? ? ? ? 上上期我介紹了“刻意練習”的三條方法論：創(chuàng)建模型毒嫡、刻意練習和及時反饋，其中最重要的就是創(chuàng)建模型太颤，那么我們如何發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)建正確的思維模型呢贾惦？從本期開始叠荠，我將會通過一系列的文章給大家介紹一種思維升級的訓練方法：第一性原理匿沛。第一性原理是一種建立可信賴邏輯模型的思維模型，它是基于一種哲科思維榛鼎，所以往后思維升級的內容會非常非常燒腦俺祠，大家一定做好心理準備，但是一旦具備這種哲科思維借帘，將會對我們的一生產生巨大的影響蜘渣，說白了，通過第一性原理的思維訓練讓你具備可以透過現(xiàn)象看本質的能力肺然。
第一性原理
? ? ? ? 我們以為是“我”在做決策蔫缸，其實是我的“心智模式”在做決策。我腦子里面的思維模型很多际起，我怎么知道哪些是好的拾碌，哪些是不好的？我如何去發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)建正確的思維模型呢街望？我們想想校翔，如果你的思維模式是正確的，通過刻意練習長到你的大腦去灾前，對你起到極大的好處防症；但如果你的思維模式是錯誤，有害的哎甲，長到大腦里面去蔫敲，那對你的害處也是一樣的大。
? ? ? ? 第一性原理：是一種建立可信賴邏輯模型的思維模型炭玫！
? ? ? ? ?“第一性原理”最佳的解讀者我認為是特斯拉的創(chuàng)始人-馬斯克奈嘿，他對“第一性原理”的解讀是：“我們運用第一性原理，而不是比較思維去思考問題是非常重要的吞加。我們在生活中總是傾向于比較裙犹，對別人已經做過或者正在做的事情我們也都去做，這樣發(fā)展的結果只能產生細小的迭代發(fā)展衔憨∫镀裕”
? ? ? ?通常人類對事物的認知有兩種邏輯形式，第一種邏輯形式叫做歸納法巫财，歸納法是對感性經驗的歸納盗似，第二種也是更高級一點的邏輯形式叫做演繹法哩陕，演繹法是對理性思維的演繹平项。
? ? ? ? 兩種邏輯方式在日常生活中的使用比例分別是99%和1%赫舒，為什么大家習慣于使用歸納法？因為演繹法所需計算功率更高闽瓢，所需要消耗的認知能量更高接癌，換句話就是說演繹法太燒腦，而人類天生喜歡把問題簡單化扣讼，能不用腦就不用腦缺猛，所以人們默認使用歸納法。
歸納法
? ? ? ? 首先椭符，我們先介紹一下我們是如何使用歸納法形成我們的思維模型荔燎。歸納法是人類最基礎、最常見的用智方式销钝，借助感覺和經驗來積累知識有咨。歸納法大致可以分為兩類：空間性歸納和時間性歸納。
? ? ? ? 1蒸健、空間性歸納：我們把在一個地方座享，一個群體的性質，歸到所有地方似忧，所有群體的性質渣叛，就叫做空間性歸納。比如說盯捌，在歐洲看到的所有的天鵝都是白色的淳衙，所以，全世界的天鵝都是白色的饺著。
? ? ? ? 2滤祖、時間性歸納：我們把在過去或者現(xiàn)在積累的經驗，歸納到未來瓶籽，認為未來也和現(xiàn)在和過去一樣匠童，這叫做時間性歸納。比如說塑顺，在我們過去的時間和經驗里汤求，太陽總是從東方升起，所以將來太陽還會從東方升起严拒。
? ? ? ? 幾千年來扬绪，我們一直使用這個簡單的歸納推理，100%的經驗知識是建立在歸納法之上裤唠。絕大多數人的知識都是在工作經驗挤牛，日常經驗的累積下形成的，這就是歸納法种蘸。培根寫了一本書叫做《新工具》墓赴，提倡科學的歸納法竞膳，今天常規(guī)科學的研究方法還是歸納法。我們平常在工作中诫硕，也非常擅長使用歸納法坦辟，舉個例子，我們在做銷售規(guī)劃時章办，通常會根據過去幾年的增長率預測未來的增長率锉走，言外之意就是我過去是這么增長的，那我未來還會繼續(xù)這么增長藕届，這其實就是一種時間性歸納挪蹭。
? ? ? ? 但是直到休謨第一個發(fā)現(xiàn)了歸納法的謬誤：即時所有前提都是正確的，結論依然有可能錯誤休偶。歸納法只能得出概率性趨勢嚣潜，而不是必然性知識。比如椅贱，在所有大洲發(fā)現(xiàn)的天鵝都是白色懂算，但是在大洋洲發(fā)現(xiàn)了一只黑天鵝，那么“全世界的天鵝都是白色的”這個結論就是錯誤的庇麦。
? ? ? ? 時間性歸納法有個致命Bug计技，需要一個重要的“隱含假設”：這個假設叫做“連續(xù)性假設”。舉個例子山橄，看下面這句話：在我們過去的經驗里垮媒，太陽總是從東方升起來，[未來跟過去一樣]航棱，所以睡雇，將來太陽會繼續(xù)從東方升起。所以只有“未來跟過去一樣”這個隱含假設條件成立饮醇，這個結論才正確它抱，這個就是歸納法背后有一個我們不知道，但是必然存在的隱含假設朴艰，叫連續(xù)性假設观蓄。換句話說，我們過去用歸納法建立的知識都建立在一個假設之上祠墅，那就是連續(xù)性假設侮穿，而連續(xù)性假設是出現(xiàn)在我們的腦子當中，并不一定存在于現(xiàn)實生活當中毁嗦。
? ? ? ? 那我們再深入追問一下亲茅，這個連續(xù)性假設是否正確呢？也就是說我們憑什么認為“未來跟過去一樣”。唯一的原因：今天跟昨天一樣克锣，昨天跟前天一樣......所以茵肃，“在我們的經驗里，未來總是跟過去一樣娶耍。”饼酿，可見榕酒，連續(xù)性假設也是來自于歸納法。
? ? ? ? 上面那句話再深入下去：在我們過去的經驗里故俐，“未來總是跟過去一樣”想鹰，[未來跟過去一樣]，所以药版，將來辑舷，“未來還會繼續(xù)跟過去一樣”。
? ? ? ? 重點來了槽片！這在哲學史上是一個重大公案：這是一個循環(huán)論證何缓，它所需要的證據就是它要證明的對象。歸納法所依賴的“連續(xù)性假設”还栓，在邏輯上無法證明碌廓。
? ? ? ? ?換句話說，歸納法想要成立的那個“連續(xù)性假設”在邏輯上不成立剩盒，更可怕的推論是我們人類所有的知識谷婆，建立在歸納法上，而歸納法需要連續(xù)性假設辽聊，而連續(xù)性假設是不成立的纪挎，所以休謨提出一個大問題：人類所有的知識，全都不成立跟匆。這句話驚醒了康德异袄，后來康德一生都為了回答這句話，在做努力玛臂。
? ? ? ? “歸納法謬誤”：通過歸納法得出的結論必須建立在并不存在的“連續(xù)性假設”之上隙轻。換句話說，這是一個結構性的悖論垢揩，我們的頭腦當中必須依賴連續(xù)性假設玖绿，可是現(xiàn)實生活當中又是非連續(xù)性的。我們最后所有的重大問題叁巨，全都因為這個悖論而產生重大的災難斑匪。
? ? ? ? 那么，既然“連續(xù)性假設”有可能導致災難，那為什么人類需要這個“非邏輯的武斷”呢蚀瘸？就是因為大腦有病狡蝶，大腦有一個最小作用力原則：為了節(jié)省大腦運算空間，人類大腦只能假設未來不會變化贮勃。我們的大腦有先天性的缺陷贪惹，它只能建立在連續(xù)性假設之上。
? ? ? ? ?所以認知心理學家寂嘉，把這個現(xiàn)象稱為“認知吝嗇鬼”奏瞬。認知吝嗇鬼規(guī)則之一：認知的時候，默認用眼睛泉孩。認知吝嗇鬼規(guī)則之二：用腦的時候硼端，默認連續(xù)性。換句話說寓搬，你在說服別人的時候珍昨，千萬不要用理性，你用直覺句喷，用眼睛就可以了镣典，但是你防止被別人忽悠的時候，一定要用理性唾琼，這樣就可以止被別人忽悠骆撇。
? ? ? ? 所以這就是歸納法的局限性，我們在一個認知的通道里面父叙，歸納法是通道之內內容的歸納神郊，但是等到這個通道本身發(fā)生變化的時候，當即失靈趾唱，你在某一個領域之內的知識越多涌乳，你根據知識歸納的那個形式，越把你封鎖在其內甜癞。大多數人把經驗的累積夕晓，當做是學習的方法，而高手的學習悠咱，不是經驗的累積蒸辆，而是經驗背后的模型。
? ? ? ? 在同一個邏輯通道內知識的累積析既，歸納法有效躬贡；從一個通道到另外一個通道，歸納法立即失效眼坏。所以對于CEO做戰(zhàn)略的第一問題應該是：通道本身是否正在或者即將發(fā)生改變拂玻？所以對于企業(yè)家、投資人、創(chuàng)業(yè)者檐蚜，如何發(fā)現(xiàn)新的通道將變的至關重要魄懂。
演繹法
? ? ? ? 那有沒有一種理性的方式，去尋找和建立新的邏輯通道闯第？這個方式就是演繹法市栗。
? ? ? ? 可非常非常可惜的是咳短，中國人天然習慣于具象的歸納法填帽，中國人不習慣抽象的演繹法，這是進到科學革命以后诲泌，我們一落千丈的本質原因盲赊。
? ? ? ? 那歸納法是對感性經驗的歸納铣鹏，而演繹法是對理性邏輯的演繹敷扫。演繹法是基于理性進行推論的最主要的邏輯形式，它有一個極具價值的特點：可以從已知模型推出新模型诚卸。也就是說高手如何找到自己的那個邏輯模型葵第，就是靠演繹法。從已經被證明的道理當中出發(fā)合溺，去推出新的道理卒密，或者說從已經被證明的重要學科的重要理論當中，推出新的理論出來棠赛，這就是演繹法哮奇。
? ? ? ? 歸納法：即時前提正確，也不能保證結論一定正確睛约。演繹法：如果前提的正確的鼎俘，那么結論一定正確。所以辩涝，同一個通道之內的增長贸伐，連續(xù)性，歸納法最有效率怔揩；而轉換到另一個通道捉邢，非連續(xù)性，必須運用演繹法商膊。
? ? ? ? 歸納法基于“經驗”伏伐，是“內容”的歸納；演繹法基于“理性”晕拆，是“模型”的演繹秘案。
? ? ? ? 把這個和我們的“成長定律”結合起來看，4個因素當中，決定我們人生成長的方向和賽道的就是思維方式阱高，思維方式的提升可以讓我們變換人生賽道赚导，實現(xiàn)彎道超車，而思維方式的提升就需要靠演繹法赤惊。如果思維方式不對吼旧，我們積累再多的硬實力、軟實力未舟、驅動力圈暗，都是在一個低水平的賽道里重復而已。
? ? ? ? 所謂“哲科思維”裕膀，一言以蔽之员串，就是假設與證明。演繹法昼扛，就是對新邏輯模型的“假設”养盗。所謂做學問奠衔，要先存一點明白狱庇，那個先存一點的明白筹燕，就是對這個模型的一個假設，這就是演繹法蛹含。
? ? ? ? 但是毅厚，演繹法也有一個問題，如果演繹法的前提來自于歸納法浦箱，那么演繹法的結論同樣終極無效吸耿。比如看下面這個推論酷窥，所有人都會死咽安，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底也會死竖幔。這是一個典型的三段論拳氢，屬于演繹法的推導方式：只要前提正確馋评，結論是一定正確的玛瘸。但是苟蹈，憑什么說渺绒，所有人都會死菱鸥？“所有人都會死”這個假設也同樣是來自于經驗氮采。
? ? ? ? 演繹法的問題是：你憑什么相信你的道理必然為真鹊漠？有且只有一個辦法：即使用的前提必須是真的镰烧。這樣結論就自然繼承了前提的真實性。如果前提來自于歸納法終極無效固蛾，那么我們的前提就不能來自于歸納法；如果我們的前提不能來自于歸納法趾诗，如何保證演繹前提的確定性恃泪？那么只剩下一個辦法贝乎，前提必須是另外一個更高鏈條的演繹推理所導出來的一個結論。如何保證更高鏈條演繹前提的確定性呢锤灿？那么只有一個辦法篱昔，它的前提是另外一個更更高鏈條的演繹推理的結論......
第一性原理
? ? ? ? 當然穗椅，演繹法的鏈條不能無限倒推匹表，必須最終有一個自確定的元起點袍镀。它必須天然真實苇羡，可作為推理的基石设江，故稱之為：第一性原理，F(xiàn)irst Principle歼捏。
? ? ? ? 如果我們的歸納有問題，倒逼我們唯一正確的推理丘喻，就是這樣的一個推理泉粉，而這個推理里邊必須有一個自確定的元起點连霉，找到人類知識最早的那個石頭，然后在它上面蓋房子嗡靡，你心里就踏實了跺撼，這個自確定的元起點就叫做“第一性原理”。
? ? ? ? 第一性原理最早的提出者是亞里士多德讨彼，亞里士多德是一個非常有智慧的人歉井，西方在兩千年的時間里，都生活在亞里士多德的世界觀里面哈误，在整個哲學界哩至，亞里士多德就是哲學家的代名詞。亞里士多德說：“在任何一個系統(tǒng)中蜜自，存在第一性原理菩貌， 是一個最基本的命題或假設，不能被忽略重荠，也不能被違反箭阶。”
? ? ? ? 第一性原理是哲科思維晚缩，絕對不是具象的歸納思維尾膊、記憶思維所能夠比擬的媳危。
? ? ? ? 最后我們來看一下谷歌百科對第一性原理的定義：第一性原理是一個基礎的荞彼，不證自明的一個假設。在哲學里面待笑，是亞里士多德第一個提出的第一性原理鸣皂，也是康德所提的先天規(guī)定性；在數學里暮蹂，相當于公理寞缝；在物理學和其他科學里，它相當于已經被證明出來的那些科學道理仰泻。
? ? ? ? 關于第一性原理的介紹荆陆，我們先暫告一段落，下一節(jié)我們繼續(xù)深入介紹第一性原理集侯。
（本文內容是對混沌大學創(chuàng)始人李善友教授的講座《認知升級之第一性原理》的整理被啼。）
