今天繼續(xù)帶大家解讀《易經(jīng)》第二卦-坤卦：
「爻」
六十四卦卦分為六爻，分別為：初爻狮荔，二爻胎撇，三爻，四爻轴合，五爻创坞，上爻碗短。
其中受葛，陽(yáng)爻為九，陰爻為六偎谁。
故坤卦中的六爻总滩，分別為：上六，六五巡雨，六四闰渔，六三，六二铐望，初六冈涧。
六十四卦茂附，都是由兩個(gè)八卦組合而成，反映了一種趨勢(shì)或變化督弓；
坤卦由2個(gè)八卦中坤卦組成的組合而成营曼，分為上卦和下卦，或者外卦和內(nèi)卦愚隧。
「卦辭和爻辭」
《坤》：元亨蒂阱。利牝馬之貞。君子有攸往狂塘，先迷录煤，後得主，利荞胡。西南得朋妈踊，東北喪朋。安貞吉泪漂。
《象》曰：地勢(shì)坤响委。君子以厚德載物。
初六：履霜窖梁，堅(jiān)冰至赘风。
《象》曰：“履霜堅(jiān)冰”，陰始凝也纵刘，馴致其道邀窃，至堅(jiān)冰也。
六二假哎，直方大瞬捕，不習(xí)，無(wú)不利舵抹。
《象》曰：六二之動(dòng)肪虎，直以方也【逵迹“不習(xí)無(wú)不利”扇救，地道光也。
?六三香嗓，含章可貞迅腔，或從王事，無(wú)成有終靠娱。
《象》曰“含章可貞”沧烈，以時(shí)發(fā)也∠裨疲“或従王事”锌雀，知光大也蚂夕。
六四，括囊腋逆，無(wú)咎無(wú)譽(yù)双抽。
《象》曰：“括囊無(wú)咎”，慎不害也闲礼。
六五牍汹，黃裳，元吉柬泽。
《象》曰：“黃裳元吉”慎菲，文在中也。
上六锨并，龍戰(zhàn)于野露该，其血玄黃。
《象》曰：“龍戰(zhàn)于野”第煮，共道窮也解幼。
用六，利永貞包警。
《象》曰：用六“永貞”撵摆，以大終也。
「卦象解讀」
第一課中的乾卦為全陽(yáng)卦象害晦，屬于靠自身持續(xù)努力特铝，向上提升的卦象。
坤卦與乾卦相同壹瘟，都是上下卦相同鲫剿，意味著提升和上升；
但坤卦為全陰卦象稻轨，屬于靠自身柔順之力灵莲，借助外力來(lái)提升和成長(zhǎng)。
所以《象》曰 ：天行健殴俱，君子以自強(qiáng)不息政冻；地勢(shì)坤，君子以厚德載物粱挡。
乾赠幕，是完全靠自身努力俄精，以不斷提升询筏；
坤，是發(fā)揚(yáng)柔順之德竖慧，依附外力或強(qiáng)者以提升嫌套。
故有卦辭：元亨逆屡。利牝馬之貞。
此處踱讨，牝馬可以理解為性情溫順的母馬魏蔗，貞可以理解為堅(jiān)持和保持。
不管是乾卦還是坤卦痹筛，本卦卦辭莺治、用九和用六，都有貞帚稠，利貞谣旁。
因?yàn)椋矩宰淘纭⒂镁藕陀昧卸际橇诚嗤螅蝿?shì)保持不變，且都為增長(zhǎng)和上升杆麸，順勢(shì)而為更有利的思想搁进，故有利貞。
正如我們平時(shí)做事昔头，如果想要達(dá)到一定的高度饼问，必須保持專注和堅(jiān)持，搖擺不定揭斧，心神不寧匆瓜，難成大事。
「卦辭解讀」
解讀各個(gè)爻卦辭原則:先看卦象未蝌，然后再看爻的位置驮吱，最后看陰陽(yáng)變化，三者結(jié)合定卦辭萧吠。
坤卦每個(gè)爻的爻辭左冬，雖然也是柔順附著，以接力上升之象纸型；
但每個(gè)爻辭代表的卦象是拇砰，其中一個(gè)階段可能存在一些變數(shù)的坤卦；也就是說(shuō)坤卦中某一個(gè)陰爻中有陽(yáng)象狰腌，象征著柔順依附中或許會(huì)有自己的堅(jiān)持或剛性除破；但這里僅代表一種可能性，所以《易經(jīng)》的卦辭會(huì)針對(duì)是否變動(dòng)提出一些建議琼腔。
在易經(jīng)中瑰枫，二爻和五爻居于下卦和上卦的中間，中有位置適當(dāng)和牢固的意思，所以二爻和五爻的卦辭往往比較吉利光坝；
根據(jù)以上原則尸诽，坤卦是柔順而借助外力不斷提升之象，坤卦的各爻分別可以理解為：
?初六：下卦之下盯另，初級(jí)階段性含，或有陽(yáng)，說(shuō)明剛開始根基不穩(wěn)鸳惯，自己啥都不懂商蕴，你就跑偏和逆反，發(fā)展下去會(huì)更不利芝发。故有開始于霜究恤，至于堅(jiān)冰。
正如《文言》：積善之家必有余慶后德，積不善之家必有余殃部宿。臣弒其君，子弒其父瓢湃，非一朝一夕之故理张，其所由來(lái)者漸矣，由辯之不早辯也绵患∥戆龋《易》曰：“履霜，堅(jiān)冰至”落蝙，蓋言順也织狐。
?六二：下卦之中，根基已穩(wěn)筏勒，或有陰移迫，但居中，故與初九比管行，自己已經(jīng)有了正直的思想和自學(xué)能力厨埋，偶有主見(jiàn)無(wú)不利。直方大捐顷，可以引申為正直荡陷、寬厚、強(qiáng)大迅涮，初九階段废赞，這三項(xiàng)還都欠缺.
?六三：下卦之上，還沒(méi)有升上去叮姑，此時(shí)若有陽(yáng)唉地，自己有主張，不為事主。下卦為生渣蜗，下卦為成屠尊，故無(wú)成就是上不去旷祸，因?yàn)樯仙P(guān)鍵期你不完全聽王的話耕拷，或有自己的主意。你若心里有靠譜的章程或章法托享，就可以堅(jiān)持下去骚烧，即使不能成事也可善終。
?六四：上卦之初闰围，或有陽(yáng)赃绊。說(shuō)明，剛功成名就羡榴，就急流勇退碧查。故有括結(jié)合否閉，賢人乃隱校仑，這種賢人隱士忠售，沒(méi)啥問(wèn)題，也不會(huì)有啥榮譽(yù)迄沫。就像《水滸傳》中歸隱六合寺的武松稻扬。
?六五：上卦之中，已經(jīng)升到穩(wěn)定的高度羊瘩，類似大臣之于皇帝泰佳；或有陽(yáng)，但居中尘吗，其所堅(jiān)持的也為正道逝她，故有吉；正如歷史上的一些忠臣名將睬捶，一心服從皇帝汽绢，但也敢于為國(guó)直諫。
?上六：六爻之極侧戴，有過(guò)度之意宁昭；或有陽(yáng)，柔順提升之極后有反意酗宋，故有戰(zhàn)积仗。長(zhǎng)期陰柔中積攢力量，若物極而反蜕猫，一旦爆發(fā)寂曹，必然有戰(zhàn)。
有一句俗話，女人靠征服男人來(lái)征服世界隆圆，其中就暗含坤卦的依附強(qiáng)者而成長(zhǎng)之意漱挚。上六就像一個(gè)強(qiáng)大過(guò)度的皇后，心中若有自己當(dāng)皇帝的心思渺氧，對(duì)真龍?zhí)熳觼?lái)說(shuō)旨涝，很危險(xiǎn)。
還有一句俗話侣背，教會(huì)徒弟白华，餓死師父。徒弟強(qiáng)大到一定程度贩耐，若為地位有變心弧腥，與師父或有一戰(zhàn)。
「每日寄語(yǔ)1」
每個(gè)卦辭和卦象都可以引申和聯(lián)系到生活中的方方面面潮太，對(duì)生活中的事業(yè)管搪，求學(xué)，婚姻铡买，運(yùn)動(dòng)更鲁，等等，都有一定的指導(dǎo)意義寻狂。
如果某個(gè)卦只能狹義地理解為一個(gè)方面的哲學(xué)岁经，那就大錯(cuò)特錯(cuò)。
比如蛇券，有人只把蒙卦理解為教育缀壤，咸卦理解為婚姻。
卦辭往往只是選了一種事物作為代表纠亚，其中當(dāng)然可以引申出教育或婚姻等方面的哲學(xué)和智慧塘慕，但《易經(jīng)》中的每個(gè)卦象的內(nèi)容包括萬(wàn)象，絕不會(huì)狹隘到只有一個(gè)方面蒂胞。
「每日寄語(yǔ)2」
易經(jīng)中的卦辭图呢，都是基于其所處形勢(shì)的，形勢(shì)一變骗随，利或不利也會(huì)改變蛤织。利貞（利堅(jiān)持）對(duì)不對(duì)，有利否鸿染，這個(gè)就因形勢(shì)而變指蚜。
