡，肝之魂，皆由心神所主管腌乡。如果能把心神調整好与纽，那五臟之神皆可得到調整急迂。

唯物主義哲學里有這樣的觀點：精神影響物質僚碎。精神是形而上的東西勺阐，卻影響著形而下的身體渊抽。從中醫(yī)的角度來看腰吟，精神決定著身體的健康毛雇。只要精神健康灵疮，則五臟六腑就能趨向于健康壳繁。

所以說蒿赢，養(yǎng)心即所以治病羡棵。人類的疾病包括身體上的和心理上的皂冰。心理的層次要高于肉體的層次秃流，因為身體是由心理所支配的舶胀。不管是哪一類的疾病嚣伐，都可以從心理上治療纤控。

不管任何大病重病船万，甚至于是醫(yī)學無能為力的疾病声怔，都可能找到治療方法醋火，其治療的關鍵即在于調節(jié)心神芥驳。心中之君火即是心之神兆旬，君火明則心神自安丽猬，如此則五臟六腑皆安脚祟。

調養(yǎng)心神的方法有很多由桌。比如性理上的治療沥寥，讓病人的心神獲得解脫片橡∨跏椋或者心中充滿善良和愛意经瓷，這也是平衡心神的辦法∩剑或者一心向善行善锋恬，籍由心中的善念來引導臟腑氣機平衡与学，亦有效果。

對疾病的治療是從內心深處的解脫開始的蕾盯。這是治療疾病的至高境界级遭，是現代醫(yī)學所無可望及的境界。而欲要排除五毒的侵襲丢郊，我認為需要愛心枫匾、快樂和善行。

三角虫、愛是大藥王

對于人類的大多數疾病來說，愛是一種非常好的治療劑枫虏。愛人隶债，尤其是從心底去愛人、寬恕人回俐，以此來終結自己的五毒內焚，結果也能終結我們自己的疾病忘瓦。

現代醫(yī)學總是相信組織器官的生理病理變化境蜕，把它當成是疾病的唯一。而且相信藥物和手術能改變病理台诗，得到康復。但疾病真的可以治好了嗎粱快？事實上大多數疾病還是治不好。

因此慷蠕，不要總是相信藥物和手術，那不過是一定程度上治療了肉體上的病，而疾病所根源于精神的層次根本就不可能通過藥物和手術來解決渠欺。

愛人、愛每個生命、愛這個世界内贮，以愛的心態(tài)來對待我們周圍的花草樹木什燕，飛鳥走獸婶熬。珍惜自己的生命赵颅，同時也珍惜每個生物的生命谣拣。不害已拔鹰，也不害人列肢，不害其他生命。用纖細的愛心去感受世界的萬事萬物，讓愛心把自己融化到萬事萬物當中。愛能讓我們的心靈充滿快樂晒喷，能讓我們的身體恢復健康。

當我們處于愛的狀態(tài)势决，那是最平靜渤昌、最詳和迈窟、最有利于康復的狀態(tài)索绪。此時心身全部得到放松瑞驱，五毒的內灼可以被徹底地消滅于無形之中。試想，一個充滿愛心的人，他會有怨恨惱怒煩嗎般哼？他會遭受絕癥的折磨嗎吴汪？

只有愛才可以上達人的精神層次，通過心神的影響來調節(jié)五臟六腑的病理狀態(tài)蒸眠，促進全身機體的更新?lián)Q代漾橙。愛是快樂之源泉，愛的治療楞卡，是疾病的治本之道霜运。

四脾歇、快樂是治病的關鍵

快樂的第一條就是微笑。身患重病的朋友自己想一想淘捡，多久沒有微笑了藕各。多久沒有開心地面對這個世界了。我們在煩什么焦除？在跟誰過不去激况？我們得到了什么呢？是疾病膘魄，是痛苦乌逐。

如果我們都能做到隨時隨地心里裝著美好的情感，在臉上表現出良好的情緒瓣距，即面帶笑意黔帕，心平氣和。如果心里沒有高興的事情蹈丸，或者由于受到病痛和外來的刺激而心里感到痛苦，一時樂不起來呐芥，怎么辦逻杖？要真心裝樂。

讓我們每天都展現出愉快思瘟。讓我們每天通過自己的面孔荸百、語言和行動來表達自己的一顆善良的心、友愛的心滨攻、奉獻的心够话、寬厚的心、自尊的心和自信的心光绕。

我們不僅把快樂看作一種善行女嘲、一種奉獻，而且把快樂看成是治病的良藥诞帐、健康的朋友欣尼。真心快樂，就能讓心神得養(yǎng)停蕉，“陰平陽秘愕鼓，精神乃治”，于是臟腑安定慧起，氣血和調而病痛減輕菇晃。

生了大病，我們不僅戴著病痛的枷鎖蚓挤，更忍受著心靈的不安磺送。如此形成惡性循環(huán)驻子，疾病逐漸加重而精神漸而不支。所以册着，要治病拴孤，先讓自己的精神好起來，辦法就是快樂甲捏。讓我們的心里充滿著快樂演熟，以快樂的心態(tài)來對待自己的疾病。

不煩不惱司顿，不憂不愁芒粹，不恨不怨，讓快樂滲透進身體的每個器官大溜、組織和細胞化漆，讓我們擺脫五毒的侵襲，放下來钦奋，不執(zhí)著座云，輕輕松松、灑灑脫脫地從疾病的陰影中走出來付材。

五朦拖、行善是解脫之本

心存善念，以善心對待我們這個世界厌衔，處處行善璧帝，這是今生獲得解脫之關鍵，也是治療疾病的重要因素富寿。并且要想快樂睬隶，首先我們要有一顆善良的心。

我們都知道页徐，善有善報苏潜，惡有惡報。善良的人泞坦，其身體籠罩在浩然正氣之中窖贤，而邪惡不能侵。善良的人可以讓周身氣血充滿生機和活力贰锁，疾病即會遠去赃梧。而一個充滿邪惡的靈魂怎么可能會沐浴在積極向上的陽氣之中呢？

也許有人會問豌熄，何為行善授嘀，其的標準是什么？我認為锣险，大凡發(fā)于內心的善行都是真善蹄皱，利人的都是真善览闰，無所求而為之善都是真善。反此巷折，裝樣子的压鉴、利己的、有所求的善行都是假善锻拘。如果行假善油吭，并無益于病，反有害于自己署拟。因為假善會使心神不定而五臟受傷婉宰。

真心行善，用心地幫助他人推穷、感化別人心包。行善既是為人，亦是為自己馒铃。行善的結果是提高自己蟹腾、豐富自己、完善自己区宇、解脫自己岭佳。不但可以自治各種疾病，更可產生不可思議的機緣而達到修身修性的妙用萧锉。

現在的社會已經不再相信善良和真誠，人與人的交往充滿著欺騙與狡詐述寡。如果我們用真心和善良去對待別人柿隙，反而會被看成是精神病。但即使如此鲫凶，我們依然要一心向善禀崖，我們要努力感化他人，讓善良重新回到世界當中螟炫。

因為拋棄善良波附，讓我們遭受著巨大的心神痛苦以及病痛的折磨。要想解脫病痛昼钻、挽救生命掸屡，莫過于發(fā)現自己的善良的本心，把它捧出來然评，展現給世人仅财。如果我們的周圍人人都感受到善良的思緒在漫延，善行在流淌傳播碗淌，那時誰還會再苦于疾病的折磨呢盏求？

綜上所述抖锥，疾病的根源在于自己的五毒所害，而治療的關鍵亦在于自己碎罚。因為這個病是你自己生出五毒引發(fā)的磅废，還得靠自己去治。如果真心改過了荆烈，性格變好了拯勉，并且充滿愛意，真心行善耙考，快樂每一天谜喊，那病魔自然就跑了。

讓我們跳出醫(yī)學的框框倦始，認真地思考一下生命與健康斗遏。各位病人不要懷疑上述我所說的話，不要讓偏見害了自己的生命鞋邑。珍惜尚存的生命機會诵次，去試著改變自己的身心狀態(tài)，相信你會收到意想不到的效果的枚碗。

這篇文章不是只寫給重病患者的逾一，而是寫給我們每一個人。

試問一下肮雨，有誰是真正健康的遵堵？暫時的不生病并不表示以后不生病。五毒內焚怨规，早晚會生出病來陌宿。與其已病而求醫(yī)，何如未病時即求己波丰。而求己之道即是此篇所言壳坪，讓我們自己去把握人生健康、富貴貧賤和否泰苦樂掰烟。

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