1.我發(fā)現(xiàn)，從長遠(yuǎn)來看禀苦，自己表里不一的行為是沒有益處的蔓肯。在我生氣和不滿時(shí)，做出一副平靜和友善的樣子振乏，這是沒有用的蔗包；不懂裝懂，是沒有用的慧邮；在某一時(shí)刻實(shí)際上充滿敵意调限，卻裝作一個(gè)仁慈的人，是沒有用的误澳；如果實(shí)際上既害怕又缺乏信心耻矮，卻做出非常有把握的樣子，是沒有用的忆谓。即使在一個(gè)非常簡單的層面上裆装，這個(gè)說法也確鑿無疑。當(dāng)我感到不舒服時(shí)，卻裝出一切都好的樣子哨免，那毫無益處茎活。
2.換句話說，我的意思是：我發(fā)現(xiàn)琢唾，在我與他人的關(guān)系中载荔，試圖以一種帶著面具的方式行事，維持一種與內(nèi)心體驗(yàn)不同的表面的東西采桃，毫無幫助身辨，毫無效果。我認(rèn)為芍碧，當(dāng)我試圖與他人建立一種建設(shè)性的關(guān)系時(shí)煌珊，這種面具不能使我對(duì)人有所幫助。我想進(jìn)一步說清楚一點(diǎn)：雖然我感覺我已經(jīng)了解到這一事實(shí)的確鑿性泌豆，但是我絕對(duì)沒有充分得到它的全部益處定庵。實(shí)際上，我在個(gè)人關(guān)系上所犯的大多數(shù)錯(cuò)誤踪危，我對(duì)于別人無所助益的大多數(shù)情況蔬浙，都可以用一個(gè)事實(shí)來說明，即出于某種自我防御的原因贞远，我的表面行為與自己的實(shí)際感受背道而馳畴博。
3.第二個(gè)體會(huì)可以用下面的話說明——我感到，當(dāng)我以接納的心態(tài)聆聽自己時(shí)蓝仲，當(dāng)我能夠成為我自己時(shí)俱病，我感覺自己會(huì)更有效力。多年來袱结，我覺著自己已經(jīng)學(xué)會(huì)變得更真切地聆聽我自己亮隙；以致于我比過去能夠更真切地知道在特定時(shí)刻我所感受到的東西——意識(shí)到我在生氣，或者的確感到我在排斥某個(gè)人垢夹；或者感到對(duì)某個(gè)人充滿了熱誠和友愛溢吻；或者對(duì)正在發(fā)生的事情毫無興致，厭煩不已果元；或者我急于理解某個(gè)人促王；或者我渴望或害怕與某個(gè)人建立關(guān)系。我認(rèn)為而晒，所有這些形形色色的態(tài)度都是我能夠聆聽到的蝇狼。
4.換一種表述方式，就是說欣硼，我感到题翰，如果我能夠讓自己成為自己的真實(shí)自我恶阴，我會(huì)變得更加真切充實(shí)。我自己肯定是一個(gè)不完美的人豹障，肯定沒有完全達(dá)到自己所設(shè)想的機(jī)能狀態(tài)冯事。
5.有些人也許會(huì)說這有點(diǎn)像是一個(gè)奇怪的發(fā)展趨向。對(duì)我來說血公，它的重要意義在于這樣一個(gè)自相矛盾的悖論：當(dāng)我接受自己真實(shí)的存在時(shí)昵仅，我就會(huì)發(fā)生變化。我相信我已經(jīng)從我的來訪者那兒以及從我自身的體驗(yàn)中了解到這一點(diǎn)——我們只有徹底地接受自己的真實(shí)存在累魔，我們才能夠有所變化摔笤，才能夠超越自己的現(xiàn)有存在樣式。那時(shí)垦写，變化在不經(jīng)意間就會(huì)發(fā)生吕世。實(shí)現(xiàn)真正自我的過程會(huì)導(dǎo)致另一個(gè)結(jié)果，那就是人際關(guān)系會(huì)隨之變得真實(shí)梯投。真實(shí)的人際關(guān)系充滿活力命辖，富有意義，因而令人神往分蓖。
6.假如我現(xiàn)在對(duì)某個(gè)當(dāng)事人或?qū)W生感到不耐煩尔艇，或者厭倦，如果我能接受這個(gè)事實(shí)么鹤，那么我就更有可能接納他的情感反應(yīng)终娃。雙方都有可能出現(xiàn)情感的變化，而且我也能夠接受變化了的經(jīng)驗(yàn)和情感蒸甜。真實(shí)的人際關(guān)系趨向于變化而不是保持停滯不變的固定狀態(tài)棠耕。
7.所以，我感到迅皇，在我的態(tài)度中使自己成為真實(shí)的自己昧辽，會(huì)有實(shí)際的效果衙熔；知道何時(shí)自己達(dá)到了耐心和容忍的極限登颓，而且把它作為事實(shí)接受下來；知道何時(shí)我急切地想塑造他人红氯，左右他人框咙，而且把它作為我內(nèi)心的事實(shí)接受下來。我愿意接納這些感受痢甘，如同接納溫情喇嘱、興趣、寬厚塞栅、友好者铜、理解等感受一樣，因?yàn)檫@些負(fù)面感受也是真實(shí)自我的一部分。只有當(dāng)我把這些態(tài)度作為事實(shí)接受下來作烟，作為自我的一部分接受下來愉粤，我與他人的關(guān)系才會(huì)變得真實(shí)自然，才能不斷成長拿撩，才能流暢地變化衣厘。
8.我現(xiàn)在已談到了一個(gè)對(duì)我來說極富意義的核心性的體會(huì)。我用下面這句話陳述這個(gè)心得：我發(fā)現(xiàn)压恒，容許自己去理解他人影暴，具有極大的價(jià)值。我的這種措詞方式對(duì)你們來說似乎很奇怪探赫。有必要容許自己去理解另一個(gè)人嗎型宙？我認(rèn)為有必畫要，對(duì)于從別人那里聽到的大多數(shù)陣述伦吠，我們的第一反應(yīng)就是對(duì)此做出直接的評(píng)價(jià)或判斷早歇，而不是去理解它。當(dāng)一個(gè)人表達(dá)了某種感受讨勤、態(tài)度箭跳、信念，我們傾向于不假思索地認(rèn)為“那是對(duì)的”潭千；或者“那是愚蠢的”谱姓；“那是不正常的”；“那是不合理的”刨晴；“那是錯(cuò)誤的屉来；”“那是不友好的”。我們很少容許自己去細(xì)致地理解他人的陳述對(duì)他本人來說究竟有什么意義狈癞。我認(rèn)為茄靠，這是因?yàn)槔斫鈺?huì)帶來風(fēng)險(xiǎn)。如果我讓自己真正去理解另一個(gè)人蝶桶，我或許會(huì)被那種理解所改變慨绳。我們都害怕變化。正如我所說的真竖，容許自己去理解另一個(gè)人脐雪，去透徹地完全地共情地進(jìn)入他人的參照框架，是一件很不容易的事恢共，也是十分罕見的事战秋。
9.理解是在以一種雙重的方式豐富自己。我發(fā)現(xiàn)讨韭，當(dāng)我與那些陷入痛苦的來訪者一起工作時(shí)脂信，我進(jìn)入并努力去理解精神病患者的稀奇古怪的世界癣蟋，去理解并認(rèn)識(shí)那個(gè)感到生活過于悲慘而無法忍受的個(gè)人的態(tài)度，理解一個(gè)覺得自己卑微無用的人—每一種理解都以某種方式豐富了我自己狰闪。我從這些體驗(yàn)中以各種方式學(xué)到的東西使我發(fā)生改變梢薪，使我與眾不同，并且使我成為一個(gè)更能與他人共鳴的人尝哆。也許更為重要的事實(shí)是秉撇，我對(duì)這些個(gè)人的理解使得他們也發(fā)生變化。這種理解使他們接納自己的恐懼和稀奇古怪的想法秋泄，接納不幸和沮喪的感受琐馆，接納他們充滿勇氣、善良恒序、愛和敏銳感受的那些重要時(shí)刻瘦麸。很多當(dāng)事人的經(jīng)驗(yàn)以及我自己的經(jīng)驗(yàn)都說明，對(duì)于這類情感的理解使人能夠如實(shí)地接受自己內(nèi)心的這些情感歧胁。如果我能接受他人滋饲，我發(fā)現(xiàn)自己就會(huì)有很大的收獲。
10.我發(fā)現(xiàn)喊巍，理解他人不是一件容易的事屠缭，真正接受他人及其感受也決不是一件容易的事。我能真正允許某個(gè)人對(duì)我充滿敵意嗎崭参？我能夠把他的憤怒作為他自身真實(shí)而合理的一部分接納下來嗎呵曹？當(dāng)他用一種不同于我的眼光看待生活及其問題時(shí)，我能接納他嗎何暮？當(dāng)他非逞傥梗肯定我、欽佩我并想模仿我時(shí)海洼，我能接納他嗎跨新？所有這些都牽扯到接納，但接納并不是唾手可得的坏逢。
11.在我們的文化中有一種傾向域帐，即我們每個(gè)人都相信：“他人的所感、所思和所信都必須和我自己的一樣”词疼。我相信俯树，我們很難容許我們的孩子、父母贰盗、配偶對(duì)特定問題的看法跟我們自己有差異；我們不能容許我們的當(dāng)事人或?qū)W生跟我們有差異阳欲，不容許以他們個(gè)人獨(dú)特的方式利用他們的經(jīng)驗(yàn)舵盈。就民族的層面來說陋率，我們不能容許另一個(gè)民族的所思所想和我們有差異。
12.但是按照我個(gè)人現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)秽晚，個(gè)人之間的分離性瓦糟，每個(gè)個(gè)體以他自己的方式利用經(jīng)驗(yàn)并從中發(fā)現(xiàn)自己的意義的權(quán)利，乃是生活所具有的最高價(jià)值的潛能之一赴蝇。在一種十分真實(shí)的意義上說菩浙，每個(gè)人自己都是一個(gè)海島；只有他首先樂意成為自己并得到容許成為他自己句伶，他才能夠向其他的海島搭起橋梁劲蜻。所以，我發(fā)現(xiàn)考余，當(dāng)我能夠接納另一個(gè)人先嬉，即把他的感受、態(tài)度和信念作為他真實(shí)而至關(guān)重要的一部分如實(shí)接納下來楚堤，我才是在協(xié)助他變成一位個(gè)人疫蔓；我認(rèn)為這一點(diǎn)具有十分重大的價(jià)值。
13.我想陳述的另一個(gè)體會(huì)或許很難表達(dá)清楚身冬。也許可以這樣說：我越向我自己的真實(shí)以及他人的真實(shí)開放衅胀，我就越不可能有一種要去“安排一切”的沖動(dòng)。當(dāng)我嘗試著聆聽自己酥筝，聆聽發(fā)生在我身上的經(jīng)驗(yàn)時(shí)拗小，當(dāng)我嘗試把這同樣的聆聽?wèi)B(tài)度更多地傳達(dá)給另一個(gè)人時(shí)，我就越發(fā)地尊重復(fù)雜的生活過程樱哼。所以我逐漸變得不再匆匆忙忙地到處安排布局哀九、設(shè)定目標(biāo)、塑造他人搅幅、操控他人阅束，并試圖把他們推上我給他們規(guī)定了的某條道路。我只是更加滿足于做我自己茄唐，同時(shí)讓他人做他自己息裸。我很清楚，這看起來肯定像一個(gè)奇異的沪编、甚至是一種東方的觀點(diǎn)呼盆。如果我們不去對(duì)他人做些什么事情，那么生活還會(huì)剩下什么呢蚁廓？如果我們不去按照我們的目標(biāo)塑造他人访圃，那么生活還會(huì)剩下什么呢？如果我們不去教給他人我們認(rèn)為他應(yīng)該學(xué)會(huì)的東西相嵌，那么生活還會(huì)剩下什么呢腿时？如果我們不去迫使他人像我們一樣地思考和感受况脆，那么生活還會(huì)剩下什么呢？無論是誰批糟，怎樣會(huì)持有像我現(xiàn)在表達(dá)的這樣一個(gè)如此消極的觀點(diǎn)呢格了？我相信，這類的態(tài)度肯定是在座諸位許多人的反應(yīng)徽鼎。
14.然而盛末，我的體驗(yàn)中有一個(gè)悖論式的層面，即在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中否淤，我越是單純地希望成為我自己悄但，越是希望能夠理解和接受我自己以及他人內(nèi)在的真實(shí)，也就越有可能激發(fā)較多的變化叹括。
15.這是一個(gè)似乎自相矛盾的真理——如果我們每個(gè)人都愿意做真實(shí)的自己算墨，與這個(gè)愿望的程度相等，他會(huì)發(fā)現(xiàn)不僅僅是他自己在變化汁雷；而且與他有關(guān)系的人也在發(fā)生變化净嘀。至少這是我的體驗(yàn)中非常生動(dòng)的一部分，是在我的個(gè)人生活和職業(yè)生涯中所學(xué)到的最深?yuàn)W的事情之一侠讯。
