原文：
格物而后知至，知至而后意誠图筹，意誠而后心正，心正而后身修让腹，身修而后家齊远剩，家齊而后國治，國治而后天下平骇窍。
釋義：
只有真正戒除掉對(duì)外界物質(zhì)利益的貪欲之后才能知道自己真正要什么瓜晤，知道了真正想要什么才會(huì)對(duì)什么真心誠意，真心誠意了思想價(jià)值觀就端正了腹纳，思想價(jià)值觀一端正人的自身品德就提高了痢掠，自身品德修養(yǎng)好了家庭關(guān)系就會(huì)和諧哈恰，家家都過好了國家就好治理了，能把國家治理好的人才有可能治理好天下志群。
海講：
這是把《大學(xué)》八目反過來又講了一遍，重要的事情講三遍蛔钙，后文還要再講一遍锌云。
前一段說欲明明德于天下者先治其國，治國要齊家吁脱，齊家要修身桑涎，修身——正心——誠意——致知——格物。
倒著追本溯源兼贡，刨出了事物的核心原點(diǎn)攻冷，這一段則是再次強(qiáng)調(diào)，反過來正面直敘遍希，從格物開始做到知至等曼，知至后意誠，意誠則心正凿蒜，心正是修身之本禁谦，身修好了就好管家，家庭維護(hù)好的人可以治國废封，治國有方者才能夠平定天下州泊。
一正一倒，反復(fù)講透這一規(guī)律漂洋，這是大學(xué)的道遥皂，是大人學(xué)習(xí)之本，是人世間做事做人的基礎(chǔ)法則刽漂，這才是曾子寫《大學(xué)》的全部初心演训。
這里有一個(gè)地方要注意，就是前段是“致知在格物”爽冕，后段是“格物而后知至”仇祭，一個(gè)致知，一個(gè)知至颈畸，不一樣乌奇。
前面的致知是“要知道”的意思，要知道想意誠就得去革除私欲眯娱，后面的知至則是“知道什么”的意思礁苗，真正知道了一件事你才會(huì)心無旁騖的去做那件事。
王陽明注解的版本里說徙缴，“知至”就是“知道該做什么试伙，不該做什么嘁信，做到什么程度為止”，很有道理疏叨，知至潘靖，知道什么時(shí)候該停了，知道什么事不能做了蚤蔓，趕緊打住卦溢。
真是千般技巧終散去，一念真心還復(fù)來呀秀又！萬千大眾单寂，茫茫天下，無論再復(fù)雜吐辙，再龐大的事情都會(huì)匯聚到一個(gè)原點(diǎn)上宣决，這就是事物的根本，根本就是做好自己昏苏，由小見大尊沸。
用道家老子的話講，就是：九層之臺(tái)贤惯，起于壘土椒丧。
用儒家孔子的話講，就是：悅近來遠(yuǎn)救巷。
用一句諺語講就是：一屋不掃何以掃天下壶熏。
用現(xiàn)代經(jīng)營學(xué)講就是：多米諾骨牌效應(yīng)。
你看浦译，古往今來大成者棒假，都在強(qiáng)調(diào)由小及大的務(wù)實(shí)作風(fēng)，都是在教育大家如果每個(gè)人都做好自己了精盅，大家不都好了嘛帽哑！這里面蘊(yùn)含了一個(gè)極大又極簡的道理，就是在小處著手叹俏，從大處著眼妻枕。
小故事，大道理粘驰。
小事情屡谐，大格局。
小人物蝌数，大夢(mèng)想跪呈。
小心愿途乃，大動(dòng)作蒋川。
物有本末，事有終始剑梳，本和始，初心也滑潘。
