摘：徒有仁義者贮聂，不過愚腐之徒耳靠柑，但若是智寨辩、力皆強(qiáng)于眾人吓懈，仁義便有大用。
附眾之能靡狞。智耻警、力、仁、義甘穿，缺一不可腮恩。自性先要金剛常固，先有功温兼，而后可有德秸滴、有能。
得其道募判，弱其德荡含，具小才，內(nèi)無功届垫，下無術(shù)释液，不窮何待？
禪謂金剛見性装处，而具功德法身误债，道家謂之道，儒家承之用世妄迁，仁義道德而后有萬法寝蹈。
讀書偶得·功橘原、德、法
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