很長時間沒有寫東西了鸿染，不是不想寫，只是因為肚里沒有東西乞巧。
最近靜下心來讀了很多東西涨椒，讀了一些真正入心的文字，能夠解決自己多年以來對生命的困惑绽媒，對自我探尋的問題蚕冬。漸漸的開始理解命運，慢慢的認識了心靈是辕，明白了肉體的假我囤热，心靈的真我，找到了人存在于世界的真正意義和價值获三。在這個過程中梳理了一下諸如我是誰旁蔼，我從哪里來，將要去哪里的形而上的哲學問題疙教，雖然找到了答案棺聊，限于自己的學問和對自身的探索膚淺，還不能體會到這些答案對于生而為人真正的含義松逊。
看了這么多書躺屁，知道了《大學》中的明明德，中庸里的格物致知经宏，朱老夫子和王陽明的去人欲犀暑，存天理，明白這些都是古代圣人的修身之法烁兰。學會了分離真假我耐亏，開始在每時每刻有意識的觀照內心，慢慢的自己能看到了自己的念頭升起沪斟，越來越像旁觀者一樣广辰，看著念頭升起來，不為所動主之，大腦沒有跟著念頭飛走择吊，一旦產生私念，心立即拉回來槽奕。最大的變化是自己平時不再胡思亂想几睛。網上遇到一個師父，讓我們平時無事時粤攒，學習王陽明所森，靜坐去私欲囱持，將好色、好名和好利之心焕济，一個個挖出來纷妆，然后格去。有事時晴弃，去格物致知掩幢，在事上磨，磨練自己的內心肝匆。
受師父的影響粒蜈，糾正了自己的三觀顺献，確立了以格物致知為終身奮斗的目標旗国。樹立起來正確的三觀，世界觀：這個物質世界是“造物主”創(chuàng)造的注整，對我來說這一切都是虛妄能曾。我非物質，而是靈魂肿轨，或稱之為心靈寿冕。我不屬于這個物質世界，我與造物主一體椒袍，是非物質世界的一種存在驼唱；人生觀：窮其一生，努力感悟到上面這個真相驹暑；價值觀：快樂地活著追求真理就是有價值的人生玫恳。讓自己放下“我執(zhí)”，生老病死并非我优俘，而是我居住的肉體京办，它活在固然好，它死了也是宿命帆焕，我回到來的地方就行了惭婿。富貴貧窮只是肉體的命運，并非我叶雹。意識到前面所說的一切就是“放下”财饥，認識不到就是“我執(zhí)”。貪婪來源于“我執(zhí)”折晦，快樂來自心靈本體钥星，心靈就是王陽明說的“真己”，找到“我是誰”就找到王陽明的本體之樂筋遭。
終其一生打颤，找到王陽明的本體之樂暴拄。
對于自己來說，還有一個最大的收獲也許就是相信命運编饺。
一個人的生命共分兩大部分：心態(tài)生命系統(tǒng)和體態(tài)生命系統(tǒng)乖篷。體態(tài)生命是由宏觀的色態(tài)物質所構成，心態(tài)生命是由微觀的場態(tài)高能量的存在所構成透且。因為能量是守恒的撕蔼，所以心態(tài)生命是永生不滅的，而體態(tài)生命只是一生一世的秽誊。心靈作為一種心態(tài)生命鲸沮，是我們不知道的一種存在形式，他暫時寄住在肉體里锅论，決定一切讼溺，主宰一切。反過來最易，心離開了肉身這個載體怒坯，它在這個世界上是什么也干不了，因為它和周圍的物質都不一樣藻懒。
所以命運天注定剔猿，該干什么就干什么，不會再去怨天尤人嬉荆。
王陽明在傳習錄里面一再教導弟子要去私欲归敬，要像貓捉老鼠一樣把私欲一個個全部去掉。所以踐行圣人之言鄙早，也是修身的一個環(huán)節(jié)汪茧。但古人誠不欺我。
在去私欲的這段時間蝶锋，慢慢的浮躁的心開始沉淀下來陆爽，遇到事情也不再怨天尤人，著急上火扳缕。事來應事慌闭，事去不留。事情來了躯舔，集中精力去做驴剔，不管熬夜也好，想辦法也好粥庄，趕緊去做完丧失，做完之后，就放到一邊惜互，不再去想他布讹。
看六祖壇經的時候琳拭，看到一句話說，前念不生描验，后念不起白嘁，那一刻就是心里充滿寧靜的時刻，所以也一直在關照自己的內心膘流。
最近在看楊絳在九十八歲寫的一本書叫做在人生邊上絮缅，里面是她近百年的一些人生感悟，探討了鬼神的問題呼股，寫到了人生的價值耕魄，人生存在的意義。提到了人是存在靈魂的彭谁，生來就是要去鍛煉人的靈魂吸奴，也就是他說的靈性良心，即老子的道马靠，王明陽的良知奄抽，釋迦摩尼的心蔼两，孔子的天命甩鳄。
這段時間的感悟很多，更多的是內心的平和额划。
具體到生活中對自己的變化和影響還是很多的妙啃。以前遇到的東西不再心動，念頭在心里產生俊戳，但是不會再跟著念頭走下去揖赴。遇到事情也會很平靜，不再著急上火抑胎。實在解決不了的事情燥滑，就交給命運吧，一切順其自然阿逃，隨遇而安铭拧。跟身邊的人不再是一種對立的心里狀態(tài)，很平和恃锉，敢于說出自己的缺點和勇于承認自己的錯誤搀菩，消極的情緒和容易悲傷的心很少再出現。有了一種更加積極的心態(tài)來面對一切破托。雖然遇到事情不能看穿事情的本質肪跋，但是比以前看問題更客觀和冷靜了。路上碰到陌生人需要幫助土砂，會伸出手去幫助州既，不再會有什么顧忌谜洽。
王陽明的致良知，真的是一種修身最便利和有效的方法吴叶。
知行合一褥琐，心外無理，心外無物晤郑，心外無事敌呈。心外無事，是事在心中造寝，不是心外的事情磕洪。比如看到美女，不是因為你看到了去評判诫龙，而是在你看到之前就存在你自己認為的一個標準析显，你本來就有好色之心，不是因為看到美女才生起好色之心签赃」纫欤看到老人倒地不扶，是私欲锦聊，不是因為你碰到了倒地的老人歹嘹，才想起來不扶的念頭，是因為在你碰到之前孔庭，你心里本來就有這個念頭在糾結和矛盾尺上。所以心外無事。在靜坐的時候圆到，就是要將這些念頭給拔去怎抛，給格去。這樣一切才會發(fā)自內心芽淡，產生的念頭才符合良知马绝。
去私欲，存天理挣菲。王陽明最重要的是致良知富稻，去人欲存天理。所謂平叛剿匪不過是事來應事罷了己单，命運安排做的唉窃，又怎么不去做呢！所以王陽明沒有立功的念頭纹笼，傳習錄是門人弟子記錄下來的纹份，所以也沒有立言的想法。他在12歲立志，格物致知蔓涧。后來開創(chuàng)了心學一派件已，一生致良知，去私欲元暴，知行合一篷扩。所謂知行合一，良知是知茉盏，致良知是行鉴未，知就是行，行就是一個知鸠姨，不存在心外的行铜秆。致得良知不是知道了做事的具體方法，而是知道應該怎么去做讶迁，比如事親连茧，是心里知道應該事親，事親是孝巍糯，不事親即不孝啸驯。世人應該著重注意王陽明的致良知，不應該關注他的事跡和功業(yè)祟峦。
無事時靜坐罚斗，看到自己的念頭升起，又消亡搀愧。慢慢的找到自己的心惰聂。
在追求真理和探尋自己內心的路上，自己還有很長的路要走咱筛。
