上周談了關(guān)于思考的思考岛杀。思考和意識的關(guān)聯(lián)十分緊密，一個人的意識程度可以從他/她的思維方式中窺見：一個傾向于深入思考的人壶唤，往往比一個簡單思考的人更有意識雳灵；反之，一個人在思考上的缺失闸盔，往往會反映在他/她的無意識上悯辙。思考的最大意義之一是讓我們變得更有意識，而意識是解決大多數(shù)問題 -- 小到日常生活迎吵、心理情緒躲撰、工作事業(yè)、親密關(guān)系击费，大到個人自我實現(xiàn)拢蛋、宗教信仰、生老病死 -- 的前提蔫巩。

但因為人的意識是不均衡發(fā)展的谆棱，因此很難籠統(tǒng)地去判斷一個人是“有意識的“還是“無意識”的：有政治覺悟的人可能缺乏藝術(shù)細胞（對”審美“的意識）；邏輯思維能力強的人可能對情緒的覺察十分木訥圆仔；博聞強識之人或許并沒有什么靈性垃瞧；通曉本土文化或許缺乏所謂的國際視野…反之亦然。

這很自然荧缘，人的精力有限，我們總是在自己關(guān)注的方面具有較強的意識拦宣，而對不感興趣或是從未經(jīng)歷過的事物截粗，因此不求面面俱到。

但有一個意識的不均衡是人需要努力克服的：對外界事物敏銳但缺乏自我意識鸵隧。

擁有高度的自我意識 – 包括對自己的全部思想和情緒的意識 – 是一種解放绸罗。高度的自我意識是自我控制的基礎(chǔ)：當(dāng)一個人可以清晰的意識到自己的情緒和思想，他/她實際上就可以像一個交響樂指揮一樣協(xié)調(diào)這些情緒和思維：選擇拉起悲傷的二胡/敲擊憤怒的大鼓/吹響喜悅的嗩吶/彈起悶騷的baby-making Jazz piano豆瘫；選擇思考或不思考珊蟀，深入思考還是淺嘗輒止。

舉個例子，我們生氣的時候育灸，至少有五種不同的反應(yīng)方式腻窒。1. 當(dāng)場炸裂。2. 意識到其實是我的錯磅崭，我的憤怒是愚蠢和不成熟的儿子，不該生氣；3. 意識到這個人確實冒犯了我砸喻，但這只是個意外柔逼，生氣沒有意義；4. 意識到這個人確實冒犯了我割岛，但這事沒什么大不了的愉适，不值得生氣。5. 意識到這個人確實冒犯了我癣漆，但需要冷靜考慮幾天后再看是否要找那人理論维咸。

如果我們只是在一個純粹的反射或本能的意識水平上運作，那我們唯一的選擇就是當(dāng)場炸裂扑媚，失去了剩下的2腰湾、3、4疆股、5種選擇费坊，這是失控不自由的，這樣狀態(tài)下的生活很像交通擁堵時拼命按喇叭的暴躁司機旬痹，噪音沖天附井，而非在有指揮的交響樂中生活般的和諧悅耳。

因此两残，自我意識的意義是能讓我們在應(yīng)對不同情況時永毅，有更多的選擇，決定自己該思考什么人弓、相信什么沼死，而不是簡單地淪為外部環(huán)境、大眾媒體崔赌、家庭親友和從眾心理的犧牲品意蛀。

此外，如果說自我實現(xiàn)是指一種個人成長健芭，一種更高的心理能力和精神層面的到達县钥，那么自我實現(xiàn)也需要更高的意識來支撐，不斷從內(nèi)慈迈、外部經(jīng)驗中學(xué)習(xí)若贮，不斷摒棄愚蠢、偏見和錯誤的觀點∏绰螅可以說蠢沿，一個人對意識停滯探索之時，也是人個人成長戛然而止之時细移。

意識這么好搏予，為什么人們會排斥？這是因為意識不可避免地和痛苦交織在一起弧轧。青春期會經(jīng)歷那么多“感覺天要塌下來“的時刻雪侥，就是因為那是一個自我意識爆發(fā)的時期。意識提升所需要的深刻的思考和用心體察本就不是一個輕松愉悅的過程精绎。更重要的是速缨，我們意識到自己的罪惡、荒謬代乃、局限和殘缺旬牲，意識到自己和他人的需要、負擔(dān)和苦難搁吓，意識到大多數(shù)沒有意識到的原茅、違反傳統(tǒng)和常規(guī)的事情的那種孤獨感，意識到人不可避免的走向衰老和死亡…都會帶來痛苦堕仔。

正所謂擂橘，細思極恐。

有無意識的選擇摩骨，實則是一個是否接受意識帶來的痛苦的選擇通贞。舉個讓人避之不及的例子：死亡。因為恐懼恼五，多數(shù)人對待死亡的方法是把它從我們的意識中拋除昌罩，試著不去想它。但我認為人的一生灾馒，必須不斷地學(xué)習(xí)如何去面對死亡茎用，這樣才能避免我們在否認、憤怒睬罗、討價還價轨功，或者抑郁中離去，才能讓我們在平靜接受中離去傅物。學(xué)習(xí)死亡夯辖，包括學(xué)習(xí)如何在適當(dāng)?shù)臅r候有意識地放棄對我們生活的控制琉预，是學(xué)習(xí)生活的一部分董饰。這也是為什么很多宗教里，都會講到超脫自我的道路是通向生命意義的道路的原因吧。

變得更有意識的原因之一卒暂，還有讓我們免于作惡啄栓。我們每個人的大腦中有些我們不愿意承認的事情，為了把這些事實放逐到意識之外也祠，對自己和他人逃避昙楚、辯護和說謊。當(dāng)一個人長期性诈嘿、持續(xù)性地選擇回避意識這些事情的時候堪旧，就可能導(dǎo)向他/她走向罪惡。犯錯本身并不是罪惡奖亚，是人都會犯錯淳梦，但罪惡的本質(zhì)源于一個人持續(xù)性地回避自己的錯誤，然后惡性循環(huán)昔字，最終導(dǎo)致的極端行徑爆袍。那些越過了罪惡界限的人的共同特征，都是他們絕對面對自己的罪惡作郭，拒絕承受良心的痛苦陨囊，竭盡全力地否認甚至摧毀他們罪行的證據(jù)，或任何談?wù)摶虼硭麄冏镄械娜思性堋ｃＵ搹亩a(chǎn)生：罪惡產(chǎn)生于毀滅罪惡中蜘醋。罪惡本身之所以惡，不是因為罪本身芹助，而是因為拒絕意識到它堂湖，才使它成為惡。