在混沌大學(xué)贪嫂，到底要學(xué)什么寺庄？怎么學(xué)？
思維模型
刻意練習(xí)
混沌大學(xué)三大思維模型
- 非連續(xù)性
- 第一原理
- 第二曲線
“用第一性原理力崇，跨越非連續(xù)性斗塘，發(fā)現(xiàn)第二曲線”
第1講 『第一性原理』
Part 1
常人的邏輯思維，有且僅有兩種：歸納法亮靴、演繹法馍盟。
一、歸納法
歸納法是人類最基礎(chǔ)台猴、最常見的用智方式朽合，借助感覺和經(jīng)驗(yàn)來積累知識(shí)，從特殊到一般饱狂。
因?yàn)椋涸跉W洲看到的天鵝都是白色的曹步；
在亞洲看到的天鵝都是白色的；
在非洲看到的天鵝都是白色的休讳；
所以：全世界的天鵝都是白色的讲婚。
幾千年來，我們一直使用這個(gè)簡單的歸納推理俊柔，99%人類知識(shí)建立在基于經(jīng)驗(yàn)的歸納法上筹麸。無師自通，也理所當(dāng)然雏婶。
培根《新工具》提倡科學(xué)的歸納法物赶，迄今，歸納法仍是常規(guī)科學(xué)的主要工具留晚。
創(chuàng)業(yè)者最擅長歸納法酵紫，比如商業(yè)計(jì)劃書中的上升曲線。
休謨是經(jīng)驗(yàn)論者错维，他相信“知識(shí)源于感覺經(jīng)驗(yàn)”奖地。但他第一個(gè)發(fā)現(xiàn)了歸納法的謬誤：
即使所有前提都正確，結(jié)論依然可能錯(cuò)誤赋焕。
歸納法是對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的簡約處理参歹，僅能收集部分信息，卻得出普遍判斷隆判。
你畢竟不能一一考察所有天鵝而使之窮盡犬庇，因此僧界，作為一項(xiàng)證明，它是完全無效的臭挽。
—— 王東岳《知魚之樂》
歸納法有一特征：“只能證偽捎泻，不能證明”。
換句話說埋哟，歸納法得出的知識(shí)一定是錯(cuò)誤的笆豁，就像我們的眼睛看到外界的事實(shí)，一定會(huì)進(jìn)行簡約化和扭曲一樣赤赊。歸納法闯狱，我們的邏輯對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)進(jìn)行處理的結(jié)果，也一定是簡約和扭曲的抛计。
既然每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)都來自歸納法哄孤，你必須承認(rèn)自己的認(rèn)知有可能是錯(cuò)的。
——這就是 “可證偽性” 的態(tài)度吹截。
為什么我們要用歸納法呢瘦陈？
我們是要求存，而不是求真波俄。
二晨逝、演繹法
常人的思維邏輯只有兩種，歸納法有根本問題懦铺，演繹法是不是好一點(diǎn)呢捉貌？
歸納法：從具象到抽象。
演繹法：從抽象到抽象冬念〕们裕可以從已知思想推出未知思想。
演繹法的一大 特征/好處 ：你可以從已知的知識(shí)里面推演出未知的知識(shí)來急前。
1%的人類知識(shí)來自演繹法醒陆，但這卻是最重要的那一小部分知識(shí)。
哲科思維的重要特征
“假設(shè)與檢驗(yàn)” 或者“假設(shè)與證明”
先有一個(gè)假設(shè)的前提在前面——演繹法的思維方式裆针。
所有大科學(xué)家都是演繹法刨摩。—— 張守晟
抽象思維
演繹法的壞處是速度慢据块；
好處是可遷移性码邻。
可遷移性： 抽象東西折剃，它生下來就是抽象的另假，抽象的東西可以從不同領(lǐng)域里邊來遷移。
一旦在邏輯上導(dǎo)通一個(gè)共同的抽象概念怕犁，與此相關(guān)的所有具象問題边篮，立即全部化解己莺。
牛頓力學(xué)，f = ma
一旦突破戈轿，與力有關(guān)的所有問題全部解決凌受。
亞里士多德只承認(rèn)演繹法，符合“必然的導(dǎo)出”思杯，將其總結(jié)為三段論的形式胜蛉。
亞里士多德三段論
所有人都會(huì)死；
蘇格拉底是人色乾；
所以蘇格拉底也會(huì)死誊册。
-
歸納法：不能證明。
即使前提正確暖璧，也不能保證結(jié)論一定正確案怯。
-
演繹法：能夠證明。
如果前提是正確的澎办，那么結(jié)論一定正確嘲碱。
演繹法有一個(gè)結(jié)構(gòu)性問題：不能證偽。
它的前提來自歸納法局蚀。
所有人都會(huì)死麦锯；
蘇格拉底是人；
所以蘇格拉底也會(huì)死琅绅。
但是离咐，憑什么說“所有人都會(huì)死”？
由于歸納法不能窮盡一切奉件，所以演繹法的前提是不可接受的宵蛀。
所以，演繹法的前提如果來自歸納法县貌，則同樣終極無效术陶。
三、假如前提不能來自于歸納法煤痕，如何保證演繹前提的確定性梧宫？
只剩一個(gè)辦法：前提必須是另一個(gè)更高鏈條的演繹推理所推導(dǎo)出來的一個(gè)結(jié)論。
- 如何保證更高鏈條演繹前提的確定性摆碉？如果那個(gè)前提也不能來自歸納法的話塘匣，怎么辦？
只有一個(gè)辦法：它的前提是另一個(gè)更更高鏈條的演繹推理的結(jié)論巷帝。
- 但如何保證它的正確性呢忌卤？
它又是更更更高三段論的一個(gè)結(jié)論。
……
當(dāng)然楞泼，演繹法的鏈條不能無限倒推驰徊，必須最終有一個(gè)自確定的元起點(diǎn)笤闯。它必須天然地真實(shí)，可作為推理的基石棍厂。
由此引發(fā)出混沌第二個(gè)核心模型：
第一性原理（First Principle）
第一性原理就是我們每個(gè)人做邏輯推理里邊的那個(gè)地基颗味，有了第一性原理你就能保證，你推理的確定性和穩(wěn)定性牺弹。
Part 2
第一性原理的首創(chuàng)者：亞里士多德（公元前384年-公元前322年）
任何一個(gè)系統(tǒng)都有自己的第一性原理浦马，是一個(gè)根基性命題或假設(shè)，不能被缺省张漂，也不能被違反捐韩。
—— 亞里士多德《第一哲學(xué)》
凡屬真正理性化的思想系統(tǒng)，一般都會(huì)運(yùn)行在一條基本原理上鹃锈，是謂簡一率荤胁。
—— 王東岳《物演通論》
第一性原理范例
牛頓力學(xué) F=ma
相對(duì)論 E=MC^2
進(jìn)化論 自然選擇
物演通論 遞弱代償
什么叫第一性原理？
任何一個(gè)理性的系統(tǒng)屎债，它一定運(yùn)行在一條基本原理之上仅政，這個(gè)基本原理是這個(gè)系統(tǒng)的根基，有而且只有一條盆驹，那一條就叫這個(gè)系統(tǒng)的第一性原理圆丹，是這個(gè)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)的一個(gè)根基性的基石，找到這個(gè)第一性原理就定義了這個(gè)系統(tǒng)躯喇，破壞了這個(gè)第一性原理辫封，這個(gè)系統(tǒng)的邊界就被你打破了，這就叫第一性原理廉丽。是一個(gè)令人怦然心動(dòng)的一個(gè)理性里邊最具智慧的那樣一個(gè)詞匯倦微。
一、第一性原理和思維模型有什么關(guān)系正压？
什么叫認(rèn)知升級(jí)欣福？
認(rèn)知升級(jí)有一個(gè)核心特征——抽象化。
人類認(rèn)知升級(jí)的過程就是不斷抽象化或者抽象化再抽象化的過程焦履，越高級(jí)的知識(shí)越是越抽象化拓劝，越初級(jí)的知識(shí)越具象化，人類整個(gè)思維的升級(jí)就是不斷抽象化的過程嘉裤。你頭腦當(dāng)中抽象化的能力郑临，是代表你認(rèn)知水平的不二標(biāo)準(zhǔn)。
思維模型的三個(gè)層次：
-
具象模擬
冰山模型屑宠、洋蔥模型厢洞、時(shí)光機(jī)模型、MVP等
-
思維模型
價(jià)值投資理念、顛覆性創(chuàng)新犀变、市場學(xué)4P模型等
-
第一原理
生物學(xué)進(jìn)化論、物理學(xué)機(jī)械論秋柄、哲學(xué)遞弱代償?shù)?/p>
第一性原理是演繹推理的元起點(diǎn)获枝，是所有思維模型得以成立的元根據(jù)，所以骇笔，第一性原理定義了系統(tǒng)邊界省店。
二、第一性原理與系統(tǒng)邊界
第一性原理的英文是 First Principles
你會(huì)發(fā)現(xiàn)單詞最后的那個(gè)S芦劣，是First Principles粗俱，也就是多元第一性原理。
第一性原理并不只有一個(gè)虚吟，為什么寸认？道理很容易解釋：
系統(tǒng)是有層級(jí)之分的，有子系統(tǒng)和大系統(tǒng)串慰，很顯然偏塞，不同系統(tǒng)里邊的第一性原理之間也有層級(jí)關(guān)系，第一性原理和第一性原理之間也有層級(jí)關(guān)系邦鲫。
第一性原理的層級(jí)性
同一場論 → 愛因斯坦相對(duì)論 → 牛頓萬有引力 → 開普勒行星定律
每個(gè)系統(tǒng)都有自己的適用范圍灸叼，第一性原理隨之也有自己的作用范圍，幾乎沒有任何一個(gè)第一性原理是絕對(duì)普世通用的庆捺。
這也是為什么芒格提出：
“能力圈”古今、“多元思維模型”、“重要學(xué)科的重要結(jié)論”
三滔以、第一性原理的結(jié)構(gòu)是什么沧卢？
第一性原理建立在一條或幾條邏輯奇點(diǎn)之上。
邏輯奇點(diǎn)是不證自明的事實(shí)醉者，或是更大系統(tǒng)的第一性原理但狭。
邏輯奇點(diǎn)
“奇點(diǎn)”概念引申于宇宙起源之“奇點(diǎn)”。
“宇宙大爆炸”是宇宙形成的第一性原理撬即，它成立于宇宙“奇點(diǎn)”的假設(shè)之上立磁。
奇點(diǎn)是一個(gè)沒有任何信息，因而無法被證明只能被接受的基石假設(shè)剥槐。
如果沒有這個(gè)假設(shè)唱歧，就沒有所有宇宙理論后邊一切，這個(gè)是整個(gè)宇宙理論里邊前提性的這樣一個(gè)假設(shè)，不能被證明颅崩，你只能接受下來的這樣的一個(gè)假設(shè)几于，叫奇點(diǎn)。
所以沿后，邏輯奇點(diǎn)想表達(dá)的意識(shí)是：它是那個(gè)系統(tǒng)里邊沿彭，你不需要被證明，但你只能接受的那樣一個(gè)東西尖滚。
“邏輯奇點(diǎn)”也就是我們常說的“不證自明的公理”喉刘，有時(shí)可稱之為“基石假設(shè)”。
-
如何建立一個(gè)系統(tǒng)的支撐邊界睦裳？
找到系統(tǒng)的第一性原理：“公理化方法”
-
如何打破一個(gè)系統(tǒng)的邊界？
打破系統(tǒng)的第一性原理：“奇點(diǎn)下移”
什么叫邏輯奇點(diǎn)的下移撼唾？
即有了一個(gè)新的邏輯奇點(diǎn)廉邑，可以解釋原來不可解釋的邏輯奇點(diǎn)。
立：第一性原理的建立（公理化）
破：第一性原理的打破（奇點(diǎn)下移）
四倒谷、公理化方法起源于哪里鬓催？
歐式幾何
歐式幾何的創(chuàng)始人：歐幾里得（公元前330年-公元前275年）。歐幾里得是“公理化方法”的首創(chuàng)者恨锚，他有一本書叫《幾何原本》宇驾，歐式幾何龐大的幾何學(xué)建立在五個(gè)公設(shè)（五個(gè)公理）為基礎(chǔ)，把幾何變成一個(gè)演繹系統(tǒng)猴伶，他使用邏輯推理的方法课舍，推出467個(gè)命題出來，他找到了大廈的根基他挎，然后依據(jù)這個(gè)根基推出一些枝枝叉叉出來筝尾。
這個(gè)系統(tǒng)所依據(jù)的只是幾個(gè)雖然沒有加以證明，但是看起來相當(dāng)明顯办桨，并且合乎人類經(jīng)驗(yàn)的假設(shè)筹淫。這幾個(gè)“不證自明”的假設(shè)叫做公理。
歐式幾何的5大公設(shè)
公設(shè)1：兩點(diǎn)之間必可連一條直線呢撞；
公設(shè)2：直線可以任意延長损姜；
公設(shè)3：已知圓心及半徑可作一圓；
公設(shè)4：凡直角皆相等殊霞；
公設(shè)5：平行公理（過直線外一點(diǎn)有唯一的一條直線與其平行）摧阅。
公理是不能被證明的，只能當(dāng)做自明的邏輯奇點(diǎn)绷蹲。
歐幾里得巨大歷史功勛不僅在于建立幾何學(xué)棒卷，而且在于首創(chuàng)了一種演繹法思維方式：
從為數(shù)不多的公理出發(fā)顾孽，推導(dǎo)出所有定理和命題，從而構(gòu)建了整個(gè)幾何體系比规。
他影響了后代無數(shù)的思想家和科學(xué)家若厚，比如笛卡爾、牛頓等蜒什。
五测秸、歐式幾何的邊界最終是如何打破的呢？
邏輯奇點(diǎn)的下移
歐式幾何吃谣，公理化的典范乞封。從公元前300年到公元19世紀(jì)做裙，共2100年岗憋。
- 反常：第五公設(shè)（平行公設(shè)/內(nèi)角和180度）
- 解謎：數(shù)學(xué)家一直希望用前四個(gè)公設(shè)推導(dǎo)出第五公設(shè)。換句話說锚贱，希望在現(xiàn)有范式內(nèi)解這個(gè)謎仔戈。
歐式幾何有一個(gè)重要的隱含假設(shè) （邏輯奇點(diǎn)）：平直空間。
人類的先驗(yàn)空間觀就是平直空間拧廊，由于形而上學(xué)禁閉监徘，人類完全沒有意識(shí)到這居然是個(gè)問題。
范式革命：羅巴切夫斯基吧碾、黎曼意識(shí)到這是一個(gè)反常凰盔，分別發(fā)現(xiàn)了兩種非平直空間，于是邏輯奇點(diǎn)下移倦春』Ь矗基于新的邏輯奇點(diǎn)，跳出原范式睁本，建立非歐幾何尿庐。
從歐式幾何到非歐幾何，邏輯奇點(diǎn)從平直空間下移為非平直空間呢堰。
“第一性原理（下移）跨越非連續(xù)性”抄瑟。
打破邊界的方法論：第一性原理（邏輯奇點(diǎn)）的下移
（混沌教學(xué)體系里最最重要的一個(gè)工具）
Part 3
如何用公理化方法建立各個(gè)學(xué)科的第一性原理？
關(guān)鍵詞： “立”
牛頓枉疼、達(dá)爾文與笛卡爾一樣皮假，都用普遍懷疑精神、公理化方法探求第一性原理骂维，建立了人類近代和當(dāng)代的世界觀钞翔。
一、物理學(xué)
牛頓全部力學(xué)建立在兩個(gè)邏輯奇點(diǎn)之上席舍。
亞里士多德：物體為什么會(huì)運(yùn)動(dòng)布轿？
· 物體運(yùn)動(dòng)不是因?yàn)橥庖颍怯捎谄浔举|(zhì)屬性。
· 比如地球上的物體都有土元素構(gòu)成汰扭，土元素有向宇宙中心運(yùn)動(dòng)的內(nèi)稟屬性稠肘。
· 地球是宇宙的中心，所以物體會(huì)落到地球表面萝毛。
牛頓的基石假設(shè)之一：引力
- 物體運(yùn)動(dòng)不是因?yàn)槠鋬?nèi)在的本性项阴，而是因?yàn)槭艿酵庠诘摹耙Α钡挠绊憽?/li>
- 地球?qū)ξ矬w的“引力”使得物體向地球運(yùn)動(dòng)。
- 行星圍繞太陽運(yùn)動(dòng)笆包，也是由于太陽的“引力”环揽。
亞里士多德的靜止原理
· 運(yùn)動(dòng)的物體最終將會(huì)靜止，除非有外在因素讓它們繼續(xù)運(yùn)動(dòng)庵佣。
· 靜止是物體的default（默認(rèn)）狀態(tài)歉胶。
牛頓的基石假設(shè)之二：慣性
- 物體將一直處于勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，除非有外力讓它靜止巴粪。
- 物體default狀態(tài)是勻速直線運(yùn)動(dòng)通今。
慣性定律是極端反直觀的原理，是17世紀(jì)最難發(fā)現(xiàn)的定律之一肛根。
是什么啟發(fā)了牛頓辫塌？
求助哲學(xué)
- 宇宙是巨大的甚至是無限的；
- 地球就像宇宙中的一個(gè)原子派哲。
如果接受原子論的宇宙觀臼氨，在無限的宇宙中運(yùn)動(dòng)的單個(gè)原則，并且假設(shè)它不會(huì)與其他原子相碰撞芭届，這個(gè)原子將會(huì)怎么運(yùn)動(dòng)储矩？
很顯然：它將沿著直線一直勻速直線運(yùn)動(dòng)下去。
慣性定律一旦提出來以后喉脖，根據(jù)假設(shè)演繹法（公理化方法）椰苟，就得出來牛頓的第一性原理：萬有引力定律。
邏輯奇點(diǎn)：（1）慣性+（2）引力
第一性原理（下移）跨越非連續(xù)性树叽，從前現(xiàn)代到科學(xué)時(shí)代舆蝴。
二、生物學(xué)
達(dá)爾文進(jìn)化論建立在兩個(gè)邏輯奇點(diǎn)之上题诵。
達(dá)爾文“非常嫻熟地”運(yùn)用假設(shè)演繹法：根據(jù)觀察構(gòu)成假說洁仗，然后再用進(jìn)一步觀察來檢驗(yàn)這一假說。
進(jìn)化現(xiàn)象
達(dá)爾文在上船之前性锭，是相信上帝的設(shè)計(jì)論的赠潦，但他本人又是一個(gè)科學(xué)家，有這種可證偽性的精神草冈，他居然親眼觀察到了有新物種產(chǎn)生的現(xiàn)象她奥，而且他把收集的標(biāo)本拿回英國去考察瓮增，的確發(fā)現(xiàn)鳥和鳥是不一樣的，的確是有新的物種出來了哩俭。如果有新的物種出來了绷跑，言外之意：他發(fā)現(xiàn)了進(jìn)化論。
達(dá)爾文在5年遠(yuǎn)航考察中凡资，發(fā)現(xiàn)了進(jìn)化現(xiàn)象：生物能夠產(chǎn)生新物種砸捏。
達(dá)爾文還希望發(fā)現(xiàn)一個(gè)機(jī)制解釋進(jìn)化現(xiàn)象。5年遠(yuǎn)航期間通過實(shí)地觀察得到了第一個(gè)假設(shè)：
達(dá)爾文的基石假設(shè)之一：遺傳變異
變異能夠產(chǎn)生遺傳給下一代的特性隙赁，這為選擇提供原材料垦藏，在此基礎(chǔ)之上選擇才能得以進(jìn)行。
為什么遺傳變異就能產(chǎn)生新物種伞访，達(dá)爾文始終找不到解釋掂骏。
求助哲學(xué)
1837-1838年是達(dá)爾文一生中在知識(shí)上最活躍亢進(jìn)的時(shí)期。他貪婪地閱讀各種書籍雜志咐扭，不僅有地質(zhì)學(xué)芭挽、生物學(xué)滑废，還有大量哲學(xué)和形而上的蝗肪。這段時(shí)間里達(dá)爾文急劇地轉(zhuǎn)向不可知論。
不可知論：與可知論相對(duì)蠕趁，是一種哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論薛闪，除了感覺或現(xiàn)象之外，世界本身是無法認(rèn)識(shí)的俺陋。
遠(yuǎn)航后苦思多年而不得豁延，直到1838年9月28日閱讀馬爾薩斯《人口論》，得到第二個(gè)假設(shè)：
達(dá)爾文的基石假設(shè)之二：生存競爭
資源稀缺會(huì)導(dǎo)致生存競爭腊状，有利于生存的變異將會(huì)被選擇并被保存下來诱咏，而不利于生存的變異將會(huì)被淘汰。
假設(shè)演繹法（公理化方法）
邏輯奇點(diǎn)：（1）遺傳變異+（2）生存競爭
第一性原理：經(jīng)由自然選擇的進(jìn)化論缴挖。
牛頓和達(dá)爾文是近代和當(dāng)代最重要的兩個(gè)科學(xué)家和思想家袋狞，他們的理論推導(dǎo)過程如此之簡介，他們的思維方式深受歐幾里得和笛卡爾的影響映屋，完全是一種普遍質(zhì)疑公理化的方式：找到公理苟鸯，然后自然而然第一性原理出來了。這個(gè)第一性原理一旦找到以后整個(gè)學(xué)科就建立起來了棚点。
哲科思維＆第一性原理可否應(yīng)用于社會(huì)學(xué)科早处？
三、政治學(xué)
美國政治學(xué)的第一性原理：“人生而平等”瘫析。
美國之前政治理念的邏輯奇點(diǎn)幾乎都是：人生而不平等砌梆。
我們認(rèn)為這個(gè)一個(gè)不證自明的真理：人生而平等默责。
——1776年《獨(dú)立宣言》第一句話
如果你看得懂西方文本的特征的話，基本上第一句話是它整個(gè)體系的第一性原理咸包，然后后面所有的條文著蟹，都是在這句話基礎(chǔ)上闡發(fā)出來的命題而已。
林肯著名的兩分鐘演講腔长，第一句話依然是All men are created equal（人人生而平等）淆衷。
“人生而平等”，這句話在生物學(xué)上是不成立的忱反，但它構(gòu)成了今天美國政治學(xué)的“邏輯奇點(diǎn)”和“基石假設(shè)”泛释。
“人生而平等”這個(gè)第一性原理賴以成立的基石假設(shè)是什么？
清教思想及古希臘哲學(xué)温算。
電影《林肯》怜校，在簽發(fā)解放黑奴的法律之前，一人獨(dú)處書房注竿，手里拿著《歐式幾何》茄茁，死死盯著第四公設(shè)：所有直角都全等。
《飛躍5000年》——第一性原理（下移）跨越非連續(xù)性巩割。
四裙顽、經(jīng)濟(jì)學(xué)
當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的一個(gè)第一性原理來自于亞當(dāng)·斯密，我們都知道叫 “看不見的手”宣谈。
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之前的默認(rèn)假設(shè)幾乎都是：“為富不仁”愈犹。
1776年亞當(dāng)·斯密《國富論》：如果鞋匠賺得的利潤高于養(yǎng)家糊口基本所需，就會(huì)雇傭更多助手闻丑，進(jìn)一步提高利潤漩怎。這一點(diǎn)可以說是人類歷史上最革命性概念。
—— 尤瓦爾·赫拉利《人類簡史》
亞當(dāng)·斯密：個(gè)人在經(jīng)濟(jì)生活中只考慮自己利益嗦嗡，受“看不見的手”驅(qū)使勋锤，即通過分工和市場的作用，達(dá)到國家富裕目的侥祭。
Part 4
第一性原理的三大特征
- 第一因
- 簡一律
- 動(dòng)力因
古希臘哲學(xué)三大問題
-
實(shí)體問題
構(gòu)成事物的基本原料是什么叁执？
-
變化問題
基本原料是如何變成事物的？
換句話說卑硫，基本元素是不變的徒恋，但變化的是基本元素之間的關(guān)系，這就叫還原論欢伏、原子論的說法入挣。
還原論
（1）：實(shí)體：任何物體都可以拆解為不可再分的基本元素。
（2）：變化：變化的不是基本要素硝拧，而是基本要素之間的組合關(guān)系径筏。
這兩大問題之后還有一個(gè)問題：推動(dòng)變化得以發(fā)生的動(dòng)力因是什么葛假？
第一性原理提供（最大的作用）就是推動(dòng)變化的動(dòng)力因。
第二曲線創(chuàng)新是增長的bible（圣經(jīng)）（10倍好）
關(guān)鍵問題：從第一曲線跨越到第二曲線的動(dòng)力因是什么滋恬？
第一性原理在創(chuàng)新中的巨大意義：為創(chuàng)新（曲線轉(zhuǎn)換）提供了動(dòng)力因
并不期待每個(gè)人成為這樣的人聊训，很難。但是恢氯，希望向各位展現(xiàn)有人曾經(jīng)達(dá)到這樣的狀態(tài)带斑，這就是
第一性原理的三大特征
- 第一因
- 簡一律
- 動(dòng)力因
所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)
第一性原理不是什么？
- 使命愿景價(jià)值觀
- 公司文化
- 運(yùn)營目標(biāo)
換句話說勋拟，凡是你目光所及范圍之內(nèi)勋磕，用你的眼耳鼻舌身體會(huì)出來的那玩意兒，一定不是第一性原理敢靡。第一性原理是所有表象背后不變的那個(gè)東西挂滓，才叫第一性原理，它是個(gè)哲學(xué)概念啸胧，需要調(diào)動(dòng)你的哲科思維赶站，才能找到的那個(gè)東西。
回顧一下纺念，我們學(xué)了什么贝椿？
如何建立一個(gè)系統(tǒng)的支撐邊界？
找到系統(tǒng)的第一性原理：“公理化方法”
公理:“不證自明”的假設(shè),只能當(dāng)做自明的邏輯奇點(diǎn)柠辞。
演繹法思維方式：
從為數(shù)不多的公理出發(fā)团秽，推導(dǎo)出所有定理和命題主胧，從而構(gòu)建了整個(gè)體系叭首。
如何打破一個(gè)系統(tǒng)的邊界？
打破系統(tǒng)的第一性原理：“奇點(diǎn)下移”
奇點(diǎn)下移:有了一個(gè)新的邏輯奇點(diǎn)踪栋，可以解釋原來不可解釋的邏輯奇點(diǎn)焙格。
打破邊界的方法論：第一性原理（邏輯奇點(diǎn)）的下移。
用什么打破党饮？思維模型肝陪。
思維模型是我們對(duì)這個(gè)世界的簡化，思維模型就像眼睛把光扭曲為顏色一樣刑顺，我們的邏輯把世界扭曲為思維模型氯窍，沒有顏色你活不下去饲常，沒有思維模型你也活不下去，所以叫思維模型決定論狼讨。
我講的都是錯(cuò)的犬耻！
