? 全然主觀的生命，是真的嗎拂到？我們主觀不是更容易偏嗎痪署？不是說(shuō)要“中庸”才行，老師說(shuō)的“主觀”是什么兄旬？帶著疑問(wèn)拜讀全文狼犯，找到了答案：主觀是經(jīng)過(guò)主體的體驗(yàn)達(dá)成的認(rèn)識(shí)。
? 誠(chéng)然领铐，主觀就是主體的體驗(yàn)達(dá)成的認(rèn)識(shí)悯森，那我所認(rèn)為的主觀就是老師文章里說(shuō)的武斷與偏見，那為什么我會(huì)誤認(rèn)為偏見與武斷是主觀呢绪撵？是自己作為主體的認(rèn)識(shí)不夠瓢姻，老師說(shuō)過(guò)認(rèn)識(shí)的邊界就是一個(gè)人成就的邊界，這就對(duì)上了音诈。我們其實(shí)是有自知之明的幻碱，因此我們會(huì)認(rèn)為自己的主觀因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的缺乏而會(huì)有偏見或者武斷绎狭。那么不是主觀這個(gè)名詞出現(xiàn)了問(wèn)題，而是認(rèn)識(shí)不夠的問(wèn)題收班。
? 主觀這個(gè)概念明白了坟岔，按照學(xué)習(xí)的脈絡(luò)來(lái)說(shuō)就是需要提高主體體驗(yàn)達(dá)成的認(rèn)識(shí)，那如何提高呢摔桦？老師說(shuō)的“全然主觀的生命”是不是我們作為人就是這個(gè)提高認(rèn)識(shí)的主觀過(guò)程社付，缺少這種主觀是不可能提高認(rèn)識(shí)，也不可能有生命邻耕？也就是說(shuō)生命本身就是主觀的鸥咖，不可能是客觀的，客觀的生命是什么兄世？
? 我先捋一捋為什么缺少主觀不可能提高生命啼辣，首先需要有主體體驗(yàn)，那么所學(xué)所感所知所煩惱的都是體驗(yàn)御滩，如果缺少煩惱鸥拧、痛苦、快樂(lè)削解、憂愁等等的體驗(yàn)而直接有的認(rèn)識(shí)就不是主觀富弦，就是所謂的客觀道理。一直學(xué)習(xí)客觀的道理不叫“學(xué)習(xí)”氛驮，叫“背誦”腕柜，叫“填鴨”，是喂養(yǎng)“飼料雞”的方式矫废，如此的確是不可能有生命盏缤，更遑論提高呢？
? 那客觀的生命經(jīng)此一對(duì)比蓖扑，就很清楚明了唉铜。是機(jī)器人，是AI赵誓。
? 我們都不想把自己活成AI打毛，更不可能希望孩子成為機(jī)器人。那主觀的生命就是必須俩功，不能怕自己“偏”而不敢于主觀幻枉，不敢主觀就是主動(dòng)切斷所有的體驗(yàn)，自己把自己變成灰白的機(jī)器人诡蜓，主動(dòng)放棄多姿多彩的人生熬甫，不是嗎？體驗(yàn)就是成長(zhǎng)提高的機(jī)會(huì)與階梯蔓罚。老師呀椿肩！蒼天呀瞻颂！如果不是因?yàn)橐獙懶牡枚ンw悟，不有老師引領(lǐng)郑象，自己竟然在把自己帶往深淵之路上贡这，等到死亡來(lái)臨，這一輩子活成了機(jī)器厂榛，而且還是機(jī)器人中的最劣等盖矫，該是多么懊悔、殘忍击奶、可悲呀辈双！
? 不管我的主觀在自己或者外人看來(lái)多么“l(fā)ow”，但都不至于沒(méi)有生命柜砾，不是嗎湃望？老師說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，有血淚的生命才真正是自己的痰驱，有了“l(fā)ow”的起點(diǎn)证芭，經(jīng)歷了血淚才有可能造就主觀與自信的超絕！全身熱血沸騰担映，很興奮檩帐，有力量，感覺(jué)注入了新鮮的血液另萤，日新又新似乎具象化了一般。
感恩老師诅挑！感恩承諾四敞！感恩生命！
2025年1月24日星期五
熊小芳書于豐城白土
