中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)革为，長(zhǎng)達(dá)五千年的歷史不僅描寫(xiě)了帝王爭(zhēng)奪天下的殘酷，也描寫(xiě)了很多偉大的政治家舵鳞、思想家的精彩人生震檩，就算是那些原本柔弱的女子也為自己在歷史長(zhǎng)河留下了濃重一筆。但是在歷史長(zhǎng)河中有這么7個(gè)人蜓堕，他們被人們所熟知抛虏，也在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中留有足跡，但是他們最后卻突然消失無(wú)蹤套才，去哪里了迂猴？誰(shuí)也不知道。
徐福東渡
長(zhǎng)生不死霜旧，是一個(gè)多么可望不可及的傳說(shuō)错忱，可是雄才大略的秦始皇卻卻偏偏相信這是真的儡率。秦始皇為求長(zhǎng)生挂据，派徐福以及500童男童女以及3000匠工出海，以至于徐福出海后就沒(méi)了任何蹤跡儿普。徐福的失蹤，有人猜測(cè)是去了臺(tái)灣，有人說(shuō)去了琉球纬朝，更有人說(shuō)徐福去了日本技健，成為了當(dāng)?shù)氐拈_(kāi)國(guó)者神武天皇田玄，也有人說(shuō)徐福遇到大風(fēng)浪浪汪，全軍葬身海底巴柿，但是徐福去了何方，沒(méi)人知道死遭。
老子出關(guān)
老子广恢，騎青牛，出函谷呀潭。老子钉迷，姓李名耳至非，字聃，一字或曰謚伯陽(yáng)糠聪。華夏族荒椭，楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，約生活于前571年至471年之間舰蟆。是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家趣惠、道家學(xué)派創(chuàng)始人，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖身害。老子的最終歸宿信卡，一直是個(gè)謎團(tuán)。
話(huà)說(shuō)在老子一百零一歲時(shí)仙逝题造，鄰里都來(lái)吊唁傍菇。大多數(shù)人認(rèn)同的是老子騎青牛出函谷關(guān)，下落不明了界赔。大多數(shù)人接受出函谷關(guān)這一說(shuō)法丢习，出了函谷關(guān)又去哪里了呢？可能經(jīng)流沙奔印度去了淮悼。也有說(shuō)法是老子可能晚年的老子在甘肅臨洮居住咐低，歸隱后的老子練內(nèi)丹、養(yǎng)生修道袜腥，最后修煉成仙见擦，飛升入天。當(dāng)然羹令，這只是對(duì)偉人最好歸宿的一種說(shuō)法了鲤屡。
允炆何覓
建文帝朱允炆，作為一個(gè)剛上任的皇帝福侈，根基不穩(wěn)酒来，燕王起兵奪位，在朱棣攻入南京時(shí)肪凛，整個(gè)皇宮陷入了一片火海堰汉，而建文帝朱允炆卻不見(jiàn)了蹤跡。
有人說(shuō)他在火海中被活活燒死伟墙，也有人說(shuō)從地道逃了出來(lái)翘鸭，從此不問(wèn)世事，也有人猜測(cè)朱允炆逃出來(lái)后輾轉(zhuǎn)到了云南大理戳葵，被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為鼻祖就乓。傳言鄭和七下夕陽(yáng)，目的是尋找建文帝，結(jié)果卻奇妙的促進(jìn)的東西方文化交流档址。
西施游湖
西施盹兢，生得國(guó)色天香、傾國(guó)傾城守伸，曾經(jīng)的四大美人之首绎秒，如今已經(jīng)成為美女的代名詞，同時(shí)她也是中國(guó)最美女間諜尼摹。被范蠡找到见芹，被越王勾踐派到吳國(guó)，勾引的吳王夫差從此遠(yuǎn)離朝政蠢涝，聲色犬馬玄呛。后來(lái)吳國(guó)被滅，西施也算是一大功臣和二，那么她去了哪呢徘铝？
有人說(shuō)她被勾踐沉江，但更多的民間傳說(shuō)認(rèn)為她被范蠡救走惯吕，《越絕書(shū)》記載：“吳亡后惕它，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去废登⊙推牵”，那么堡距，就要搞清楚這個(gè)五湖是指哪里了甲锡。是姑蘇？是太湖羽戒？還是鄱陽(yáng)湖（彭蠡湖）缤沦？還有人說(shuō)范蠡來(lái)到了山東定陶，五湖指的是水泊梁山半醉。
楊貴妃
被李隆基寵愛(ài)一世的楊貴妃楊玉環(huán)疚俱，她也是四大美女之一劝术，（公元719年－公元756年）缩多，號(hào)太真。姿質(zhì)豐艷养晋，善歌舞衬吆，通音律，不僅貌美绳泉，因其弟楊國(guó)忠肆意妄為逊抡，在安史之亂時(shí)楊貴妃被賜死在馬巍坡下，之后，唐玄宗再找不得冒嫡，據(jù)《長(zhǎng)恨歌》中描寫(xiě)拇勃，最后成仙，字號(hào)太真孝凌。但整體下落不明這些即使人物到底都去哪兒了方咆？誰(shuí)也無(wú)法確定，也沒(méi)有什么證據(jù)去確定蟀架。他們?cè)跉v史上確實(shí)存在瓣赂，但是他們的突兀消失也是始終成為了一個(gè)迷，也許有一天片拍，會(huì)有新的文物去證明煌集，也許永遠(yuǎn)會(huì)成為一個(gè)迷。
闖王生死
明朝末年捌省，民不聊生苫纤，天下英雄紛紛揭桿而起，其中又以闖王李自成的實(shí)力最強(qiáng)纲缓。李自成殺入北京后方面，霸占了陳圓圓，導(dǎo)致吳三桂引清兵入關(guān)色徘。
李自成兵敗后怎么樣了恭金？到底是生是死？據(jù)當(dāng)時(shí)追擊李自成的清靖遠(yuǎn)大將軍阿濟(jì)格回京啟奏說(shuō)褂策，李自成兵盡力盡横腿，僅帶親信20人，竄入九宮山中斤寂，被村民圍困耿焊，無(wú)法脫逃，自縊而死遍搞。但也有不同的說(shuō)法罗侯，清初云南同知張瓊伯在上任途中，游訪(fǎng)石門(mén)夾山寺溪猿，與寺中方丈談古論今钩杰，頗為投緣，相見(jiàn)恨晚诊县，視為知己讲弄。幾年后，他又重訪(fǎng)夾山寺依痊，方丈已死避除。悼念之中，方丈的徒弟告訴他：那方丈就是威震天下的闖王李自成，在九宮山替死的是他的部將孫某瓶摆。
乾隆時(shí)期凉逛，澧州知州何某聽(tīng)說(shuō)了這件事之后，親自前往夾山寺調(diào)查李自成下落群井。在寺中鱼炒，他見(jiàn)到了一幅李自成的畫(huà)像，據(jù)稱(chēng)蝌借，叫“奉天玉和尚”昔瞧。但究竟闖王李自成是生是死，史學(xué)界也一直爭(zhēng)論不休菩佑，成千古迷團(tuán)自晰。
宋祖暴斃
對(duì)于開(kāi)國(guó)皇帝之死，《宋史.太祖本紀(jì)》上只有寥寥數(shù)語(yǔ)稍坯，‘’帝崩于萬(wàn)歲殿酬荞，年五十‘’，‘’受命于杜太后瞧哟，傳位于太宗‘’混巧。
年方五十的趙匡胤沒(méi)病沒(méi)痛，正值春秋鼎盛時(shí)期勤揩，這位以文明的方式披上龍袍的武將一生彪炳輝煌咧党，一如與他相匹配的‘’唐宗宋祖‘’的重量級(jí)地位。創(chuàng)造了兩宋三百年富強(qiáng)基石的太祖之死競(jìng)?cè)槐槐境饭偃绱溯p描淡寫(xiě)的一筆帶過(guò)陨亡，令人回味傍衡。
宋太祖為什么會(huì)不明不白的死了呢？一種說(shuō)法是被其弟弟宋太宗所殺负蠕，因?yàn)樗翁嫠赖哪翘焱砩贤芄。翁谇『昧羲迣m中，而且在哥哥死后第二天在靈前即位當(dāng)皇帝遮糖，各大臣沒(méi)有任何反對(duì)意見(jiàn)绣的，實(shí)難脫弒兄之嫌。另一種說(shuō)法是司馬光在《涑水紀(jì)聞》中記載的欲账，宋太祖駕崩后屡江，已是四鼓時(shí)分，孝章宋后派人召太祖的四子秦王趙德芳人宮敬惦，但使者卻徑趨開(kāi)封府召趙光義盼理。趙光義大驚，猶豫不敢前行俄删，經(jīng)使者催促，才于雪下步行進(jìn)宮。據(jù)此認(rèn)為畴椰，太祖死時(shí)臊诊，太宗并不在寢殿，因而不可能“弒兄”斜脂。而近世學(xué)術(shù)界基本上肯定宋太祖確實(shí)死于非命抓艳，但有關(guān)具體的死因，則沒(méi)有肯定的答案帚戳。
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